《骈字类编》：一悟
唐 王维 饭覆釜山僧 一悟寂为乐，此日闲有馀。
《骈字类编》：一悲
唐 王琚 美女篇 须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。
《骈字类编》：一志
宋书谢晦传藉亿兆之一志固昏极而明彰心庄子回曰敢问心齐仲尼曰若一志 荀子专 一志思索熟察醮女孝经丈夫百行妇人一志男有重婚之义女无再 之文 墉城集仙录李奚子者晋东平太守李忠祖母也忠祖父贞节丘园性多慈悯以阴德为事奚子每每与一志务于救人 阮籍大人先生传秦初真人唯大之根专气一志万物以存史徐陵与杨仆射书一志冥通飞泉涌于疏勒
又宋 艺文志序宋旧史自太祖至宁宗为书凡四志艺文者前后部帙有亡增损互有异同今删其重复合为一志盖以宁宗以后史之所未录者仿前史分经史子集四类而条列之 李德裕瑞橘赋固一志于殊方遂不迁于上国
又宋 艺文志序宋旧史自太祖至宁宗为书凡四志艺文者前后部帙有亡增损互有异同今删其重复合为一志盖以宁宗以后史之所未录者仿前史分经史子集四类而条列之 李德裕瑞橘赋固一志于殊方遂不迁于上国
《漢語大詞典》：一匡
使得到匡正。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“ 桓文 所以一匡， 汉高 所以应天，未有不致羣贤为六翮，託豪杰为舟楫者也。” 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“伐罪弔民，一匡靖乱。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“俭德遵三尺，清时俟一匡。” 吴世昌 《癸亥初夏游襄樊遂至隆中即景感赋》：“三顾何所得？一匡志未伸。”参见“ 一匡天下 ”。
《骈字类编》：一妇（一妇）
后汉书王符传一夫不耕天下受其饥一妇不织天下受其寒
又一夫耕百人食之一妇桑百人衣之后晋书惠羊皇后传洛阳败没于刘曜曜僭位以为皇 因问曰吾何如司马家儿后曰胡可并言陛下开基之圣主彼亡国之暗夫有一妇一子及身三耳不能庇之贵为帝王而妻子辱于凡庶之手遣妾尔时实不思生何图复有今日妾生于高门常谓世间男子皆然自奉巾栉以来始知天下有丈夫耳 明一统志九隆山在司城南七里沙河源出于此相传昔有一妇名沙壶浣絮水中触沉木有感因孕产九男后沉木化为龙众子惊走惟季背龙而坐龙因舐其背蛮语谓背为九谓坐为隆故名九隆长而点遂推为酋长 苏拯织妇女诗感此尝忆古人言一妇不织天下寒欢雍陶明月照高楼诗一妇独含叹四坐谁成
又一夫耕百人食之一妇桑百人衣之后晋书惠羊皇后传洛阳败没于刘曜曜僭位以为皇 因问曰吾何如司马家儿后曰胡可并言陛下开基之圣主彼亡国之暗夫有一妇一子及身三耳不能庇之贵为帝王而妻子辱于凡庶之手遣妾尔时实不思生何图复有今日妾生于高门常谓世间男子皆然自奉巾栉以来始知天下有丈夫耳 明一统志九隆山在司城南七里沙河源出于此相传昔有一妇名沙壶浣絮水中触沉木有感因孕产九男后沉木化为龙众子惊走惟季背龙而坐龙因舐其背蛮语谓背为九谓坐为隆故名九隆长而点遂推为酋长 苏拯织妇女诗感此尝忆古人言一妇不织天下寒欢雍陶明月照高楼诗一妇独含叹四坐谁成
分类：一妇
《骈字类编》：一使
公羊传注见两赗下中史记仲尼弟子传子贡一使使势相破十年之 五国各有变 晋书苻坚载记苻融字博休坚之季弟也性至孝初届冀州遣使参问其母动止或日有再三坚以为烦月听一使 宋书天竺迦毗黎国传愿二国信使往来不绝此反使还愿赐一使具宣圣命备敕所宜 唐书王涯传以本官同中书门下平章事合度支盐铁为一使兼领之数又吴武陵传一使之建胥徒走卒殆百辈督责腾呼 千里为不宁诚欲边隅完实独募浮民徙罪人发沃土何必加使而增吏也 刘安諌诛闽越书臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也见又公羊传注王者所以必巡守者天下虽平自不亲 犹恐远方独有不得其所故三年一使三公绌陟五年亲自巡守
《骈字类编》：一施
晋书慕容俊载记太子服衮冕冠九旒冠服何容一施一废皆可详定 管子黑埴宜稻麦其草宜苹蓨其木宜白棠见是土也命之曰一施七尺而至于泉呼音中徵其水黑而苦 盐铁论君子急于教缓于刑刑一而正百杀一而慎万是以周公诛管蔡而子产诛邓晰也刑诛一施民遵礼义矣夫上之化下若风之靡草无不从教何一一而缚之也
《漢語大詞典》：一音
(1).同一个声音。《淮南子·说林训》：“犹金石之一调，相去千岁，合一音也。”
(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》：“佛以一音演説法，众生随类各得解。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而礼乐备。” 唐 王维 《能禅师碑》：“每大师登座，学众盈庭，中有三乘之根，共听一音之法。”《景德传灯录·东土二祖慧可大师》：“﹝大师﹞付嘱已，即於 鄴 都，随宜设法，一音演畅，四众皈依。”
(3).一种读音。《朱子语类》卷二三：“又诗中‘憯’字训‘曾’，不知一音耶？二音耶？”
(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》：“佛以一音演説法，众生随类各得解。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而礼乐备。” 唐 王维 《能禅师碑》：“每大师登座，学众盈庭，中有三乘之根，共听一音之法。”《景德传灯录·东土二祖慧可大师》：“﹝大师﹞付嘱已，即於 鄴 都，随宜设法，一音演畅，四众皈依。”
(3).一种读音。《朱子语类》卷二三：“又诗中‘憯’字训‘曾’，不知一音耶？二音耶？”