1.中国古称日、月及金、木、水、火、土五星为「七曜」。
2.北斗七星。唐。王勃 〈益州夫子庙碑〉：「述夫帝车南指，遁七曜于中阶。」

以日、月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土，周而复始。始于古代 巴比伦 (一说始于古代 埃及 )。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由 中亚 康国 传入我国。《新唐书·艺文志三》载有 吴伯善 《陈七曜历》五卷。 敦煌 发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。”

隋书律历志：刘焯闻胄元进用。因增损孝孙历法。更名七曜新术以奏之。与胄元之法颇相乖爽。

(1).月光照耀。 宋 韩驹 《淮上书事》诗：“萧条月曜夜，浩荡风鸣冬。”
(2).七曜日的第二日，即星期一。

七曜日的第七日，即星期六。

即木星。七曜之一。参见“ 七曜 ”。

1.中国古称日、月及金、木、水、火、土五星为「七曜」。
2.北斗七星。唐。王勃 〈益州夫子庙碑〉：「述夫帝车南指，遁七曜于中阶。」

1.宋代宫城的西南门。《宋史。卷八五。地理志一》：「正殿曰太极，……西二门：南曰金曜，北曰乾通。」
2.日本人称七曜日的第六日为「金曜日」，即星期五。

(1).道教指由七曜化成的七童之一。《云笈七籤》卷二五：“七曜之光，化为七童……第六童子讳 灵清 。”
(2).勾销，了结。《太平天囯歌谣·长毛到西兴》：“‘长毛’到 西兴 ，债务都灵清。”
(3).清楚，明白。 林语堂 《〈有不为斋丛书〉序》：“这话似有来由，所以也得答个清楚，省得教人捉摸不定，弄不灵清。”甬剧《两兄弟》第六场：“怀抱宝宝看灵清，越看越爱爱煞人。”

亦作“璿曜”。亦作“璿耀”。 璇玑和七曜，即北斗星和日、月、金、木、水、火、土七星。泛指天道。《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“天鉴璿曜，踵武前王。” 李善 注：“言君能鉴照琁璣七曜之道，踵武前王而受禪也。” 唐 卢照邻 《七日登乐游故墓》：“四序周緹籥，三正纪璇耀。”

七曜的第二日，指星期一。

一星期的第一天。今韩国、日本仍沿用此称。

【佛学大辞典】
（名数）日月与火水木金土五星也。宿曜经上曰：「夫七曜，日月五星也。其精上曜于天，其神下直于人，所以司善恶而主理吉凶也。其行一日一易，七日一周，周而复始。」宿曜经下列胡国波斯语天竺语之名。日曜太阳，胡名蜜Mihr，波斯名曜森勿Yek　sumbad，天竺名阿弥底耶（二合）Aditya。月曜大阴，胡名莫Mah，波斯名娄祸森勿Douh　sumbad，天竺名苏摩Soma。火曜荧惑，胡名云汉Vahra%m，波斯名势森勿Sch　sumbad，天竺名盎哦啰迦An%ga%r!aka。水曜辰星，胡名咥Tir，波斯名掣森勿Ohehar　sumbad，天竺名部陀Bubha。木曜岁星，胡名鹘勿Hur　muzd，波斯名本森勿Penjsumbad，天竺名勿哩诃娑跛底Bshaspati。金曜太白，胡名那歇Na%hid，波斯名数森勿Sheshsnmbad，天竺名戌羯罗S!ukra。土曜镇星，胡名枳院Keva%n，波斯名翕森勿Haft　sumbad，天竺名赊乃以室折罗Sanais/cara。
【佛学大辞典】
（术语）(参见：七字部中七曜)

【佛学大辞典】
（修法）祭供七曜之法也。有七曜攘灾决一卷，七曜星辰别行法一卷。

【佛学大辞典】
（天名）以二十八宿分配四方，每一方配七宿。北方为胃娄奎壁室危虚七宿即胎藏界曼荼罗中之百药，爱财，适时，贤钩，和合，满者，阿湿毗你之七天也。