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词典(续上)
七征
七星岩
七水
七试
七戎
七茎
七返丹
七法
七采
七步诗
七支
七雉
理七
星七
累七
《骈字类编》:七征
汉书叙传长平桓桓上将之元薄伐猃允恢我朔边戎车七征冲輣闲闲
《漢語大詞典》:七星岩(七星巖)
(1).岩洞名。在 广西 桂林 市区东 七星山 。又名 栖霞洞 、 碧虚岩 。岩洞雄伟深邃,钟乳凝结,瑰丽多彩。 隋 、 唐 以来即为游览胜地。 宋 张孝祥 《游千山观》诗:“朝游 七星巖 ,莫上 千山观 ,东西两奇絶,势略岭海半。” 贺敬之 《放歌集·桂林山水歌》:“ 七星岩 去赴神仙会,招呼 刘三姐 呵打从天上回。”
(2).山名。在 广东 肇庆市 北。七峰峻拔,山腰多洞窟及历代石刻,是著名的风景区。 明 王圻 三才图会·七星岩考:“ 七星巖 ,在 肇庆府 城北,其峰峋嶙葱鬱,森列苍布,如陨石丽地错落。” 清 屈大均 广东新语·七星岩:“ 七星巖 岁久石长,磨厓石刻皆浅,多所漫灭。”
《骈字类编》:七水
观佛三昧海经见七池下
《骈字类编》:七试(七试)
神仙传初陵入蜀山合丹半剂虽未冲举已成地仙故欲化作七试以度赵升乃如其志也
《漢語大詞典》:七戎
古代泛称我国西部的少数民族。墨子·节葬下:“ 舜 西教乎七戎。”尔雅·释地:“九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海。” 郭璞 注:“七戎在西。”北史·高丽传:“若夫九夷、八狄,种落繁炽;七戎、六蛮,充牣边鄙。”
《骈字类编》:七茎(七茎)
唐 白居易 画竹歌 西丛七茎劲而健,省向天竺寺前石上见。
《漢語大詞典》:七返丹
亦作“ 七返还丹 ”。 即七返灵砂。 唐 吕岩 《沁园春》词:“七返还丹,在我先须,炼已待时。” 宋 苏轼 《钱安道席上令歌者道服》诗:“如今且作华阳服,醉唱儂家七返丹。”参见“ 七返九还 ”。
《國語辭典》:七返九还(七返九還)  拼音:qī fǎn jiǔ huán
道教以七代表火,九代表金。七返九还指以火炼金,使金返本还原,炼成仙丹。宋。张君房《云笈七签。卷六九。第一返丹砂》:「更服至七返九还,自然魄鍊尸灭,神怡体清。」
分類:炼金仙丹
《骈字类编》:七法
管子七法篇则象法化决塞心术计数注此七法之目也 守护国界主陀罗尼经复有七法能为障碍谓慢过慢及慢过慢我慢增上慢卑劣慢邪慢
《漢語大詞典》:七采
亦作“ 七彩 ”。 七色。西京杂记卷一:“ 高祖 斩白蛇剑,剑上有七采珠、九华玉以为饰。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》:“烂七采之炤燿,漫五色之煴烟。”《花城》1981年第6期:“这些年来,我那七彩虹霓般的梦,早就幻灭了。”详“ 七色 ”。
《國語辭典》:七色  拼音:qī sè
指阳光中所含的红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。如:「雨后的彩虹挂在天边,有如一座七色的桥。」
分類:七种颜色
《漢語大詞典》:七步诗
诗篇名。三国魏曹植作。相传魏文帝曹丕欲加害其弟曹植,命他七步之内作一诗,否则处死。曹植应声成诗,诗为:“煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”曹丕听后惭愧,赦免了曹植。
《漢語大詞典》:七支
佛教语。十恶的前七种。包括三种身业:杀生、偷盗、邪淫;四种口业:妄语、绮语、恶口、两舌。 南朝 齐 萧子良 《净住子序》:“以沙门净身口七支,不起诸恶,长养增进菩提善根。”释氏要览·戒法·问但制七支:“七支者,谓三身业、四口业也。”
《骈字类编》:七雉
周礼考工记王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉
《國語辭典》:理七  拼音:lǐ qī
一种斋供追祭亡魂的仪式。人死后,生者每七天为之斋供一次,并请出家人诵经,四十九天中共行七次,故称为「理七」。《水浒传》第二回:「太公殁了。史进一面备棺椁盛殓,请僧修设好事,追斋理七,荐拔太公。」《儒林外史》第五回:「自此,修斋、理七、开丧、出殡,用了四五千两银子。」
《骈字类编》:星七
云笈七签见天一下
《漢語大詞典》:累七
佛教语。人死后每七日斋祭一次,至七七日止。也称斋七。释氏要览·杂记:“人亡每七日必营斋追荐,谓之累七,又云斋七。” 元岳伯川《铁拐李》第四折:“大院深宅,閒杂人赶离门外,与亡灵累七修斋。”