余一鳌 （1838—？），字成之，号心禅居士。江苏无锡人(祖籍浙江开化）。清代词作家。曾从水师戎幕，官候选通判。一生体弱多病，淡于名利，感一生命途多舛，每发为词章。主要有《楚楚词》、《觉梦词》、《惜春词》、《感春词》、《忆鹃词》、《柳枝词》等。（国朝常州词录）

【生卒】：1839—1890 【介绍】： 清湖南湘乡人，字劼刚。曾国藩长子。同治九年由二品荫生补户部员外郎。光绪四年出任驻英、法大臣。后充驻俄大臣，改崇厚已订之约，收回伊犁和特克斯河地区。中法战争时，力与法人争辩。回国后官至兵部左侍郎。学术贯通中西。有《曾惠敏公全集》。

曾纪泽，字劼刚，湘乡人。袭一等毅勇侯，官至户部侍郎。谥惠敏。有《归朴斋诗钞》。

杨佑廷（1839年-1906年），字翊宸，又字一臣，号一岑，平邑县地方镇东固村人。光绪十二年（公元1886年）丙戌科进士，曾任山东恩县教谕，同知衔截取知县，后辞职归乡任山长主讲于费邑崇文书院。

陈水，原名剑虹，字止斋，号陶遗，亦作陶怡，别署道一，江苏金山人。

陈一鹤，福建福州府罗源县（今福建省罗源县）人，进士出身。光绪二年，登进士，以内阁中书用。光绪十年，任内阁中书。后事不详。

李云夔，字右铭，号一民，浙江嘉善人。

饶真，字一梅，广东梅县人。

徐大纯，字只一，江西赣县人。

未详。

余其锵，更名一，字秋楂，号十眉，浙江嘉善人。

张一鸣，原名长，字心芜，一字心抚，号洗桐，浙江桐乡人。

释古念，字清一，晚号幻影，姓舒氏，钟祥人。始自髫龀，即存远度。家贫无养，佣作取给。年才逾冠，父母俱逝，感斯惨毒，深悟业系，遂投邑中文昌阁出家。所居僻左，师友乏绝。尝得古德语录数篇，潜寻幽旨，不营俗务。复随方行脚，止于天目，寺主广福一见，断为伟器，遂留参究，多所策发，既而福问如何是西来意。念沈吟久之，福因谓曰：“汝盍反诘，当代汝答。”念从容作礼曰：“道在己躬，岂容旁贷？”福喜曰：“能如是，真法王子也。顾佛旨高坚邃远，非一蹴能跻，汝勉旃。”退归禅室，凝心栖虑，行止若痴，累旬兼月，未有所得。一日宴坐，闻香版声，偶尔感悟，执虑顿殒，五官百骸如土委地，从是一念不生，前后际断，乃起求證，遂获印可。然犹遍习禅观，精进不懈。三衣一钵，游憩胜境，金山、九华皆所栖止，东南禅侣具知念矣。光绪二十年，仰台山灵迹，杖锡孤征，不远千里陟秘魔崖，爱其幽隐，依林结宇，殆将终焉。岁值大旱，群请祷雨，念曰：“吾守此庵，祗知念佛，复何神异，重劳祈请。”乃持珠端坐，须臾雨至，四野沾足，人多德之。居台六年，来游京国，始至龙泉，博览经论。会联军入京，两宫西狩，夷酋骄横，胜地名蓝，多遭蹂躏，惟念所在，戎马绝踪。灵感既昭，光耀斯发。问道之众，室无所容。有内监聆其誉问，奉金三百，郤而不纳。其他檀施亦多屏谢。故身无长物，居止之地，惟置一榻，败絮单衾，而风范凝然。虽公卿造访，言词峻洁，略无假借。非僻之流，赌其神宇，莫不改容。晚居西城广济寺，道闻日高，远近归依，千有馀众。乃就所居研讲经论，遍应众心，随所叩问，百轨千涂，片语洞然，窦开障抉。一时文彦，多舍其夙业，愿闻真啼，相从不去。丙辰十月，方设水陆道场，犹登座说法。七日会散，正容端坐，专待众别，时环而侍者，百有馀人。启目周视，庵然坦化。寿七十四，僧腊五十，塔于大阳山。初闽中有鼓山耀灵禅师者，远来五台，立谈之间便如夙契，别时以破衲相赠，御之经年，初未留意，偶于裂缝中露一纸牃，展视则曹洞世系，应相传授。盖耀灵默识，密付有深心焉。念亦感动，以福本临济嗣法在前，遂兼承两宗。斯亦禅林逸闻，未忍放失者也。著有《宗镜捷要》四卷，长沙方表为之传。

诚鉴(1844年—?)，字一堂，号古农，又号保之，满洲正黄旗人。同进士出身。同治六年丁卯举人，光绪二年（1876年），参加丙子恩科会试，得贡士第161名。殿试登进士3甲第148名。同年五月（6月3日），经吏部掣签，授即用知县。

李经述，字仲彭，合肥人。光绪乙酉举人，袭一等肃毅侯，官四品京堂。有《李袭侯遗集》。

【生卒】：1847—1924 【介绍】： 清安徽桐城人，字伦叔，号贲初，又号清一老人。入资为太常寺博士，然不乐为官。好为诗，为之至勤，晚年写定曰《纲旧闻斋调刁集》，又有文集、尺牍。

方守彝，字伦叔，桐城人，光宣间官太常博士，沧桑后隐居，著《调刁集》。