【生卒】：?—1803 【介绍】： 清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏。乾隆年中以护军随攻金川、廓尔喀，擢翼长。嘉庆初年赴湖北镇压教军，转战鄂川，官至四川提督。临阵辄死战，受重伤多次，而屡以军报后时遭谴，终以失机拿问。后留营自赎。创发，还京卒。

【生卒】：1746—? 【介绍】： 清江西武宁人，字心辇，一字七宣，号心言，又号悔庵。乾隆拔贡。历任直隶饶阳知县，云南知州。善楷书。有《宦拾录》。

【生卒】：?—1808 【介绍】： 清满洲镶蓝旗人，富勒瑚氏。乾隆年间以三等侍卫从攻金川，累擢贵州威宁镇总兵。嘉庆年间参与镇压贵州苗民起事，官至直隶正定镇总兵。

曾衍东，山东嘉样人，曾子后裔，字青瞻，一字鲁斋，又字七如，号七道士，晚号冰渊老叟。《嘉祥县志 .人物》记载，“ 曾衍东，字七如，举人。任湖北江夏知县，抚民育士，著循声。工书善画，得之者无不拱璧珍之。著有《小豆棚》、《武城古器图说》。”（周露《 曾衍东诗歌研究》）

朝鲜坡平人。字毅甫、景七。号陶溪。

【生卒】：1774—1829 【介绍】： 清江苏松江人，字七芗，号伯蕴，又号香白，别号玉壶外史。先世本西域人。工诗词，擅画仕女及花草兰竹。世以新罗山人比之。所绘《红楼梦图咏》有刻本。

改琦，字伯蕴，号香白，又号七芗，江苏华亭人。有《吴越纪游诗》。

改琦(1774-1829) 字伯蕴，号香白，又号七芗、玉壶外史。华亭(今松江)人，先世西域人。通敏多能，最精绘事，擅人物，又喜作花草小品，间写山水。所为词闲澹疏秀，词中有画。有《玉壶山房集》、《玉壶山房词选》。

古之称三绝者有郑虔，虔之书画，今已不可得，唯诗仅存。夫画之工者，必通于书，而书画出自能诗之人，亦自异于凡手。阅时既久，则书与画不免零落，诗或单篇只句，不至尽泯，是故三绝之兼擅最难，而其传之难与易，又微有间也，三绝固不易见。乃窃闻今时之能兼擅如古郑虔者，吴越间推两壶焉，越为松壶叟，吴即玉壶先生也。先生习于先司马，两世交情，踪迹最稔。当嘉庆中叶，每长夏无事，辄邀先生至园中，池馆追凉，竹露荷风，宵盘昼憩。故先生书画款识，署古倪园者极多。时伟方学诗，过庭暇，闻先生绪论，尝以所业就质，为点易一二字，辄使人豁然心开，然后知先生之学之不仅画也。近岁来，尝橐笔出游，往来江淮间，岁暮旋里，则具杯酒邀叙壶中，或出游草视二三老友，伟亦与寓目焉。至是，绘益工，名益高，四方求书画者，长笺短幅，盈箧堆几，日夕从事于胶山绢海中。先生初嗜诗，后专力于词，所作甚夥，郡中同人刻泖东近课，曾刻词一卷，先生意不自足，后以全稿属其友郭君麟选存若干首，又复自为删定，未及付梓，遽归道山。伟以通家子，少承一字之师，大吃一惊旧伤情，无由追慰，求遗稿于苫次，寿诸枣梨，使读者知先生为今时之郑虔也。至其词之工，则有当世能文之士序而传之，伟何人哉，岂敢复赘。聊缀数语，识校刊之缘起云。道光戊子七月既望，后学沈文伟谨书。

朝鲜全州人，字来卿，号屯坞。

【生卒】：1782—1853 【介绍】： 清后藏基雄人，本名丹贝尼玛。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。乾隆四十九年被迎入扎什伦布寺。五十六年，廓尔喀兵入侵后藏时，移住拉萨。清军驱逐廓尔喀兵后，清军统帅福康安与之议立《藏内善后章程》。嘉庆十五年，清廷换给第七世班禅额尔德尼金册。

【介绍】： 清湖南衡阳人，字驭七，号瀛台。为诸生三十年，有文名。道光间中举。主石鼓书院，弟子数百人。有《学古堂集》。

【生卒】：约1815—1852 【介绍】： 清广东花县人，又名乙龙。家道殷实。自幼读书，经史、天文、历算、地理、兵法等书，无不涉猎。以屡试不中，为塾师。道光二十三年参与洪秀全创立拜上帝会。旋共赴广东各地传教。又转往广西，在紫荆山一带组织织群众。两次被捕，均以会众营救脱险。后与洪秀全回紫荆山区，筹划起义，与杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结拜为兄弟。金田起义后，任后军主将。太平军攻占永安州后，被封为南王、七千岁。他创制“天历”，辅佐洪秀全订定军制、官制、礼制。在向湖南进军途中，在全州城外中炮受伤；不久，在蓑衣渡遭清江忠源军袭击，伤重而卒。

【生卒】：1838—1896 【介绍】： 清山东堂邑人，初无名，以排行称武七。自幼行乞。自恨不识字，誓积资设义学。自是昼乞夜织。积有成数，放债、营田，历三十余年。乃设义塾于柳林庄。塾分蒙学、经学二级。继之，又在馆陶、临清设塾，聘士人执教。师生有惰者，则跪泣劝之。己仍行乞度日，不婚娶。清政府因而赐名“训”。后卒于临清义塾庑下。

曹敏 （1886-1932），字慎余，自号香雪居士，今无锡市锡山区查家桥人，祖父曹茂椿为名医，曹敏在家排行老七，二十四岁配余相庄，负笈上海务本女学，回锡就任竞志女校教职，并参加理科会研究数学，北去京津入北洋女子师范肄业。曾任袁世凯的家塾教师，继任京师女子师范教职，长春女学，北京女子师范，女子高等师范等校教职。1916年教育部委任其往日本考察女子家事教育。著有《病梅庵诗集》二卷。

陈方恪（1891-1966） 字彦通，江西义宁（今修水）人。陈三立子。震旦学院毕业，曾任南京南方大学文学院院长。有《殢香馆词》、《浩翠楼词》、《鸾陂词》。

1891-1966。字彦通，斋号屯云阁、浩翠楼、鸾陂草堂。江西义宁州（今九江修水县）人，出生于祖父陈宝箴武昌湖北布政使衙署内。近代诗坛领袖陈三立第四子，家族排行第七，故人称“陈家老七”、“彦老七”。有《陈方恪诗词集》。

刖足适屦，言非顺也。然庄生有谓，忘足，屦之适也；忘腰，带之适也；忘是非，心之适也。则有几乎道矣。予于壬申（1932）九月末，居匡庐，自秋涉冬，屦衍归轪，时迫岁暮，云雪荒荒，空山寂寥。伏处小楼，轧沕昏旦，每至深夜，狂飙撼屋，石落有声，一灯荧然。饥鼠出壁，彷徨偃啸，无复自聊。枕函适有彊村老人辑刻《观堂词》一卷，为海宁王静安所著。喜其清丽有则，且词仅二十三阕，率多小令平调。因尽取而和之，不若长调有锵声揣韵之烦也。每夕少则二三阕，多至五六阕，始则比辞按律，句句而为之，继则令家人挹卷于前，随诵而成之。仅数宵，而全什毕矣。举凡夜之所思，昼之所接，尘之所经，有情无情，有意无意，如呓如呆，如讔如谲，有因有感，无感无因，一寓于此。不独他人读之，不知所谓，即自读之，亦不知所谓何也。亦唯曰：藉以自遣而已。或曰：为遣之具多矣，博簺奕棋，胥足以为欢，何必自苦若是。不知余夙好遐思，且苦宾对，博奕非一人之事也，苟为遣则同，亦讵定彼之为乐，斯之为苦乎。初则就其韵以域其思，久之滂洋自恣，不知其果有韵无韵也。古之人所谓既得而忘筌蹄者非耶。是吾有刖之忘，而得屦之适矣。更何有执著于其间哉。于是家人请录一通藏于家。夫所遣者既逝矣，则遣之者亦可以不存，姑委之箧衍，俟他日读之，可以验当日情日，聊志岁月而已。并取王君原作附于后，戏题曰适屦集。至谓可以言词而示世，则吾岂敢。 岁在昭阳作噩夏正之夕。鸾陂居士识于庐山羖岭之松门别墅。

龙榆生（1902-1966） 名沐勋，以字行，号龙七、箨翁、忍寒居士，斋号无著庵、小五柳堂。江西万载人。朱彊村弟子。曾在上海暨南大学，广州中山大学，复旦大学，南京中央大学任教。精研词学，曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。有《唐宋词格律》、《唐宋名家词选》、《近三百年名家词选》、《词曲概论》、《中国韵文史》、《风雨龙吟室词》、《忍寒词》等。

1902.4.26-1966.11.8，名沐勋，晚年以字行，号忍寒公。别号忍寒居士、风雨龙吟室主，江西万载人。病逝于上海。前后在上海暨南大学、广州中山大学等校任教授，1952年至1956年在上海博物馆图书资料室任主任。早年曾师从近代著名学者陈衍，又为朱祖谋私淑弟子，毕生致力于词学研究。1933年在上海创办《词学季刊》，任主编。1940年在南京创办词学刊物《同声月刊》。新中国成立后曾任上海音乐学院教授。龙榆生的词学成就与夏承焘、唐圭璋并称，是20世纪最负盛名的词学大师之一。其专著有《东坡乐府笺》、《唐宋名家词论》、《唐宋名家词选》，开明书店出版。后将其合编为《词学论丛》（第一集）。另有《近三百年名家词选》、《词曲概论》、《唐宋词格律》等。辑录前人论词资料，则有《大鹤山人词话》、《近代名贤论词遗札》、《词论零珠》等。其自作词，有《风雨龙吟室词》、《忍寒庐词》，词风颇近苏、辛。

王望，网名马小望、莫七，湖北监利人。