一灭
【佛学大辞典】
（术语）四谛中之灭谛也。成实论一谛品曰：「以一谛得道，所谓为灭。」三论玄义曰：「就成实义，但会一灭，方乃成圣。」归敬仪中曰：「事分三义，宗成一灭。」（三义，戒定慧也）。
【佛学常见辞汇】
一个趣向于寂灭的道理，也就是四圣谛中的灭谛。
（术语）四谛中之灭谛也。成实论一谛品曰：「以一谛得道，所谓为灭。」三论玄义曰：「就成实义，但会一灭，方乃成圣。」归敬仪中曰：「事分三义，宗成一灭。」（三义，戒定慧也）。
【佛学常见辞汇】
一个趣向于寂灭的道理，也就是四圣谛中的灭谛。
一钵
【佛学大辞典】
（物名）三衣一钵为比丘生活之质素也。钵梵语钵多罗之略。译曰意量器。(参见：钵)。秘藏宝钥中曰：「僧尼一钵。」
（物名）三衣一钵为比丘生活之质素也。钵梵语钵多罗之略。译曰意量器。(参见：钵)。秘藏宝钥中曰：「僧尼一钵。」
一解脱
【佛学大辞典】
（术语）法华经方便品曰：「佛说一解脱义。」文句记四中曰：「一解脱者，昔教三人，同一解脱。」涅槃经三十二曰：「一切众生，同有佛性，皆同一乘，同一解脱。」
【佛学次第统编】
涅槃经云一解脱，法数云：「解脱者，无拘无碍自在之谓也。」一切众生，同有佛性，本来解脱。良由心生执著，妄自迷倒，受诸缠缚，若能一念反妄归真，了缚无缚，则与诸佛如来，同一解脱，无有差别。经云：「同一解脱是也。」
【三藏法数】
（出涅槃经）
解脱者，无拘无碍自在之谓也。一切众生同有佛性，本来解脱；良由心生执著，妄自迷倒，受诸缠缚。若能一念反妄归真，了缚无缚，则与诸佛如来同一解脱，无有差别。经云：同一解脱。是也。
（术语）法华经方便品曰：「佛说一解脱义。」文句记四中曰：「一解脱者，昔教三人，同一解脱。」涅槃经三十二曰：「一切众生，同有佛性，皆同一乘，同一解脱。」
【佛学次第统编】
涅槃经云一解脱，法数云：「解脱者，无拘无碍自在之谓也。」一切众生，同有佛性，本来解脱。良由心生执著，妄自迷倒，受诸缠缚，若能一念反妄归真，了缚无缚，则与诸佛如来，同一解脱，无有差别。经云：「同一解脱是也。」
【三藏法数】
（出涅槃经）
解脱者，无拘无碍自在之谓也。一切众生同有佛性，本来解脱；良由心生执著，妄自迷倒，受诸缠缚。若能一念反妄归真，了缚无缚，则与诸佛如来同一解脱，无有差别。经云：同一解脱。是也。
一微尘
【佛学大辞典】
（术语）极微分子。为物质之最小者。(参见：极微)。首楞严经三曰：「反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。」止观一下曰：「一微尘中，有大千经卷，心中具一切佛法。」辅行一之五曰：「宝性论云：有神通人，见佛法灭，以大千经卷，藏一尘中，后有人破尘出卷。」
【佛学常见辞汇】
一个极微分子。
（术语）极微分子。为物质之最小者。(参见：极微)。首楞严经三曰：「反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。」止观一下曰：「一微尘中，有大千经卷，心中具一切佛法。」辅行一之五曰：「宝性论云：有神通人，见佛法灭，以大千经卷，藏一尘中，后有人破尘出卷。」
【佛学常见辞汇】
一个极微分子。
一叶观音
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。为乘于一片之莲叶中故，而有此名。
（菩萨）三十三观音之一。为乘于一片之莲叶中故，而有此名。
一间
【佛学大辞典】
（术语）旧云一种子。言不还向中一种之圣者，虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之馀残，更可受欲界之生者。俱舍论二十四曰：「一间者，间谓间隔，彼馀一生为间隔故，不證圆寂，或馀一品欲修所断惑为间隔故，不得不还果，有一间者，说名一间。」玄应音义二十四曰：「一间，梵言翳迦鼻至迦Ekavi^cika，翳迦此云一，鼻至迦此云间，言有一间隙在，不得般涅槃也。旧云一种子者，梵言鼻豉迦Bijika，此言种，斯或译者不善梵言，或笔人不寻本语，致玆讹失也。」
（术语）旧云一种子。言不还向中一种之圣者，虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之馀残，更可受欲界之生者。俱舍论二十四曰：「一间者，间谓间隔，彼馀一生为间隔故，不證圆寂，或馀一品欲修所断惑为间隔故，不得不还果，有一间者，说名一间。」玄应音义二十四曰：「一间，梵言翳迦鼻至迦Ekavi^cika，翳迦此云一，鼻至迦此云间，言有一间隙在，不得般涅槃也。旧云一种子者，梵言鼻豉迦Bijika，此言种，斯或译者不善梵言，或笔人不寻本语，致玆讹失也。」
一普
【佛学大辞典】
（术语）普及一堂之意。(参见：一中)
（术语）普及一堂之意。(参见：一中)
一中
【佛学大辞典】
（术语）设斋食普及于一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禅师章曰：「令主事辨愚痴斋一中。」传灯录作一普。一普者及于一堂之义。象器笺十五有多解。
（术语）设斋食普及于一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禅师章曰：「令主事辨愚痴斋一中。」传灯录作一普。一普者及于一堂之义。象器笺十五有多解。
一喝
【佛学大辞典】
（术语）喝为张口出叱叱之声也。禅家祖师为提撕人而用之。六祖门下二世法嗣，马祖道一，尝于其弟子百丈参之之时，振威一喝。他日百丈谓其门下曰：「佛法不是小事，老僧昔再参，蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。」见传灯录六。碧岩八则评唱曰：「德山棒，临济喝。」禅林句集坤曰：「一喝大地震动，一棒须弥粉碎。」注曰「赞临济德山句」盖盛用棒喝为德山临济已后之事。
（术语）喝为张口出叱叱之声也。禅家祖师为提撕人而用之。六祖门下二世法嗣，马祖道一，尝于其弟子百丈参之之时，振威一喝。他日百丈谓其门下曰：「佛法不是小事，老僧昔再参，蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。」见传灯录六。碧岩八则评唱曰：「德山棒，临济喝。」禅林句集坤曰：「一喝大地震动，一棒须弥粉碎。」注曰「赞临济德山句」盖盛用棒喝为德山临济已后之事。
一喝商量
【佛学大辞典】
（公案）「临济问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会？僧拟议，师便喝。」见临济录，会元十一等。
（公案）「临济问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会？僧拟议，师便喝。」见临济录，会元十一等。
一惑
【佛学大辞典】
（术语）一类之妄惑也。归敬义中曰：「元立三学，同倾一惑为宗。」
（术语）一类之妄惑也。归敬义中曰：「元立三学，同倾一惑为宗。」
一极
【佛学大辞典】
（术语）一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：「一极正觉，任机而通。」三论玄义曰：「法华会三乘，同归一极。」止观义例上曰：「若异若同，同入一极。」
【佛学常见辞汇】
一个真实至极的道理。
【三藏法数】
（出普贤行愿品疏）
一极者，谓华严经广谈法界之旨，妙极无二也。盖如来出世，首为诸大菩萨说佛菩萨真实境界，不说二乘方便之法。是故声闻、缘觉，虽在听次，有如聋聩，寂无所闻。故疏云：一极唱高，二乘绝听。是也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
（术语）一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：「一极正觉，任机而通。」三论玄义曰：「法华会三乘，同归一极。」止观义例上曰：「若异若同，同入一极。」
【佛学常见辞汇】
一个真实至极的道理。
【三藏法数】
（出普贤行愿品疏）
一极者，谓华严经广谈法界之旨，妙极无二也。盖如来出世，首为诸大菩萨说佛菩萨真实境界，不说二乘方便之法。是故声闻、缘觉，虽在听次，有如聋聩，寂无所闻。故疏云：一极唱高，二乘绝听。是也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
一超直入
【佛学大辞典】
（术语）顿速蓦直超入于本觉地也。即直指人心见性成佛之意，谓不屈著于他之教相言句，不依赖于念佛修忏，直彻见自己是何物，到入即心即佛非心非佛之真境也。永嘉證道歌有曰：争似无为实相门。一超直入如来地。与所谓单刀直入同义。
【佛学常见辞汇】
直指人心见性成佛的意思。
（术语）顿速蓦直超入于本觉地也。即直指人心见性成佛之意，谓不屈著于他之教相言句，不依赖于念佛修忏，直彻见自己是何物，到入即心即佛非心非佛之真境也。永嘉證道歌有曰：争似无为实相门。一超直入如来地。与所谓单刀直入同义。
【佛学常见辞汇】
直指人心见性成佛的意思。
一等
【佛学大辞典】
（术语）一样平等也。无量寿经上曰：「百千由旬，纵广深浅，各皆一等。」又同一之阶级也。
（术语）一样平等也。无量寿经上曰：「百千由旬，纵广深浅，各皆一等。」又同一之阶级也。
一虚
【佛学大辞典】
（术语）一样空之事也。肇论曰：「齐万有于一虚。」
【三藏法数】
（出普贤行愿品疏）
谓如来真身，无形无相，犹若虚空。虽同一虚，万像森然，虽含万像，一相不立。疏云：寂寥于万化之域，动用于一虚之中。是也。
（术语）一样空之事也。肇论曰：「齐万有于一虚。」
【三藏法数】
（出普贤行愿品疏）
谓如来真身，无形无相，犹若虚空。虽同一虚，万像森然，虽含万像，一相不立。疏云：寂寥于万化之域，动用于一虚之中。是也。
一期
【佛学大辞典】
（术语）人之一生也。唯识论五曰：「无想有情，一期生中，心心所灭。」四念处三曰：「佛一期诸大经，门门不同。」妙玄义一上曰：「一期化导，事理俱圆。」
【佛学常见辞汇】
指人的一生。
（术语）人之一生也。唯识论五曰：「无想有情，一期生中，心心所灭。」四念处三曰：「佛一期诸大经，门门不同。」妙玄义一上曰：「一期化导，事理俱圆。」
【佛学常见辞汇】
指人的一生。