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解空第一
无诤第一
胜鬘师子吼一乘大方便方广经
圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经
圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经
圣根本说一切有部
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
圣观自在菩萨一百八名经
万不一生
万法一如
慈心十一种果报
会二归一
会三归一
道一
佛类词典(续上)
遍观一切色身想解空第一
无诤第一
胜鬘师子吼一乘大方便方广经
圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经
圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经
圣根本说一切有部
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
圣观自在菩萨一百八名经
万不一生
万法一如
慈心十一种果报
会二归一
会三归一
道一
遍观一切色身想
【佛学大辞典】
(术语)观经十六观中之第九观,观想阿弥陀佛之身相光明也。其观成就,则得见十方诸佛之身相。对于第八观而谓此观为真身观。
(术语)观经十六观中之第九观,观想阿弥陀佛之身相光明也。其观成就,则得见十方诸佛之身相。对于第八观而谓此观为真身观。
解空第一
【佛学大辞典】
(故事)增一阿含经三曰:「恒乐空定,分别空义。所谓须菩提比丘是。」止观六曰:「须菩提,空智偏明,能于石室见佛法身,故大品中被加说般若。」肇论下曰:「须菩提唱无说以显道,释梵绝听而雨花。」同注曰:「大品般若自天主品以来,须菩提依幻化喻,广说甚深般若无说无听之理。」
(故事)增一阿含经三曰:「恒乐空定,分别空义。所谓须菩提比丘是。」止观六曰:「须菩提,空智偏明,能于石室见佛法身,故大品中被加说般若。」肇论下曰:「须菩提唱无说以显道,释梵绝听而雨花。」同注曰:「大品般若自天主品以来,须菩提依幻化喻,广说甚深般若无说无听之理。」
无诤第一
【佛学大辞典】
(故事)须菩提在弟子中得无诤三昧为最第一。
(故事)须菩提在弟子中得无诤三昧为最第一。
胜鬘师子吼一乘大方便方广经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园,波斯匿王末利夫人共致书于其女阿踰阇国王妃胜鬘夫人称扬佛德。胜鬘得书欢喜说偈,遥请佛来现。佛即现身。胜鬘说说偈赞叹其德。佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿,感天花天音。乃至说大乘了义,广明二乘不了义(其了义为唯一佛乘也),佛赞印是放光升空而还独园,告阿难及天帝释结名付属。
(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园,波斯匿王末利夫人共致书于其女阿踰阇国王妃胜鬘夫人称扬佛德。胜鬘得书欢喜说偈,遥请佛来现。佛即现身。胜鬘说说偈赞叹其德。佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿,感天花天音。乃至说大乘了义,广明二乘不了义(其了义为唯一佛乘也),佛赞印是放光升空而还独园,告阿难及天帝释结名付属。
圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋施护译。说般若之一百八名及陀罗尼。
(经名)一卷,赵宋施护译。说般若之一百八名及陀罗尼。
圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋法天译。多罗菩萨说一咒。自在天说一咒。
(经名)一卷,赵宋法天译。多罗菩萨说一咒。自在天说一咒。
圣根本说一切有部
【佛学大辞典】
(流派)与说一切有部同。
(流派)与说一切有部同。
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
【佛学大辞典】
(经名)一卷,大兴善寺翻经院述,称为八大童子仪轨。
(经名)一卷,大兴善寺翻经院述,称为八大童子仪轨。
圣观自在菩萨一百八名经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋天息灾译。
(经名)一卷,赵宋天息灾译。
万不一生
【佛学大辞典】
(术语)显杂修之失之语。谓杂修行者,万人中无一人得往生于弥陀之报土中者。
(术语)显杂修之失之语。谓杂修行者,万人中无一人得往生于弥陀之报土中者。
万法一如
【佛学大辞典】
(术语)万法由因缘而生,为自然之法,因缘生之法,无有自性,无自性故空,即以空为性也。万法各有一空性,谓之一如。一者不二之义,如者相似之义,以万法空性不二而相似也。对万之言而云一如,若对妄之言,则曰真如,如者正指空性之理体而言。往生十因曰:「而今觉知法界唯真,万法一如,无烦恼可断。烦恼即菩提,无生死可厌,生死是涅槃。」
【佛学常见辞汇】
一切事物都是因缘和合而生,其性皆空,没有差别。
(术语)万法由因缘而生,为自然之法,因缘生之法,无有自性,无自性故空,即以空为性也。万法各有一空性,谓之一如。一者不二之义,如者相似之义,以万法空性不二而相似也。对万之言而云一如,若对妄之言,则曰真如,如者正指空性之理体而言。往生十因曰:「而今觉知法界唯真,万法一如,无烦恼可断。烦恼即菩提,无生死可厌,生死是涅槃。」
【佛学常见辞汇】
一切事物都是因缘和合而生,其性皆空,没有差别。
慈心十一种果报
【佛学大辞典】
(名数)一卧安,二觉安,三无恶梦,四天护,五人爱,六毒不侵,七兵不侵,八水不侵,九火不侵,十盗贼不侵,十一得生梵天。见增一阿含经四十七。
(名数)一卧安,二觉安,三无恶梦,四天护,五人爱,六毒不侵,七兵不侵,八水不侵,九火不侵,十盗贼不侵,十一得生梵天。见增一阿含经四十七。
会二归一
【佛学大辞典】
(术语)会二乘而归于一乘也。三车家就法华之说法而言。
【佛学常见辞汇】
会二乘以归一乘。
(术语)会二乘而归于一乘也。三车家就法华之说法而言。
【佛学常见辞汇】
会二乘以归一乘。
会三归一
【佛学大辞典】
(术语)佛于法华经说尔前所说三乘之法,为一佛乘之方便,所归者,一佛乘耳。一佛乘之外,无二乘三乘,是为会三归一。法华玄义七曰:「华合未开,譬隐一乘,分别说三。华叶正开,譬会三归一,但说一乘。华落莲存,譬绝教冥理。」四教仪曰:「开前顿渐,会入非顿非渐。故言开权显实。又言废权立实。又言会三归一。」
【佛学常见辞汇】
佛最初以声闻缘觉菩萨等三乘法,教化众生,到最后皆教令成佛,会三乘于一佛乘,是名会三归一。
(术语)佛于法华经说尔前所说三乘之法,为一佛乘之方便,所归者,一佛乘耳。一佛乘之外,无二乘三乘,是为会三归一。法华玄义七曰:「华合未开,譬隐一乘,分别说三。华叶正开,譬会三归一,但说一乘。华落莲存,譬绝教冥理。」四教仪曰:「开前顿渐,会入非顿非渐。故言开权显实。又言废权立实。又言会三归一。」
【佛学常见辞汇】
佛最初以声闻缘觉菩萨等三乘法,教化众生,到最后皆教令成佛,会三乘于一佛乘,是名会三归一。
道一
【佛学大辞典】
(人名)唐江西道一禅师,姓马氏,时称马祖。南岳让之法嗣也。(参见:江西)
(人名)唐江西道一禅师,姓马氏,时称马祖。南岳让之法嗣也。(参见:江西)
江西
【佛学大辞典】
(人名)马祖号也。六祖慧能有二大弟子:一为青原之行思,二为南岳之怀让。青原之法嗣有湖南,南岳之弟子有江西,禅法之盛,始于此二师云。江西名道一,以姓马氏而称为马祖,以振道于江西而号为江西。唐开元中习禅于衡岳让和尚,而得其心印。始自建阳之佛迹岭迁至临川,次至南康龚公山。大历中隶名于钟陵开元寺,四方学者云集。贞元四年寂。元和中谥大寂禅师。见传灯录六。
(人名)马祖号也。六祖慧能有二大弟子:一为青原之行思,二为南岳之怀让。青原之法嗣有湖南,南岳之弟子有江西,禅法之盛,始于此二师云。江西名道一,以姓马氏而称为马祖,以振道于江西而号为江西。唐开元中习禅于衡岳让和尚,而得其心印。始自建阳之佛迹岭迁至临川,次至南康龚公山。大历中隶名于钟陵开元寺,四方学者云集。贞元四年寂。元和中谥大寂禅师。见传灯录六。