【佛学大辞典】
（术语）彼此二边无分别也。智度论十九曰：「涅槃际，世间际，一际无有异故。」宗镜录二十二曰：「法报虽分，真化一际。」

【佛学大辞典】
（人名）号一山。台州人。俗姓胡氏，长入佛门，待郡之鸿福寺无等融公。二年，辞入四明山，随普光寺处谦，习法华诸经。后受律宗台宗之教旨。元成宗欲遣有道名僧，劝化日本归附，众推一宁。大德三年，成宗赐金襕之僧伽梨，并妙慈弘济之号。敕使东航。日本疑为游侦，禁锢之。师昼夜禅诵。悠然乐道。未几，解禁。迭主建长圆觉南禅诸寺。年七十一寂。有偈曰：横行一世，佛祖吞气，箭已离弦，虚空坠地。日本人列入本国高僧传。

【佛学大辞典】
（流派）又曰执一语言部。梵名猗柯毗毗与婆诃利柯Ekavyavaha%rika，又Ekabyohara，或作鞞婆诃罗。小乘二十部之一。为佛灭二百年顷，由大众部中分裂之一派。从大众部现在有体过未无体之说而出。立一切法无有实体但有假名之说。故有此名。异部宗轮论，谓此部之说，世出世法，皆无实体，但有假名。名即说也。意谓诸法为唯一之假名。无体可得。即乖于本旨。所以分别名一说部。从所立为名也。慈恩及贤首分小乘二十部为六宗，名此部为诸法但名宗。判为分通大乘。文殊问经卷下注执一语言曰：「所执与僧祇同，故言一也。」虽然，非也。何则，若其所执，与大众部（僧祇）之本旨相同，则无立别部之必要也。
【佛学常见辞汇】
又名执一语言部，小乘二十部之一，是佛灭后二百年间由大众部中分化出来的一个流派。

【佛学大辞典】
（术语）又名自性。喻本有之见修二惑，无始无明也。瑜祇经第七品曰：「时会中有一障者，不从空生，亦不从他方而来，忽然而现，诸菩萨各如醉人，不知所从来处。（中略）时障者忽然现身，作金刚萨埵形，于顶上现一金刚轮，足下现一金刚轮，两手中各现一金刚轮，又于心上现一金刚轮，遍身于光照触会中。」此五轮为心，左手，足下，右手，顶上。如其次第为中，东，南，西，北，之五方五部，以表五秘，即中央系金刚萨埵，四方即欲触爱憎之四菩萨，障者作此五秘密，为表示无明即明之义。

【佛学大辞典】
（杂语）极少之数也。南泉禅师所谓会取佛未出世时尚不得一个半个之类是也。但原非禅语。而出于道安习凿齿之故事，秦符坚陷襄阳。谓左右曰：我以十万之师取襄阳，唯得一人半。安公一人，习鉴齿半人也。习鉴齿跛一足，故戏之为半个。

【佛学大辞典】
（术语）与密教所说肉团心同。父母所生血肉身中之一团，其状似莲华开合之心脏，为意识之所存者，故遂以心脏直解一团之心识也。(参见：肉团心)

【佛学大辞典】
（术语）真如也。一，平等之义，名平等之实相曰一实。三藏法数四曰：「一实谛，谓一实相中道之理也，无有虚妄，无有颠倒，名一实谛也。」四教义一曰：「诸佛菩萨之所證见，审实不虚，谓之为谛。」
【佛学常见辞汇】
一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意义。

【佛学大辞典】
（术语）一实之教法也。教法能乘人到涅槃之岸，故曰乘。
【佛学常见辞汇】
一实的教法。教法能乘载人至涅槃的彼岸，故名为乘。

【佛学大辞典】
（术语）一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。
【佛学常见辞汇】
一切事物的真相或真理。

【佛学大辞典】
（术语）一实之观法也。宝积经百十二曰：「百千万劫，久习结业。以一实观，即皆消灭。」
【佛学常见辞汇】
一实的观法。

【佛学大辞典】
（术语）诸法实相之一法印也。即对于三法印而谓诸法实相之一理也。妙法莲华经方便品曰：「无量众所尊，为说实相印。」嘉祥疏四曰：「为人说于实相，印定诸法。」三藏法数四曰：「一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者信也，盖如来所说诸大乘经，皆以实相理，印定其说，外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，则是佛说；若无实相印，则是魔说。」(参见：一法印)
【佛学常见辞汇】
又名诸法实相印，四法印之一。一实相就是一切事物的真相或真理；印就是印契。佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂，天魔不能破，如有实相印者，便是佛说，否则便是魔说。
【三藏法数】
（出法华玄义）
一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者，信也。如世之公文，得印可信。盖如来所说诸大乘经，皆以实相之理，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说。若无实相印，即是魔说。经云：世尊说实道，波旬无此事。是也。（梵语波旬，华言恶。释迦如来出世时，魔王名也。）

【佛学大辞典】
（术语）对小乘之三法印称大乘之实印相，曰一法印。又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰：「释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印印之，即是佛说，修之得道。无三法印，即是魔说。大乘经，但有一法印，谓诸法实相。」
【佛学常见辞汇】
又名一实相印。(参见：一实相印)
【三藏法数】
（出宗镜录）
一法印者，谓一念心，含摄一切世间、出世间法，无不悉备。然此诸法，于一心中，炳然显现。如印印泥，文无前后，故云森罗及万像，一法之所印是也。

【佛学大辞典】
（术语）悟一实之境界也。占察经下曰：「一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空。」往生要集中本曰：「此一实境界，即是如来法身也。」
【三藏法数】
（出占察善恶业报经）
一实境界者，即一实相之理也。不变不异，无灭无生，自性清净，离虚妄相，犹如虚空，平等普遍，诸佛众生无二无别也。

【佛学大辞典】
（术语）一实之妙体，绝待不二而离诸虚妄之相，是曰一实无相。无方圆之相，如水之妙体。此即诸法之实相也。无量义经曰：「无量义者，从一法生，其一法者，即无相也。」
【佛学常见辞汇】
在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。

【佛学大辞典】
（杂语）赞叹法华之教旨也。谓一实之理，具圆顿之功德，圆顿者，言圆满顿速之义。为功德圆满，成佛顿速也。
【佛学常见辞汇】
是赞叹法华经教旨的话。法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。

【佛学大辞典】
（术语）明一圆顿之旨之教法：「即法华经是也。」
【佛学常见辞汇】
阐明一实圆顿之旨的教法，法华经是。