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一偈
一途
一麦
一麻
一旋一咒
一脱
一假一切假
一理
一理随缘
一唾
一唾消世界火
一眼之龟
一庄严三昧
一道
佛类词典（续上）
一寂一偈
一途
一麦
一麻
一旋一咒
一脱
一假一切假
一理
一理随缘
一唾
一唾消世界火
一眼之龟
一庄严三昧
一道
一寂
【佛学大辞典】
（术语）谓寂灭一理也。五教章上曰：「一相一寂。」冠注曰：「一相一寂，即一事一理。」止观大意曰：「于一寂理，不分而分。」
（术语）谓寂灭一理也。五教章上曰：「一相一寂。」冠注曰：「一相一寂，即一事一理。」止观大意曰：「于一寂理，不分而分。」
一偈
【佛学大辞典】
（杂语）规定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。见偈字下。涅槃经二十二曰：「一偈之力，尚能如是。」法华经法师品曰：「妙法华经，一偈一句。」
【三藏法数】
（出翻译名义）
一偈者，西域记云：旧曰偈，或曰偈他，梵音，讹也。今从正音，宜云伽陀，华言颂。诸经虽五字七字，为句不同，皆以四句为一偈也。
（杂语）规定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。见偈字下。涅槃经二十二曰：「一偈之力，尚能如是。」法华经法师品曰：「妙法华经，一偈一句。」
【三藏法数】
（出翻译名义）
一偈者，西域记云：旧曰偈，或曰偈他，梵音，讹也。今从正音，宜云伽陀，华言颂。诸经虽五字七字，为句不同，皆以四句为一偈也。
一途
【佛学大辞典】
（术语）以途譬一义理也。安乐集上曰：「径举大车，亦是一途。」戒疏一之上曰：「一途之释也。」垂裕记一曰：「义匪通方，故曰一途。」
（术语）以途譬一义理也。安乐集上曰：「径举大车，亦是一途。」戒疏一之上曰：「一途之释也。」垂裕记一曰：「义匪通方，故曰一途。」
一麦
【佛学大辞典】
（杂语）量名。俱舍论十二曰：「七虱为
麦，七麦为指节，三节为一指。」
（杂语）量名。俱舍论十二曰：「七虱为
麦，七麦为指节，三节为一指。」一麻
【佛学大辞典】
（故事）世尊苦行之日，仅食一麻一米。麻，麻子也。智度论三十四曰：「如释迦文佛，于沤楼频螺树林中，食一麻一米。诸外言：我等先师，虽修苦行，不能如是六年勤苦。」
（故事）世尊苦行之日，仅食一麻一米。麻，麻子也。智度论三十四曰：「如释迦文佛，于沤楼频螺树林中，食一麻一米。诸外言：我等先师，虽修苦行，不能如是六年勤苦。」
一旋一咒
【佛学大辞典】
（术语）在佛之周围一旋之间，诵毕一次陀罗尼也。摩诃止观第二上，明半行半，坐三昧中，引大方等陀罗尼经：「礼竟，以志诚心悲泣雨泪，陈悔罪咎竟，起旋百二十匝，一旋一咒，不迟不疾，不高不下。」
（术语）在佛之周围一旋之间，诵毕一次陀罗尼也。摩诃止观第二上，明半行半，坐三昧中，引大方等陀罗尼经：「礼竟，以志诚心悲泣雨泪，陈悔罪咎竟，起旋百二十匝，一旋一咒，不迟不疾，不高不下。」
一脱
【佛学大辞典】
（术语）三德中解脱之一德。文句记四中曰：「三德中之一脱。」
（术语）三德中解脱之一德。文句记四中曰：「三德中之一脱。」
一假一切假
【佛学大辞典】
（术语）空假中三观中，假不唯言假观之一。空观中观皆谓为假。止观五上曰：「一假一切假，无空中而不假，总假观也。」
【佛学常见辞汇】
在修空假中三观之假观时，应观不只是假才是假，就是空和中也都是假。
（术语）空假中三观中，假不唯言假观之一。空观中观皆谓为假。止观五上曰：「一假一切假，无空中而不假，总假观也。」
【佛学常见辞汇】
在修空假中三观之假观时，应观不只是假才是假，就是空和中也都是假。
一理
【佛学大辞典】
（术语）同一之理性也。华严大疏二曰：「一理齐平故，说生界不增不减。」法华文句记六中曰：「由一理故，偏通一切。」
【三藏法数】
（出法华经玄义）
一理者，诸法之本体也。理性容摄，其大无外。诸法虽殊，理元是一。理虽是一，而能统贯诸法。诸法虽殊，莫不本乎一理。事理融通，法法无碍，是则世间、出世间法，皆不外乎此也。
（术语）同一之理性也。华严大疏二曰：「一理齐平故，说生界不增不减。」法华文句记六中曰：「由一理故，偏通一切。」
【三藏法数】
（出法华经玄义）
一理者，诸法之本体也。理性容摄，其大无外。诸法虽殊，理元是一。理虽是一，而能统贯诸法。诸法虽殊，莫不本乎一理。事理融通，法法无碍，是则世间、出世间法，皆不外乎此也。
一理随缘
【佛学大辞典】
（术语）(参见：但理随缘)
（术语）(参见：但理随缘)
一唾
【佛学大辞典】
（术语）与一吹同，言其力弱小也。
（术语）与一吹同，言其力弱小也。
一唾消世界火
【佛学大辞典】
（譬喻）佛藏经上曰：「无明相中，假名相说，皆是如来不思议力。譬如有人嚼须弥山，飞行虚空，石筏渡海，负四天下及须弥山，蚊脚为梯，登至梵宫，劫尽烧时，一唾劫火即灭，一吹世界即成，以藕丝悬须弥山，手接四天下雨。」止观五下曰：「劫火起时，菩萨一唾火即灭。」性灵集一曰：「一唾能销百界火，一朝能灭万人愁。」
（譬喻）佛藏经上曰：「无明相中，假名相说，皆是如来不思议力。譬如有人嚼须弥山，飞行虚空，石筏渡海，负四天下及须弥山，蚊脚为梯，登至梵宫，劫尽烧时，一唾劫火即灭，一吹世界即成，以藕丝悬须弥山，手接四天下雨。」止观五下曰：「劫火起时，菩萨一唾火即灭。」性灵集一曰：「一唾能销百界火，一朝能灭万人愁。」
一眼之龟
【佛学大辞典】
（譬喻）大海有龟，腹有一眼。随波浮游于中，遇大木之穴则乘之，偶风吹来，遂覆此木，龟仰向其腹之一眼，当于浮木之孔，见日月之光，此譬希有难逢之际遇（见十住论之鳌眼持头），盲龟之喻少异之。法华经庄严王品曰：「佛难得值，如优波罗华，又如一眼之龟值浮木孔。」十住论八曰：「人身难得，如大海中有一眼鳖头入板孔。」
【佛学大辞典】
（譬喻）法华经庄严王品曰：「佛难得值，如优昙波罗华。又如一眼之龟，值浮木孔。」十住论八曰：「人身难得，如大海中有一眼鳖头入板孔。」
（譬喻）大海有龟，腹有一眼。随波浮游于中，遇大木之穴则乘之，偶风吹来，遂覆此木，龟仰向其腹之一眼，当于浮木之孔，见日月之光，此譬希有难逢之际遇（见十住论之鳌眼持头），盲龟之喻少异之。法华经庄严王品曰：「佛难得值，如优波罗华，又如一眼之龟值浮木孔。」十住论八曰：「人身难得，如大海中有一眼鳖头入板孔。」
【佛学大辞典】
（譬喻）法华经庄严王品曰：「佛难得值，如优昙波罗华。又如一眼之龟，值浮木孔。」十住论八曰：「人身难得，如大海中有一眼鳖头入板孔。」
一庄严三昧
【佛学大辞典】
（术语）观得诸法一昧相之三昧也。见智度论四十七。
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能观见诸法皆一，或一切法有相故一，或一切法无相故一，或一切法空故一，皆以一相智慧庄严如是三昧，是名一庄严三昧。
（术语）观得诸法一昧相之三昧也。见智度论四十七。
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能观见诸法皆一，或一切法有相故一，或一切法无相故一，或一切法空故一，皆以一相智慧庄严如是三昧，是名一庄严三昧。
一道
【佛学大辞典】
（术语）一实之道也。六十华严经六曰：「一切无碍人，一道出生死。」八十华严经十三曰：「诸佛世尊，唯以一道，而得出离。」涅槃经十三曰：「实谛者，一道清净，无有二也。」大日经疏十七曰：「一道者即是一切无碍人，共出生死，直至道场之道也。而言一者，此即如如之道，独一法界，故言一也。」涅槃经二十五曰：「一道者，谓大乘也。」
【佛学常见辞汇】
一实之道，也就是真如之道。
【三藏法数】
（出华严经）
一道者，一实之道，即佛所说最上乘之法也。若依此道而修，则能顿断诸惑，顿出生死，非如二乘等次第超出。经云：一切无碍人，一道出生死。是也。（二乘者，缘觉乘、声闻乘也。）
（术语）一实之道也。六十华严经六曰：「一切无碍人，一道出生死。」八十华严经十三曰：「诸佛世尊，唯以一道，而得出离。」涅槃经十三曰：「实谛者，一道清净，无有二也。」大日经疏十七曰：「一道者即是一切无碍人，共出生死，直至道场之道也。而言一者，此即如如之道，独一法界，故言一也。」涅槃经二十五曰：「一道者，谓大乘也。」
【佛学常见辞汇】
一实之道，也就是真如之道。
【三藏法数】
（出华严经）
一道者，一实之道，即佛所说最上乘之法也。若依此道而修，则能顿断诸惑，顿出生死，非如二乘等次第超出。经云：一切无碍人，一道出生死。是也。（二乘者，缘觉乘、声闻乘也。）