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人一
【三藏法数】
人即所化之众生也。佛出世之意，但为教化菩萨，成就佛道。盖由机器不纯，不得已而权施三乘之教，渐令入大故。至法华，即开三乘之权，而显一乘之实。三乘之人，同是菩萨之人，故名人一也。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
一切万物，皆归无常
【三藏法数】
谓众生愚惑，不知世间有情、无情等物，悉皆有生有灭，有成有坏，毕竟无常；而反计有常。如来说法，为断此计，故曰一切万物，皆归无常。
一切所有，悉为苦毒
【三藏法数】
谓众生愚惑，不知五阴等法，是众苦之本，计想有乐。如来说法，为断此计，故曰一切所有，悉为苦毒。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
一切诸法，皆无有我
【三藏法数】
谓众生愚惑，不了一切法空，计著有我。如来说法，为断此计，故曰一切诸法，皆无有我。
一切有形，悉至于空
【三藏法数】
谓众生愚惑，不知一切有形相者，终归于空，反计为有。如来说法，为断此计，故曰一切有形，悉至于空。
一切经初，当安何语？
【三藏法数】
佛答言：汝问一切经初当安何语者，当知如来灭后，结集法藏，一切经初，当安如是我闻，一时，佛住某方某处，与某等大众，而说是经。
真一分半教
【三藏法数】
谓声闻、辟支二人，于真如随缘不变二分义中，但得随缘，不得不变，故名一分；于随缘分中，唯说生空所显之理，不说法空，故名为半。合而言之，故云真一分半教。（随缘不变者，即真如之理，随染净缘变造诸法，而其本体则不变易也。生空即人空也。）
真一分满教
【三藏法数】
谓初心菩萨，但得不变，不得随缘，故名一分；于不变分中，双辩二空之理，故名为满。合而言之，故云真一分满教。（二空者，人空、法空也。）
一乘分教
【三藏法数】
谓如梵网经等，菩萨不与二乘共学，名为一乘，于中未显法之周普，名为随分，故云一乘分教。
一乘满教
【三藏法数】
谓如华严经等，其中具明法界之理，圆融周普，故云一乘满教。
世第一加行
【三藏法数】
谓此位中，观四谛理，虽未能證，而于世间最胜，故名世第一加行。
第一心
【三藏法数】
谓菩萨度脱三界四生之类，不欲令證声闻小果，要皆令入无馀涅槃，是名第一心。（梵语涅槃，华言灭度。无馀涅槃者，惑业与身俱灭，名曰无馀。）
计一
【三藏法数】
谓数论师计：因中有果，因果不异，故名计一。
计亦一亦异
【三藏法数】
谓勒娑婆论师计：因中有果，名一；因中无果，名异；有无双计，故名亦一亦异。
计非一非异
【三藏法数】
谓尼犍陀、若提子计：因果亦非是一，亦非是异。不同计一计异，故名非一非异。