唐 王建 题台州隐静寺 五峰直上插银河，一涧当空泻寥廓。
唐 皮日休 太湖诗 其五 游毛公坛 两水合一涧，潨崖却为浦。

史记大宛传：匈奴使持单于一信，则国国傅信食，不敢留苦。 刘孝先春宵诗：燉煌定若远，一信动经年。

周礼考工记：一器而工聚焉者车为多。汉书南粤传：因使者献桂蠹一器。 南史祖冲之传：冲之以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。 唐书柳公绰传：岁歉其家虽给，而每饭不过一器，岁丰乃复。论衡：虫堕一器，酒弃不饮。鼠涉一筐，饭捐不食 南唐书：孙晟每食不设几案，使众妓各执一器，环立而侍，号肉台盘。皮日休新秋即事诗：白月半窗抄术序，清泉一器授芝图。

分纪：萧嵩为左拾遗，表荐张镐曰：如镐者，用之则为王者师，不用则幽谷一叟耳。元宗擢镐拾遗，不数年出入将相。方舆胜览：老人村在大面山之北，或云潜夫张不群因入山采药，浃旬不返。见一叟，致敬而问。曰：吾族本丞相范贤之裔，范公知李雄之禄不永，挈吾辈居此，为终焉之计。 卢纶早春游樊川野居却寄李端校书诗：飒然成一叟，谁更慕鶱腾？白居易泛春池诗：主人过桥来，双童扶一叟。

1.政治统一。《晋书。卷一一四。苻坚载记下》：「晋武若信朝士之言而不征吴者，天下何由一轨！吾计决矣，不复与诸卿议也。」
2.一辙，同一途径，同一归宿。唐。韩愈 〈秋怀〉诗一一首之一：「浮生虽多涂，趋死惟一轨。」

犹专一。谓深刻了解某一事物的详情。《韩非子·八经》：“深一以警众心，泄异以易其虑。” 陈奇猷 集释：“深一，即《内储説上》所谓‘深知一物，众形皆变’之术也。此谓人君深知一事之详情，则可警众人之心也。”

(1).一个宗族。亦谓同族，同姓。《汉书·吴王刘濞传》：“天下一宗，死 长安 即葬 长安 ，何必来葬！” 颜师古 注：“犹言同姓共为一家。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“卿一宗在朝有几人， 陆 （ 陆凯 ）曰：二相，五侯，将军十餘人。”《新唐书·宗室传赞》：“建国利一宗，列郡利百姓。”
(2).表数量。一桩；一件。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六：“ 浹 （ 何浹 ）索纸万幅以答款，府司以数百幅给之，乃一纸书一宗。”《红楼梦》第八八回：“头一宗，他当家没有空儿。” 赵树理 《小二黑结婚》：“你一宗，他一宗，从晌午说到太阳落。”
(3).表数量。文卷一夹或一册。 元 无名氏 《硃砂担》第三折：“这一宗是何文卷？” 章炳麟 《新方言·释言》：“凡事有始终期限曰一成，或曰一终。今公牘转作一宗，通俗转作一桩，皆终字也。”
(4).表数量。一批。《三国演义》第六八回：“ 吕蒙 箭尽，正慌间，忽对 江 一宗船到。”
(5).表数量。一片，一块。《儒林外史》第三二回：“我圩里那一宗田，你替我卖给那人罢了。”

(1).一次。《管子·参患》：“故一期之师，十年之蓄积殫；一战三费，累代之功尽。” 石一参 今诠：“一期，谓兴师一次。”
(2).指遇到一次。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“万岁一期，有生之通途；千载一遇，贤智之嘉会。”
(3).佛教指一生一世。 隋 《四念处》卷三：“佛一期诸大经门门不同，位位数异。” 隋 吉藏 《法华玄论》卷一：“上来二周已説 释迦 一期出世始终方便利益众生竟。”《景德传灯录·潭州沩山灵祜禅师》：“慧寂即一期之事。”
(4).犹一时。 宋 赞宁 《宋高僧传·释智威》：“望重一期，声闻远近。” 宋 赞宁 《宋高僧传·释道膺》：“随灵龕所到处列花树帐幔粉麪之饌，谓之卓祭，一期凶礼之盛勿过于时也猗歟！”
(5).表数量。指分期事物。如：一期讲习班；一期刊物。
(1).一周年。《三国志·魏志·王肃传》：“选其丁壮，择留万人，使一朞而更之。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷四：“既而能语，二百日中，持杖起行。一期之后，颜色肌肤气力悉復如常。”《南史·何尚之传》：“ 炯 （ 何炯 ）年十五，从 胤 （ 何胤 ， 炯 从兄）受业，一期并通五经章句。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“ 鼐 居此一期矣，尝苦无可与语者。”
(2).一整月。《北史·隋纪上》：“尝遇 关中 飢，遣左右视百姓所食，有得豆屑杂糠而奏之者，上（ 隋文帝 ）流涕以示羣臣，深自咎责，为之损膳而不御酒肉者，殆将一期。”期，《隋书·高祖纪下》作“朞”。

一声叱咤。佛教禅师于弟子参见时，常大喝一声，断其妄想，以示警醒。如 百丈 参问 马祖道一 ， 马祖 振威一喝。后 百丈 谓其门下曰：“佛法不是小事，老僧昔被 马大师 一喝，直得三日耳聋眼黑。”见《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。参见“ 棒喝 ”。

1.佛教用语。禅师启发弟子开悟的方法。或用棒打，或大声一喝，或棒喝交施，使弟子于当下开悟。《续传灯录。卷二五。东京净因蹒庵。继成禅师》：「茫茫尽是觅佛汉，举世难寻闲道人；棒喝交驰成药忌，了忘药忌未天真。」《龙舒增广净土文。卷一一。承相郑清之劝修净土文》：「人能屏除万虑，一意西方，则不施棒喝而悟圆顿机。」
2.警醒迷误的人。宋。王安石 答张奉议诗：「思量何物堪酬对，棒喝如今总不亲。」明。王永积〈家园〉诗三○首之二五：「棒喝无烦问野僧，死生生死有何能？」

唐 刘长卿 过郑山人所居 寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
唐 孟郊 楚怨 九门不可入，一犬吠千门。
唐 唐彦谦 夏日访友 高轩俯清流，一犬隔花吠。
宋 苏轼 倦夜 孤村一犬吠，残月几人行。
金 麻九畴 莫春山家二首 其一 一犬不鸣村径黑，野灯孤起远林中。

一个本原。《淮南子·俶真训》：“是故身处江海之上，而神游魏闕之下，非得一原，孰能至於此哉！” 高诱 注：“一原，道之原也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“神则合物我於一原，达死生於一致，絪緼合德，死而不亡。”

(1).同一种事物。亦谓实质相同。《荀子·正名》：“状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一实。” 杨倞 注：“虽有化而无别异，故谓之一实，言其实一也。”《吕氏春秋·振乱》：“攻伐之与救守，一实也。” 高诱 注：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其实一也。”《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和；有天下，无天下，一实也。” 汉 王充 《论衡·纪妖》：“刻为文，言为辞。辞之与文，一实也。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”
(2).谓真实，实在。《陆象山语录》卷上：“千虚不博一实，吾平生学问无他，只是一实。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二十章十四》：“是物外有诚，事外有诚。斯亦游於虚以待物之用，而岂一实无间之理哉？”
(3).一个果实。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二：“ 王濬 园生瓜，三茎一实。” 元 范梈 《种瓠》诗序：“秋后瓠果成一实。” 梁启超 《说橙》：“植橙之地，凡亩而容百五十株，凡株得橙中数可二百实。一实重率在三四两之间。”
(4).指结果实一次。 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》：“有树名影木，日中视之如列星，万岁一实。实如瓜，青皮黑瓤，食之骨轻。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 磅磄山 去 扶桑 五万里，日所不及，其地甚寒，有桃树千围，万年一实。”

一时的或一小点过失。眚本指目病生翳,引申为过错
吾不以一眚掩大德。——《左传·僖公三十三年》

(1).一身，一套。《汉书·叔孙通传》：“﹝ 二世 ﹞乃赐 通 帛二十疋，衣一袭，拜为博士。” 颜师古 注：“一袭，上下皆具也，今人呼为一副也。” 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“赐 甘需 羽衣一袭，表其墟为‘明真里’也。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧蒙恩赐金紫》诗：“面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“两个童子请他进食。食毕，復请他到便室具汤沐浴，进新衣一袭。” 张承志 《骑手为什么歌唱母亲》：“有一天夜里，我梦见一个白发飘拂的老奶奶，身穿一袭古铜色的 蒙古 袍子。”
(2).一重。《通雅·算数》：“凡一重谓之一袭，不独衣称袭也。＜文选＞‘应门八袭’，又‘十袭珍藏’，皆谓重数也。”

𡊮士元诗：一笺丹悃求嘉应，即喜玄机妙斡旋。