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常用典故按出处分类按人物分类
赤遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见赤色,使遍一切处皆赤,故名赤遍一切处定。
白遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见白色,使遍一切处皆白,故名白遍一切处定。
地遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见地色,使一切处无不周遍,故名地遍一切处定。
水遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见水色,使一切处无不周遍,故名水遍一切处定。
火遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见火色,使一切处无不周遍,故名火遍一切处定。
风遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见风色,使一切处无不周遍,故名风遍一切处定。
空遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见空色,使一切处无不周遍,故名空遍一切处定。
识遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见识色,使一切处无不周遍,故名识遍一切处定。
观一切法无常
【三藏法数】
谓此菩萨,但观一切诸法,念念不停,刹那生灭,而未会得法身真常之理,是名观一切法无常。(梵语刹那,华言一念。)
观一切法苦
【三藏法数】
谓此菩萨,观五蕴诸法,有生有灭,皆能逼迫于人,而未證得涅槃之乐,是名观一切法苦。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。梵语涅槃,华言灭度。)
观一切法无我
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法皆空,即能趣入无我之境,而未證得八自在之真我,是名观一切法无我。(八自在者,一示一身以为多身、二示一尘身满大千界、三大身轻举远到、四现无量类常居一土、五诸根互用、六得一切法如无法想、七说一偈义经无量劫、八身遍诸处犹如虚空也。)
观一切法无作
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法,既念念无常,于是了知诸法无有造作之相,是名观一切法无作。
观一切法无味
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法既皆是苦,即无快乐之味,息诸贪爱之念,是名观一切法无味。
观一切法不如名
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法,无有实体,但有假名,是名观一切法不如名。
观一切法无处所
【三藏法数】
谓此菩萨,观五蕴法中,一一推求,我相了不可得。故彼五蕴之法,亦无处所,是名观一切法无处所。