《骈字类编》：一胜（一胜）
战国策谓郑王曰：昔者秦穆公一胜于韩原而霸西州。晋文公一胜于城濮而定天子。此皆以一胜立尊令，成功名于天下。唐书裴度传：唐邓节度使高霞寓战却它相揣。帝厌兵欲赦贼，钩上指帝曰：一胜一负，兵家常势。若师常利，则古何惮用兵邪！虽累胜，亦不应留贼付朕。 五代史周世宗纪：论其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥倖一胜于仓卒。殊不知其料强弱，较彼我，而乘述律之，殆得不可失之机。此非明于决胜者，孰能至哉？吴子：三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。 杜甫前出塞诗：潜身备行列，一胜何足论。又王士性嵩游记：辛酉过汝州，壬戌至登封界。步骑上下山坂，繇鸟道中安。余行江北，山多土而无木，有河渎而无涧溪，独此小石峡持而剑立，草木蒙茸，披岩壑，溪水萦回其下，恍惚如行天姥岭，亦嵩山道途一胜也。
《骈字类编》：一伤（一伤）
左传：不郊而望，皆非礼也。疏正义：按经，牛死在正月，郊当用三月，其间足得养牛，牛虽一伤一死，当更改卜，取其吉者。郊天之礼，不可废也。牛死向遂不郊，故为非礼也。
《骈字类编》：一奁（一奁）
《骈字类编》：一悟
唐 王维 饭覆釜山僧 一悟寂为乐，此日闲有馀。
《骈字类编》：一悲
唐 王琚 美女篇 须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。
《骈字类编》：一志
宋书谢晦传：藉亿兆之一志，固昏极而明彰。庄子回曰：敢问心齐。仲尼曰：若一志。 荀子：专心一志，思索熟察。女孝经：丈夫百行，妇人一志。男有重婚之义，女无再醮之文。 墉城集仙录：李奚子者，晋东平太守李忠祖母也。忠祖父贞节丘园，性多慈悯，以阴德为事。奚子每每与一志，务于救人。 阮籍大人先生传：秦初真人。唯大之根。专气一志，万物以存。徐陵与杨仆射书：一志冥通，飞泉涌于疏勒。
又宋史艺文志序：宋旧史自太祖至宁宗，为书凡四。志艺文者，前后部帙，有亡增损，互有异同。今删其重复，合为一志。盖以宁宗以后史之所未录者，仿前史分经、史、子、集四类而条列之。李德裕瑞橘赋：固一志于殊方，遂不迁于上国。
又宋史艺文志序：宋旧史自太祖至宁宗，为书凡四。志艺文者，前后部帙，有亡增损，互有异同。今删其重复，合为一志。盖以宁宗以后史之所未录者，仿前史分经、史、子、集四类而条列之。李德裕瑞橘赋：固一志于殊方，遂不迁于上国。
《骈字类编》：一妇（一妇）
后汉书王符传：一夫不耕，天下受其饥。一妇不织，天下受其寒。
又：一夫耕，百人食之。一妇桑，百人衣之。后晋书惠羊皇后传：洛阳败，没于刘曜。曜僭位以为皇。因问曰：吾何如司马家儿？后曰：胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子，及身三耳，不能庇之。贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。 明一统志：九隆山在司城南七里，沙河源出于此。相传昔有一妇名沙壶，浣絮水中，触沉木有感，因孕，产九男。后沉木化为龙，众子惊走，惟季背龙而坐，龙因舐其背。蛮语谓背为九，谓坐为隆，故名九隆。长而点，遂推为酋长。 苏拯织妇女诗感此：尝忆古人言，一妇不织天下寒。雍陶明月照高楼诗：一妇独含叹，四坐谁成欢。
又：一夫耕，百人食之。一妇桑，百人衣之。后晋书惠羊皇后传：洛阳败，没于刘曜。曜僭位以为皇。因问曰：吾何如司马家儿？后曰：胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子，及身三耳，不能庇之。贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。 明一统志：九隆山在司城南七里，沙河源出于此。相传昔有一妇名沙壶，浣絮水中，触沉木有感，因孕，产九男。后沉木化为龙，众子惊走，惟季背龙而坐，龙因舐其背。蛮语谓背为九，谓坐为隆，故名九隆。长而点，遂推为酋长。 苏拯织妇女诗感此：尝忆古人言，一妇不织天下寒。雍陶明月照高楼诗：一妇独含叹，四坐谁成欢。
分类：一妇
《骈字类编》：一使
公羊传注见两赗下。史记仲尼弟子传：子贡一使，使势相破，十年之中五国各有变。晋书苻坚载记：苻融，字博休，坚之季弟也。性至孝。初届冀州，遣使参问其母动止，或日有再三。坚以为烦，月听一使。 宋书天竺迦毗黎国传：愿二国信使，往来不绝，此反使还，愿赐一使，具宣圣命，备敕所宜。 唐书王涯传：以本官同中书门下平章事。合度支盐铁为一使。兼领之数。又吴武陵传：一使之建，胥徒走卒殆百辈。督责腾呼，千里为不宁。诚欲边隅完实，独募浮民，徙罪人，发沃土，何必加使而增吏也。 刘安諌诛闽越书：臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也。见又公羊传注。王者所以必巡守者，天下虽平，自不亲犹恐远方独有，不得其所，故三年一使三公绌陟，五年亲自巡守。