(1).一旦失败或一次失败。《新唐书·文艺传下·吴武陵》：“假使官军百败，而行阵未尝乏；足下一败，败成禽矣。”《二程遗书》卷二上：“今日堂堂天下，只西方一败，朝廷遂震，何也？”《新编五代史平话·梁史上》：“ 李克用 喜曰：‘ 周阳五 此举，足以雪 沧滩 一败之耻矣！’”
(2).完全失败。《新唐书·魏徵传》：“始 魏公 起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归 唐 者，固知天命有所归也。”
(3).全部败落。 唐 杨炯 《幽兰赋》：“悲秋风之一败，与蒿草而为芻。”

一堆稀湿的东西。如：「一滩烂泥」、「一滩湿衣服」。

神名。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 。”

晋书慕容俊载记：太子服衮冕，冠九旒。冠服何容，一施一废，皆可详定。 管子：黑埴宜稻麦，其草宜苹蓨，其木宜白棠。见是土也，命之曰一施，七尺而至于泉。呼音中徵，其水黑而苦。 盐铁论：君子急于教，缓于刑，刑一而正百，杀一而慎万。是以周公诛管、蔡，而子产诛邓晰也。刑诛一施，民遵礼义矣。夫上之化下，若风之靡草，无不从教，何一一而缚之也？

(1).同一个声音。《淮南子·说林训》：“犹金石之一调，相去千岁，合一音也。”
(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》：“佛以一音演説法，众生随类各得解。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而礼乐备。” 唐 王维 《能禅师碑》：“每大师登座，学众盈庭，中有三乘之根，共听一音之法。”《景德传灯录·东土二祖慧可大师》：“﹝大师﹞付嘱已，即於 鄴 都，随宜设法，一音演畅，四众皈依。”
(3).一种读音。《朱子语类》卷二三：“又诗中‘憯’字训‘曾’，不知一音耶？二音耶？”

1.平辈、同辈。如：「他和我是一辈，常常有共同的话题。」
2.同一世代。如：「这个事件当年轰动一时，常听到老一辈的人提起。」《红楼梦》第十三回：「下一辈的想他素日慈爱，……莫不悲嚎痛哭者」。
3.一群、一辈。「我在外工作时的那一辈朋友，多是相互扶持的好伙伴。」《儒林外史》第五五回：「此时虞博士那一辈人，也有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有闭门不问世事的。」

唐 卢照邻 宿玄武二首 其一 已乘千里兴，还抚一弦琴。
唐 骆宾王 秋日山行简梁大官 不如从四皓，丘中鸣一弦。
唐 李端 杂歌 酒沽千日人不醉，琴弄一弦心已悲。
唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

(1).一个聚落。 汉 王充 《论衡·祸虚》：“千人以上，万人以下，计一聚之中，生者百一，死者十九，可谓无道至痛甚矣。”
(2).一堆。 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“乃使 甲 张口向地，其太玄真符立出於地，丹书文字如新， 甲 成一聚枯骨矣。” 唐 胡曾 《鉅桥》诗：“ 武王 兵起无人敌，遂作 商 郊一聚灰。” 宋 黄庭坚 《过故人东平侯赵景珍墓》诗：“ 嬋娟 去作谁家妾，意气都成一聚尘。”
(3).一次聚合。《宋书·天文志三》：“ 太元 十九年， 义熙 三年九月，四星各一聚，而 宋 有天下。”

纸五百张称为「一令」。

(1).犹一体。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同状。”
(2).整个府署。 汉 王充 《论衡·程材》：“ 犀 （ 宗叔犀 ）广召幽隐，春秋会饗，设置三科，以第补吏，一府员吏，儒生什九。”《晋书·卞壸传》：“ 壼 前后居师佐之任，尽匡辅之节，一府贵而惮焉。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“莅任三日，便发牌按临 赣川 ，吓得那一府官吏尿流屁滚。”

见“ 从一而终 ”。

语出《易经。恒卦。象曰》：「妇人贞吉、从一而终也。」称妇女终身不事二夫、不再嫁。今亦用做对人或事的情感与精神十分专注，始终如一。如：「他对于这份爱情，从一而终，至死不渝。」《喻世明言。卷二七。金玉奴棒打薄情郎》：「劝世上妇人，事夫尽道，同甘共苦，从一而终。」也作「从一以终」。

1.周围。《水浒传》第一回：「洪太尉看时，另外一所殿宇。一遭都是捣椒红泥墙，正面两扇朱红槅子。」也作「一周遭」。
2.一回、一趟。《三国演义》第四一回：「敢烦军师亲自走一遭。刘琦感公昔日之教，今若见公亲至，事必谐矣。」《儒林外史》第六回：「严贡生转身走进舱来，眼张失落的，四面看了一遭。」也作「一周回」、「一周遭」。

比喻极短的时间。唐。白居易 禽虫十二章诗：「何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。」宋。苏轼 〈过永乐文长老已卒〉诗：「三过门间老病死，一弹指顷去来今。」

元 朱德润 送赵季文任湖州录判 莫思杜牧寻芳晚，剩有新诗寄一缄。

易系辞见一君下。诗：氓之蚩蚩，抱布贸丝。传：氓，民也。疏：此妇人言已，本见诱之时，有一民之善蚩蚩然，颜色敦厚，抱布而来，云：当买丝才。后汉书王符传：孔子曰：听讼，吾犹人也。从此言之中以上，足议曲直。乡亭部吏，亦有任决断者，而类多枉曲，盖有故焉。夫理直则恃正而不挠，事曲则谄意以行赇。不挠故无恩于吏，行赇故见私于法。若事有反覆，吏应坐之，吏以应坐之故，不得不枉之于庭。以羸民之少党，而与豪吏对讼，其势得无屈乎？县承吏言，故与之同。若事有反覆，亦应坐之。县以应坐之故，而排之于郡，以一民之轻，而与一县为讼，其县理岂得申乎？事有反覆，郡亦坐。郡以共坐之故，而排之于州，以一民之轻，与一郡为讼，其事岂获胜乎？四宋史王禹偁传见五民下。又王祖道传：祖道在桂 年，厚以官爵，金帛挑诸夷建。城邑调兵镇戍，辇输内地钱、布、盐粟，无复齐限。地瘴疠，戍者岁亡什五六，实无尺地。一民益于县官，蔡京皆自以为功。