一掬土。语出《史记。卷一○二。张释之传》：「假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？」后指坟墓。唐。骆宾王〈代徐敬业讨武氏檄〉：「一抔之土未乾，六尺之孤安在？」

(1).一个 秦 国。《汉书·陈胜传》：“ 武臣 至 邯郸 ，自立为 赵王 ， 陈餘 为大将军， 张耳 、 召骚 为左右丞相。 胜 怒，捕繫 武臣 等家室，欲诛之。柱国曰：‘ 秦 未亡而诛 赵王 将相家属，此生一 秦 。不如因立之。’” 颜师古 注：“言为讎敌，与 秦 无异。”后常用为独一的典实。 唐 韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“更羡风流外，文章是一 秦 。” 宋 黄庭坚 《晁张和答秦觏五言予亦次韵》：“自古非一 秦 ，六籍盖多难。”
(2).指 秦桧 。 宋 陆游 《追感往事》诗之五：“诸公可叹善谋身，误国当时岂一 秦 ？”

亦作“ 一邱 ”。
(1).一座小山。《汉书·叙传上》：“栖迟於一丘，则天下不易其乐。” 唐 李白 《金门答苏秀才》诗：“未果三山期，遥欣一丘乐。” 宋 黄庭坚 《复庵》诗：“归来一丘中，万事不改旧。” 清 顾炎武 《偶来》诗：“偶来湖上已三秋，便可栖迟老一邱。”
(2).一座坟墓。 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之七：“几多螻蚁与王侯，往古今来共一丘。” 清 赵翼 《仙掌路》诗：“一邱两地各争高，只为填词絶世豪。 汉 上有坟人弔 柳 ， 漳 南多塚客疑 曹 。” 刘去非 《秋日登高》诗：“珠沉朱水愁千缕，血染黄花鬼一丘。”
(3).指田一区。丘，丈量土地面积的单位。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“三分天下二分亡，犹把山河寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不似旧封疆。”按， 唐 颜师古 《匡谬正俗·禹宇丘区》：“丘之与区，今读则异，然寻按古语，其声亦同……今 江 淮 田野之人犹谓区为丘，亦古之遗音也。”

见“ 一丘 ”。

山丘和溪壑。语本《汉书。卷一○○。叙传上》：「渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。」一丘一壑指隐居者所居住的地方。后亦用以比喻归隐在野，纵情山水。南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》：「明帝问谢鲲：『君自谓何如庾亮？』答曰：『端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。』」

阳关，曲调名，为古人送行时所唱诵之曲。一曲阳关比喻离别。宋。苏轼〈渔家傲。一曲阳关情几许〉词：「一曲阳关情几许，知君欲向秦川去，白马皂貂留不住。」元。无名氏〈端正好。本是对美甘甘锦堂欢套。尾〉：「三杯别酒肝肠断，一曲阳关离恨添。」

即《阳关三迭》。琴曲。琴谱以 唐 王维 《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送别之曲。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“《三叠阳关》声渐杳。断雨残云，只怕 巫山 晓。” 元 宋方壶 《斗鹌鹑·送别》套曲：“肺腑，恨怎舒，《三叠阳关》愁万缕。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“凄愴似和半夜 楚 歌声，悲切似唱《三叠阳关令》。” 元 石子章《竹坞听琴》第三折：“本弹的是一曲《凤求凰》，倒做了《三叠阳关令》。”

阳关三叠，为古人的送别曲。唱阳关比喻离别。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「别时容易见时难，怕唱阳关，莫唱阳关。」

1.位于渭水北岸，本秦都咸阳，汉武帝时复置，改称为「渭城」，约今陕西咸阳东北。
2.乐曲名。又称〈渭城曲〉。本为唐。王维 送人使安西七言绝句：「渭城朝雨浥轻尘。」后入乐府，遂以「渭城」名曲。它描写一种最普遍性的离别，具有深挚的惜别之情，适合大多数离别宴席演唱而成为流行、传唱最久的古曲。

乐曲名。本为唐朝王维所作〈渭城曲〉诗，后人将之谱为送别之曲。今仅存琴歌谱，因「西出阳关无故人」句重复三次，故称为「阳关三叠」。今亦有纯粹演奏谱。

(1).琴曲名。即《阳关三迭》。详“ 阳关三叠 ”。
(2).词牌名。因 唐 王维 《送元二使安西》诗“西出 阳关 无故人”句而得名。单调二十八字，四句三平韵。 宋 苏轼 有《阳关曲》词。

乐曲名。本为唐朝王维所作〈渭城曲〉诗，后人将之谱为送别之曲。今仅存琴歌谱，因「西出阳关无故人」句重复三次，故称为「阳关三叠」。今亦有纯粹演奏谱。

见“ 一戎衣 ”。

(1).谓一穿上戎装。或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜 殷 。一，亦作“ 壹 ”。《书·武成》：“一戎衣，天下大定。” 孔 传：“衣，服也；一著戎服而灭 紂 。”《礼记·中庸》：“ 武王 纘大 王 、 王季 、 文王 之绪，壹戎衣而有天下。” 郑玄 注：“戎，兵也。衣读如殷，声之误也， 齐 言殷声如衣……壹戎 殷 者，壹用兵伐 殷 也。” 孔颖达 疏：“ 郑 必以衣为 殷 者，以十一年观兵于 孟津 ，十三年灭 紂 ，是再著戎服，不得称一戎衣，故以衣为 殷 。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。 唐 杜甫 《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“朕欲候江南平復，取一戎衣大定之义以纪元，是子乃先我乎？” 郭沫若 《归国杂吟》：“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。”亦省作“ 一戎 ”。《晋书·乐志上》：“ 魏武 挟天子而令诸侯，思一戎而匡九服。” 唐 白居易 《策林·议兵》：“故有一戎而业成王霸，一战而祸及危亡。”
(2).泛指战袍。 北周 庾信 《周宗庙歌》之六：“终封三尺剑，长卷一戎衣。”

(1).谓一穿上戎装。或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜 殷 。一，亦作“ 壹 ”。《书·武成》：“一戎衣，天下大定。” 孔 传：“衣，服也；一著戎服而灭 紂 。”《礼记·中庸》：“ 武王 纘大 王 、 王季 、 文王 之绪，壹戎衣而有天下。” 郑玄 注：“戎，兵也。衣读如殷，声之误也， 齐 言殷声如衣……壹戎 殷 者，壹用兵伐 殷 也。” 孔颖达 疏：“ 郑 必以衣为 殷 者，以十一年观兵于 孟津 ，十三年灭 紂 ，是再著戎服，不得称一戎衣，故以衣为 殷 。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。 唐 杜甫 《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“朕欲候江南平復，取一戎衣大定之义以纪元，是子乃先我乎？” 郭沫若 《归国杂吟》：“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。”亦省作“ 一戎 ”。《晋书·乐志上》：“ 魏武 挟天子而令诸侯，思一戎而匡九服。” 唐 白居易 《策林·议兵》：“故有一戎而业成王霸，一战而祸及危亡。”
(2).泛指战袍。 北周 庾信 《周宗庙歌》之六：“终封三尺剑，长卷一戎衣。”