法苑珠林见二求下

谓用七节甲片连缀而成。《周礼·考工记·函人》：“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。” 郑玄 注：“谓上旅下旅札续之数也。” 贾公彦 疏：“谓上旅之中及下旅之中皆有札，续一叶为一札，上旅之中续札七节、六节、五节，下旅之中亦有此节。”上旅，谓腰以上，指衣；下旅，谓腰以下，指裳。 北周 庾信 《同卢记室从军》诗：“函犀恒七属，络铁本千群。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》：“ 希烈 闻 皋 用 慎 ，恐为己患，遗 慎 七属甲，诈为復书，坠之境上。”
七种美属的人，指贵、贞、长、师、宗、主、贤。《大戴礼记·文王官人》：“九用有徵，乃任七属：一曰国则任贵；二曰乡则任贞；三曰官则任长；四曰学则任师；五曰族则任宗；六曰家则任主；七曰先则任贤。”

汉书五行志大风雨拔宫中树七围以上十六枚 庄子见四围下

傅元七谟序见七发下

魏书公孙渊传见五部下置唐书选举志太宗即位崇儒术虽七营飞骑亦 生遣博士为授经水经注西征记曰沿路逶迤入函道六里旧城城周百馀步北临大河南对高山姚氏置关以守峡宋武王入长安檀道济王镇恶或据山为营或平城结垒为大小七营滨带河险姚氏亦保据山原阜之上尚传故迹矣

指农历七月十五日中元节，旧俗于此日设祭超度亡故亲人，称盂兰盆。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望於汝也。”

胡文恭钱彦远制进增七诤之重

宋史选举志见五资下

头七。俗称人死后的第七天为「首七」。《红楼梦》第一三回：「可巧这日正是首七第四日。早有大明宫掌宫内相戴权，先备了祭礼遣人来。」

唐 白居易 九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官 半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。
《韵府拾遗 阮韵》：晋中兴书兖州既平谢元患水道险涩运粮艰难壅吕梁水立七堰以利运漕

诗终日七襄笺见七襄下

道教祭拜北斗七星的祭坛。唐。陆龟蒙 上元日道室焚修寄袭美诗：「唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。」《三国演义》第四九回：「都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰『七星坛』：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。」

献酒七次。 周 代诸侯来朝时，天子举行享礼献酒的次数。《周礼·秋官·大行人》：“诸侯之礼……饗礼七献，食礼七举。”祭祀宗庙亦用七献。《礼记·礼器》：“一献质，三献文，五献察，七献神。” 孔颖达 疏：“七献神者，谓祭先公之庙，礼又转尊，神灵尊重也。”

(1).指国君驾驭群臣的七种方法。《韩非子·内储说上》：“主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑詔诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。”
(2).指 越 大夫 文种 教 句践 伐 吴 的七种策略。《史记·越王句践世家》：“人或谗 种 且作乱， 越王 乃赐 种 剑曰：‘子教寡人伐 吴 七术，寡人用其三而败 吴 ，其四在子，子为我从先王试之。’ 种 遂自杀。” 张守节 正义：“《越絶》云：‘九术：一曰尊天事鬼；二曰重财币以遗其君；三曰贵糴粟藁以空其邦；四曰遗之好美以荧其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高臺，以尽其财，以疲其力；六曰贵其諛臣，使之易伐；七曰彊其諫臣，使之自杀；八曰邦家富而备器利；九曰坚甲利兵以承其弊。’”
(3).指 鬼谷子 用兵七法。即威神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑。 宋 王应麟 《小学绀珠·腾文·七术》：“威神法，五龙；养志法，灵龟；实意法，腾蛇；分威法，伏熊；散势法，鷙鸟；转圆法，猛兽；损兑法，灵蓍。”参阅《鬼谷子·本经阴符》。

战国策平原君谓冯忌曰吾欲北伐上党出兵攻燕何如冯忌对曰不可夫以秦将武安君公孙起乘七胜之威而与马服之子战于长平之下大败赵师因以其馀兵围邯郸之城赵以亡败之馀众收破军之敝守而秦罢于邯郸之下赵守而不可拔者攻难而守者易也今赵非有七克之威也而燕非有长平之祸也今七败之祸未复而欲以罢赵攻强燕臣未见燕之可攻也 管子众胜寡疾胜徐勇胜怯智胜愚善胜恶有义胜无义有天道胜无天道凡此七胜者贵众用之终身者众矣