初秋。 唐 王勃 《秋江送别》诗之一：“早是他乡值早秋，江亭明月带江流。” 唐 雍陶 《咏双白鹭》：“一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。”

1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。

农历七月十五日。本来是道教三官大帝中的「地官大帝」之诞辰。因地官大帝掌管赦管，因此，道教会在这一天举行普渡，祈请为亡灵赦罪。佛教传入后，又以此日为「盂兰盆节」。相传到了这一天，阎罗王会打开地狱之门「鬼门关」，让关押的鬼类出来自由活动。因此，民间盛行为死去的亲人举行超渡法事，以消灾祈福，化解怨气。也称为「中元节」、「盂兰盆节」、「鬼节」。

1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

1.瓜熟的时节。指约定的时间。唐。骆宾王〈晚度天山有怀京邑〉诗：「旅思徒漂梗，归期未及瓜。」
2.女子年满十六岁。泛指成年。

秋季的第一个月，阴历七月。三国魏。曹植〈赠丁仪〉诗：「初秋凉气发，庭树微销落。」

1.古代于孟秋时，天子以新收成的五谷，进献于寝庙，称为「尝新」。《礼记。月令》：「是月也，农乃登谷，天子尝新。」《汉书。卷二四。食货志上》：「石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新春秋之祠，用钱三百，馀千五十。」
2.品尝应时的新鲜食品。唐。王建〈宫词〉一○○首之四：「白玉窗前起草臣，樱桃初赤赐尝新。」《西游记》第五回：「见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。」

秋季第一个月分。即农历七月。《礼记。月令》：「孟秋之月，日在翼。」

1.极热的天气。《山海经。大荒西经》：「爰有大暑，不可以往。」
2.二十四节气之一。在国历七月二十三日或二十四日。

孟秋。指农历七月。《资治通鉴·后晋高祖天福六年》：“又言自二月以来，令各具精甲壮马，将以上秋南寇。” 胡三省 注：“上秋，谓七月。”

任期届满之日。参见「瓜代」条。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「初筮民曹姑小试，骎骎相及瓜时。」

本指瓜熟时赴戍，来年瓜熟时再派人接替。语出《左传。庄公八年》：「齐侯使连称管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：『及瓜而代。』」后比喻工作期满，换人接替。《文明小史》第二九回：「这时适逢瓜代回国，到京覆命。」

俗以人死每七日设奠一次，至七七四十九日停止，自此不再接受亲友的吊唁。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「朱重搥胸大恸，如亲父一般，殡殓成服，七七做了些好事。」《儒林外史》第四回：「光阴弹指，七七之期已过，范举人出门谢了孝。」也称为「断七」、「尽七」。

农历七月七日夜晚。相传天上牛郎织女于这晚相会，后世以此日为情人节。此日妇女往往会陈瓜果、穿七孔针在庭院中祭拜，以乞求巧艺。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》。

1.久不相见。宋。汪藻〈庚午岁屏居零陵七月二十日以门掩候虫秋为韵赋〉五首之五：「人言间阔者，一日如三秋。」
2.相距遥远。元。王实甫《西厢记。第三本。第三折》：「有意诉衷肠，争奈母亲侧坐，成抛躲，咫尺间如间阔。」

(1).一个夏季。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“其遭若 尧 、 汤 之水旱，犹一冬一夏也。” 宋 戴复古 《织妇叹》诗：“一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳。”
(2).僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集·众善行法安居》。

(1).犹夏季。 晋 王羲之 《谢仁祖帖》：“忽然夏中感怀，冷冷不适。足下復何似，耿耿。” 唐 戴叔伦 《送裴判官回湖南》诗：“莫怕南风且尽欢， 湘 山多雨夏中寒。”《宋书·庾炳之传》：“ 刘雍 自谓得其力助，事之如父，夏中进甘蔗，若新发於州。”
(2).佛教语。谓夏安居间之九十日，即从四月十六日至七月十五日。