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词典(续上)
一白
一篙
一斑
一沾
一清
一传
一院
总一
一程
一起
一寒
一目
一在
一簇
一乘
《骈字类编》:一白
拾遗记昔吴国武库之中兵刃铁器俱被食尽而封署依然王令检其库穴猎其双兔一白一黄杀之开其腹而有铁胆肾方知兵刃之铁为兔所食王乃召其剑工令铸其胆肾以为剑一雌一雄号干将者雄号镆铘者雌其剑可以切玉断犀王深宝之遂霸其国 水经注晋太元十四年宁州刺史费统言晋宁郡滇池县两神马一白一黑盘戏河水之上
《骈字类编》:一篙
唐 温庭筠 洞户二十二韵 桥弯双表迥,池涨一篙深。
宋 沈与求 舟过荻塘 落日一篙桃叶浪,薰风十里藕花香。
宋 孙觌 题谷隐二首 其一 碧瘦峨千叠,清深涨一篙。
宋 范成大 严州 城府黄尘扑马鞍,一篙重探水云寒。
宋 陆游 春晚村居杂赋绝句六首 其三 一篙湖水鸭头绿,千树桃花人面红。
宋 陈傅良 乙巳岁首寄彭子复徐子直 及时君亦图良集,莫待春深水一篙。
宋 方岳 清明日舟次吴门 其一 老去不知寒食近,一篙烟水载春行。
《國語辭典》:一斑  拼音:yī bān
豹子身上的一个斑点。语本《晋书。卷八○。王羲之传》:「此郎亦管中窥豹,时见一班。」比喻事物的一小部分。《老残游记二编》第二回:「他又好修饰,儜瞧他这屋子,就可略见一斑了。」
《漢語大詞典》:一沾
谓一经登第。古人称受皇恩为沾恩,登第亦为“受恩”,故云。 唐 吕温 《及第后答潼关主人》诗:“一沾太常第,十过 潼关 门。”
《骈字类编》:一清
唐 杨巨源 送裴中丞出使 一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。
《骈字类编》:一传(一传)
宋 陆游 送杜起莘殿院出守遂宁 白简万言几恸哭,青编一传可前知。
分类:一传
《骈字类编》:一院
唐 杜甫 送贾阁老出汝州 西掖梧桐树,空留一院阴。
唐 权德舆 杂言和常州李员外副使春日戏题十首 其四 雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
唐 白居易 销暑 何以销烦暑,端居一院中。
唐 薛能 杂曲歌辞 其十二 杨柳枝 陶家旧日应如此,一院春条绿绕厅。
唐 高骈 山亭夏日 水精帘动微风起,满架蔷薇一院香。
宋 陆游 闲行 鸟没千山暝,蝉吟一院秋。
《漢語大詞典》:总一(總一)
统一。史记·礼书:“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚,故德厚者位尊,禄重者宠荣,所以总一海内而整齐万民也。” 汉 桓宽 盐铁论·复古:“今意总一盐铁,非独为利入也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·定势:“若《雅》《郑》而共篇,则总一之势离,是 楚 人鬻矛誉楯,两难得而俱售也。”隋书·北狄传·室韦:“其南者为 契丹 ,在北者号 室韦 ,分为五部,不相总一。”明史·华允诚传:“人主所以总一天下者,法令也。”
分類:统一
《國語辭典》:一程  拼音:yī chéng
1.一段时间。《三国演义》第五一回:「吴军赶了一程,自回。」也作「一程子」、「一程儿」。
2.一路。《警世通言。卷一三。三现身包龙图断冤》:「迎儿吃不得这厮骂,把裙儿系了腰,一程走来小孙押司家中。」
3.立刻。《京本通俗小说。西山一窟鬼》:「吓得吴教授目睁口呆,罔知所措。一程离了钱塘门。」
《國語辭典》:一起  拼音:yī qǐ
1.一块儿。如:「她们整天在一起。」《文明小史》第三七回:「受辱是我们六人在一起的,你千万不可自寻短见,留得身子在,总有个雪恨的日子!」也作「一起儿」。
2.一批、一伙。元。无名氏《合同文字》第四折:「我已曾差人将张秉彝取到了也,张千!将安住一起,都与我拿上厅来者!」《红楼梦》第八回:「只和你宝叔在一处,别跟著那一起不长进的东西们学。」也作「一起子」。
3.案件一宗。元。关汉卿《窦娥冤》第四折:「再看几宗文卷,一起犯人窦娥药死公公。」元。孟汉卿《魔合罗》第三折:「〔府尹看科云〕这是那一起?〔令史云〕这是刘玉娘药死亲夫,招状是实,则要大人判个斩字。」
《骈字类编》:一寒
宋 范成大 再游上方 范叔一寒如此,刘郎前度曾来。
元 周伯琦 除夕偶成 其一 一寒范叔惟袍缊,四壁相如少酒垆。
《國語辭典》:一目  拼音:yī mù
1.一只眼。韩非子。说林上:「今有人见君,则睫其一目,奚如?」
2.一望、看一眼。如:「一目了然」。
3.神话传说中的国名。《山海经。海外北经》:「一目国在其东,一目中其面而居。」
4.罗网的一孔。《淮南子。说山》:「有鸟将来,张罗而待之,得鸟者,罗之一目。」
5.下围棋时,称棋盘上每一个纵横线的交点为「一目」。
6.一个条目。如:「一纲一目」。
《骈字类编》:一在
宋 苏轼 次韵定慧钦长老见寄八首,并引 其八 初无来往相,二土同一在。
分类:一在
《漢語大詞典》:一簇
表数量。用于聚集之物或人。 唐 杜甫 《江畔独步寻花》诗之五:“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?” 金 元好问 《塞上曲》:“平沙细草散牛羊,一簇征人在戍楼。”儿女英雄传第十四回:“ 安老爷 一望,只见前面有几丛杂树,一簇草房。” 沙汀 《航线》:“在一簇屋子的高处,一片惹眼的红色奔过去了。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第九回:“只见红红绿绿一簇人马下来,霎时已进了村。”
《漢語大詞典》:一乘
(1).古时一车四马谓乘,故凡物之四数皆名一乘。管子·乘马:“一乘者,四马也。”仪礼·既夕礼:“翭矢一乘,骨鏃短卫。” 郑玄 注:“四矢曰乘。”
(2).表数量。用于马、车、轿子等。左传·昭公二十年:“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门,使一乘从 公孟 以出。”汉书·马援传:“赐 援 兵车一乘,朝见位次九卿。”新唐书·陆长源传:“吾祖罢 魏州 ,有车一乘,而图书半之,吾愧不及先人。”儿女英雄传第十三回:“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场:“那日 春秋亭 中避雨,就是你一乘花轿,还有第二?”
(3).古以方六里为一乘之地。管子·乘马:“方六里,一乘之地也;方一里,九夫之田也。”按,方六里,即六里见方,亦即三十六平方里。
佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘,指车乘,比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》:“十方佛土之中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便説。” 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》:“搜扬三藏,尽龙宫之所储;研究一乘,穷 鷲岭 之遗旨。” 唐 白居易 《爱咏诗》:“辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。”我国佛教宗派如 华严宗 等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。
《漢語大詞典》:一乘显性教(一乘顯性教)
佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性,与佛无异,因有“一乘显性教”之称。 唐 宗密 原人论·斥偏浅:“佛教自浅之深,略有五等:一、人天教,二、小乘教,三、大乘法相教,四、大乘破相教,五、一乘显性教。”