犹一笑。 宋 苏轼 《石塔寺》诗：“山僧异漂母，但可供一莞。”

名臣言行录见上。又鹖冠子：民心不徙与天合，则万民一范。

唐 白居易 寄江南兄弟 一奔尘埃马，一泛风波船。

史记淮阴侯传：诸漂母有一母，见信饥，饭信，竟漂数十日 。北史陆法和传见两天下。

(1).传说中的天一、地一、太一三神。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”
(2).道家语。指由精、神、气三者混而为一之道。《云笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三为一也。”
(3).指基督教所宣称的三位一体之说。 唐 景净 《大秦景教流行中国碑颂序》：“总玄枢而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身，无元真主 阿罗訶 歟！”参阅“三位一体”。

刘长卿 白鹭诗 幽思閒自媚，逸翮思一骋。

宋史选举志：政和间，尚书省定回授格。谓无官可转。或可转而官高不欲转。或事大而功效显著，为一格。许奏补内外白身有服亲。官有止法不可转。功绩次著。为一格。许奏本宗白身袒免亲。官不甚高而功绩大。为一格。许奏本宗白身有服亲。官不甚高。功不甚大。为一格。而分为三。一与内外有官有服亲。一与有官有服本宗亲，一与。有官有服者之子孙，凡为六等。

晋书慕容皝载记：皝虽称燕王，未有朝命。乃遣其长史刘祥献捷京师。兼言权假之意。并请大举讨平中原。又闻庾亮薨，弟冰翼继为将相。与冰书曰：君以椒房之亲舅氏之昵总据枢机，出内王命，兼拥列将州司之任。以吾观之，若功就事举，必享申伯之名。如或不立，将不免梁窦之迹。所谓爱之适足以为害，何不业以一土之封，令藩国相承，如周之齐、陈，如此则永保南面之尊，复何黜辱之忧乎？冰见书甚惧，遂与何充等奏听，皝称燕王。

后汉书郭玉传：玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，治必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即差，又针同。通典见一女 下。

孟子：天下之生久矣，一治一乱。

左传：诸侯之师城虎牢而戌。晋师城梧及制，士。鲂、魏绛戌之。书曰戌郑。虎牢非，郑地。言将归焉。疏：释例曰：虎牢，郑之郊竟。晋，人既有之矣。又城而居之，将以胁郑。郑畏而强服，遇楚而复叛。八年之间，一南一北，至于数四。晋悼虑其未已，故大城置戌，先以示威。郑服之日，释戌而归之。德立刑行，故能终有郑国。春秋探其本心，善之也。

一点点，极少。如：「只要还存有一丝丝的希望，就绝不放弃。」《邯郸记》第二七出：「一缕缕金衬著一丝丝柔肠恨，一字字诗隐著一层层花毬晕。」

(1).初次征伐。《孟子·梁惠王下》：“《书》曰： 汤 一征，自 葛 始，天下信之。” 赵岐 注：“言 汤 初征自 葛 始。”
(2).征伐一次。《晋书·羊祜传》：“兵不踰时，一征而灭。”

南史王固传见一鳞下。北史李谧传：仲尼有言曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。余以为隆政必须其礼，岂彼一羊哉？推此而论，则圣人之于礼，殷勤而重之。
又赵温传：子琰，字叔起，尝送子应冀州娉室，从者于路遇得一羊，行三十里，而琰知之，令送于本处。又过路傍，主人设羊羹，琰访知盗杀，卒辞不食 唐书韩愈传。愈至潮州。问民疾苦。皆曰恶溪有鳄鱼。食民畜产且尽。民是以穷。数日愈自往视之。令其属秦济以一羊一豚投恶溪而祝之。金史李通传：时梁山泺水涸，先造战船不得进，乃命通更造战船，遂筑台于江上。海陵被金甲登台，杀黑马以祭天，以一羊一豕投于江中。召都督昂、副都督富勒呼谓之曰：舟楫以具，可以济江矣。 东观汉记：甄宇拜博士，每腊，诏赐博士人一羊，有大小肥瘦。时议欲杀羊分肉，宇因取瘦者，自是不复争。 列子：百羊而群，使五尺童子荷箠而随之，欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊，舜荷箠而随之，则不能前矣。

晋书秦献王柬传：武帝尝幸宣武场，以三十六军兵簿令柬料校之。柬一省便擿脱谬，帝异之。