【三藏法数】
谓大乘一切行法，无不含摄。名有十三种：一者，善禅，谓此禅定，能摄一切善法也。二者，无记化化禅，谓不待作意思惟，自然能于定中，作种种变化而无穷也。三者，止分禅，谓摄心不散，与定相应也。四者，观分禅，谓分别照了，与慧相应也。五者，自他利禅，谓正定现前，则能自利利他也。六者，正念禅，谓于定中，正念思惟，无诸杂想也。七者，出生神通力功德禅，谓得此大定，则一切神通功德，悉皆由之而出生也。八者，名缘禅，谓于一切诸法名相因缘，悉得通达无碍也。九者，义缘禅，谓于一切诸法义理因缘，悉能通达晓了也。十者，止相缘禅，谓于寂静因缘之相，圆明洞彻，永离一切散乱也。十一者，举相缘禅，谓能照了诸法起灭因缘，悉皆清净无碍也。十二者，舍相缘禅，谓于一切善恶法相因缘，悉皆舍离，清净而无染著也。十三者，现法乐住第一义禅，谓因此定，现得法喜之乐，而安住于第一义也。（第一义者，谓实相中道之理，无二无别也。）

【三藏法数】
谓如来于六道有漏行所至处，涅槃无漏行所至处，如实遍知，故名知一切至处道智力。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。有漏行者，谓六道众生，由身口意所作业行，而漏落生死也。梵语涅槃，华言灭度。无漏行者，谓一乘修戒定慧道品之行，而不漏落生死也。）

【三藏法数】
同类一界者，以百亿世界与一世界同类也。谓如来于一百亿世界说法时，而一一世界之中，各有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，于此之时，悉见如来坐莲华藏师子之座，为十佛刹微尘数诸菩萨众之所围绕，而演说法。故云说遍百亿，同类一界。（色究竟天，即色界第十八天也。千佛刹，即十方佛土也。）

【三藏法数】
谓如来积劫修诸功德，不顾自身，但为度脱一切众生，未曾一念自为于己，是为一向为他恩。

【三藏法数】
谓如来从定而起广大妙用，遍满世间，无不照了，是名充满一切世界智。

【三藏法数】
谓如来有大智慧光明，普能照了无量世界，是名普照一切世间智。

【三藏法数】
谓如来有大神力，住持世界，知诸众生机器大小，而摄化之，是名住持一切世界智。

【三藏法数】
谓如来知所化一切众生，善恶因缘，皆悉明了，是名知一切众生智。

【三藏法数】
谓如来既知所化众生，亦复了知能化诸法，是名知一切法智。

【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，了达世间一切境界，清净寂灭，无诸杂染，是名知一切境界寂灭智明。

【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，了知一切众生所缘诸法，唯是一实相理，皆如金刚，不可破坏，是名知一切所缘，唯是一相智明。

【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，了知世间一切诸法，皆悉非相非无相，一性无性，离诸分别，是名知一切法无相无性智明。（非相者，谓一切法本空也；非无相者，谓一切法即有也。一性无性者，谓理不决定，虽云一性，而无定一之性也。）

【三藏法数】
法即理事等法。谓即事常理，故无得物之功；即理常事，故无缘起之性。寂用无碍，体绝去来，无法不知，是名一切法智通。

【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见青色，使遍一切处皆青，故名青遍一切处定。

【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见黄色，使遍一切处皆黄，故名黄遍一切处定。