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巫山一段云
一毛
西江一吸干
嫣然一笑（又作：一笑嫣然）
一枕游仙（又作：一枕仙游）
掀髯一笑（又作：一笑掀髯）
一枝芦
相思一寸灰
萧娘书一纸
携一束
心有灵犀一点通
一阳来复（又作：阳生一脉 一气排阴）
徐福一去
晏子一裘（又作：一裘经年 平仲卧一裘）
典故（续上）
天一地二巫山一段云
一毛
西江一吸干
嫣然一笑（又作：一笑嫣然）
一枕游仙（又作：一枕仙游）
掀髯一笑（又作：一笑掀髯）
一枝芦
相思一寸灰
萧娘书一纸
携一束
心有灵犀一点通
一阳来复（又作：阳生一脉 一气排阴）
徐福一去
晏子一裘（又作：一裘经年 平仲卧一裘）
典故
天一地二
《周易注疏》卷七〈系辞上〉～55～
天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。唐·孔颖达疏：「此言天地阴阳自然奇偶之数也。」
天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。唐·孔颖达疏：「此言天地阴阳自然奇偶之数也。」
《全唐诗》卷五百六十九〈同郑相并歌姬小饮戏赠【杜丞相悰筵中赠美人】〉
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云【鬓耸巫山千朵云】。风格只应天上有【貌态只应天上有】，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君【肯教容易见文君】。
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云【鬓耸巫山千朵云】。风格只应天上有【貌态只应天上有】，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君【肯教容易见文君】。
《世说新语》下卷上《容止》
「王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」南朝梁·刘孝标注：「大奴，王劭也。已见。《中兴书》曰：『劭美姿容，持仪操也。』」
「王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」南朝梁·刘孝标注：「大奴，王劭也。已见。《中兴书》曰：『劭美姿容，持仪操也。』」
褚少孙补《史记·滑稽传》
齐东郭先生，久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地，道中人笑之。
齐东郭先生，久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地，道中人笑之。
典故
相关人物
吸尽西江
吸了西江
西江一吸干
相关人物
庞蕴
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～263～2～
襄州居士庞蕴者，冲州衡阳县人也。字道玄，世以儒为业，而居士少悟尘劳志求真谛。唐贞元初，谒石头和尚，忘言会旨，复与丹霞禅师为友。一日石头问曰：「子自见老僧已来，日用事作么生？」对曰：「若问日用事，即无开口处。」复呈一偈云：「日用事无别，唯吾自偶谐，头头非取舍，处处勿张乖，朱紫谁为号，丘山绝点埃，神通并妙用，运水及般柴。」石头然之。曰：「子以缁耶？素耶？」居士曰：「愿从所慕。」遂不剃染。后之江西，参问马祖云：「不与万法为侣者是什么人？」祖云：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道。」
襄州居士庞蕴者，冲州衡阳县人也。字道玄，世以儒为业，而居士少悟尘劳志求真谛。唐贞元初，谒石头和尚，忘言会旨，复与丹霞禅师为友。一日石头问曰：「子自见老僧已来，日用事作么生？」对曰：「若问日用事，即无开口处。」复呈一偈云：「日用事无别，唯吾自偶谐，头头非取舍，处处勿张乖，朱紫谁为号，丘山绝点埃，神通并妙用，运水及般柴。」石头然之。曰：「子以缁耶？素耶？」居士曰：「愿从所慕。」遂不剃染。后之江西，参问马祖云：「不与万法为侣者是什么人？」祖云：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道。」
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·登徒子好色赋〉～892～
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：「玉为人，体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉，玉曰：「体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。」王曰：「子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。」玉曰：「天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。王逸《楚辞注》曰：「嫣，笑貌。广雅曰：嘕嘕欯欯，喜也。阳城、下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封，故取以喻焉。」
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：「玉为人，体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉，玉曰：「体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。」王曰：「子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。」玉曰：「天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。王逸《楚辞注》曰：「嫣，笑貌。广雅曰：嘕嘕欯欯，喜也。阳城、下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封，故取以喻焉。」
典故
游仙梦
一枕游仙
一枕仙游
仙枕游
《开元天宝遗事》卷上〈游仙枕〉
龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛，四海五湖尽在梦中所见，帝因立名为「游仙枕」，后赐与杨国忠。
龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛，四海五湖尽在梦中所见，帝因立名为「游仙枕」，后赐与杨国忠。
典故
掀髯一笑
一笑掀髯
《苏轼诗集》卷三四〈次韵刘景文见寄赠朱逊之〉
淮上东来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。烈士家风安用此，书生习气未能无。莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。
淮上东来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。烈士家风安用此，书生习气未能无。莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。
《淮南子》卷十九《脩务训》
「夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。」东汉·高诱注：「衔芦，所以令缴不得截其翼也」。
「夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。」东汉·高诱注：「衔芦，所以令缴不得截其翼也」。
《古今注》卷中《鸟兽》
雁，自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏缯缴。江南沃饶，每至河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔长芦可数寸，以防缯缴。
雁，自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏缯缴。江南沃饶，每至河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔长芦可数寸，以防缯缴。
例句
重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。 刘商 重阳日寄上饶李明府
却恨衔芦雁，秋飞不向西。 刘威 秋日寄陈景孚秀才
如何万里计，只在一枝芦。 崔涂 孤雁
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。 李贺 野歌
万里衔芦别故乡，云飞雨宿向潇湘。 杜牧 雁
飞鸣还接翅，行序密衔芦。 杜甫 续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡
雁矫衔芦内，猿啼失木间。 杜甫 远游
空悲鸢踮水，翻羡雁衔芦。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
衔芦远雁愁萦缴，绕树啼猿怯避弓。 武元衡 幕中诸公有观猎之作因继之
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。 陆希声 阳羡杂咏十九首鸿盘
典故
相思一寸灰
《全唐诗》卷五百三十九〈无题二首〉
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有清雷。金蟾齧锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有清雷。金蟾齧锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
典故
相关人物
萧娘书一纸
相关人物
萧宏
《全唐诗》卷三百三十三〈崔娘诗〉
清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
典故
玉带金鱼
携一束
《全唐诗》卷三百四十二〈示儿〉
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有馀。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣【案：屋檐为荣。前荣。即南荣也。】馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之【案：娄音缕。庄子。有卷娄者。注。捲娄。犹拘挛也。】，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾【子孙从朝车】。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可袪。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有馀。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣【案：屋檐为荣。前荣。即南荣也。】馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之【案：娄音缕。庄子。有卷娄者。注。捲娄。犹拘挛也。】，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾【子孙从朝车】。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可袪。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
《全唐诗》卷五百三十九〈无题二首〉
〈无题二首〉其一：「昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东【画堂西畔桂堂东】。身无䌽凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬【走马兰台类转蓬】。」
〈无题二首〉其一：「昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东【画堂西畔桂堂东】。身无䌽凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬【走马兰台类转蓬】。」
《周易注疏》卷三〈复〉～64～
《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖》曰：「复，亨」。刚反，动而以顺行。是以「出入无疾，朋来无咎」。「反复其道，七日来复」，天行也。「利有攸往」，刚长也。复，其见天地之心乎。《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。初九，不远复，无祗悔，元吉。《象》曰：「不远之复」，以修身也。六二，休复，吉。《象》曰：「休复之吉」，以下仁也。六三，频复，厉，无咎。《象》曰：「频复之厉」，义无咎也。六四，中行独复。《象》曰：「中行独复」，以从道也。六五，敦复，无悔。《象》曰：「敦复无悔」，中以自考也。上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。《象》曰：「迷复之凶」，反君道也。唐·孔颖达疏：「冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。夏至一阴生，是阴动用而阳复于静也。」
《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖》曰：「复，亨」。刚反，动而以顺行。是以「出入无疾，朋来无咎」。「反复其道，七日来复」，天行也。「利有攸往」，刚长也。复，其见天地之心乎。《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。初九，不远复，无祗悔，元吉。《象》曰：「不远之复」，以修身也。六二，休复，吉。《象》曰：「休复之吉」，以下仁也。六三，频复，厉，无咎。《象》曰：「频复之厉」，义无咎也。六四，中行独复。《象》曰：「中行独复」，以从道也。六五，敦复，无悔。《象》曰：「敦复无悔」，中以自考也。上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。《象》曰：「迷复之凶」，反君道也。唐·孔颖达疏：「冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。夏至一阴生，是阴动用而阳复于静也。」
《史记》卷二十五〈律书〉～244～
广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚，日冬至则一阴下藏，一阳上舒，故曰虚。
广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚，日冬至则一阴下藏，一阳上舒，故曰虚。
《史记》卷六《秦始皇本纪》
二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐韨等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐韨发童男女数千人，入海求仙人。
二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐韨等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐韨发童男女数千人，入海求仙人。
《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3086～
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：『臣见海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「愿请延年益寿药。」神曰：「汝秦王之礼薄，得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：「宜何资以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：『臣见海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「愿请延年益寿药。」神曰：「汝秦王之礼薄，得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：「宜何资以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。
《晏子春秋》卷六《内篇杂下》
景公饮酒，田桓子侍，望见晏子，而复于公曰：「请浮晏子。」公曰：「何故也？」无宇对曰：「晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。」
景公饮酒，田桓子侍，望见晏子，而复于公曰：「请浮晏子。」公曰：「何故也？」无宇对曰：「晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。」
《礼记注疏》卷九〈檀弓下〉
曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？」曾子曰：「国无道，君子耻盈礼焉。国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。」
曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？」曾子曰：「国无道，君子耻盈礼焉。国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。」
简释
晏裘：指生活节俭。唐杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》：“旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。”
例句
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。 杜牧 冬至日遇京使发寄舍弟
高德闻郑履，俭居称晏裘。 武元衡 酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄十二韵之作
不改任棠水，仍传晏子裘。 高适 东平旅游奉赠薛太守二十四韵
《國語辭典》：一毛 拼音：yī máo
1.一根毛。指细小微不足道的东西。《文选。司马迁。报任少卿书》：「假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？」
2.比喻年少有才能。唐。熊孺登 和窦中丞岁酒喜见小男两岁诗：「闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。」
3.币制一圆的十分之一。也称为「一角」。
2.比喻年少有才能。唐。熊孺登 和窦中丞岁酒喜见小男两岁诗：「闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。」
3.币制一圆的十分之一。也称为「一角」。
《國語辭典》：徐福 拼音：xú fú
人名。秦时方士，字君房。生卒年不详。始皇闻东海祖洲有不死之药，遣福乘楼船，载童男女各三千人往求之，去而不返。也作「徐韨」。
《國語辭典》：不死药（不死藥） 拼音：bù sǐ yào
长生不死的药。《史记。卷二八。封禅书》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。」《淮南子。览冥》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。」
分類：长生不死
《漢語大詞典》：晏子裘
春秋 齐 相 晏婴 ，以节俭力行著称，着布衣鹿裘以朝。 孔子 弟子 有若 谓其衣一狐裘至三十年。后因以“晏子裘”为称人节俭的典故。亦谓处境困顿。 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“不改 任棠 水，仍传 晏子 裘。”亦省作“ 晏裘 ”。 唐 杜牧 《冬至日遇京使发寄舍弟》：“旅馆夜忧 姜 被冷，暮江寒觉 晏 裘轻。” 明 邵璨 《香囊记·辞婚》：“乡书有雁， 晏 裘凋弊成长叹。”参阅《礼记·檀弓下》、《晏子春秋·杂下十二》。
《國語辭典》：晏裘 拼音：yàn qiú
春秋齐相晏婴，生性节俭，一件狐裘穿了三十年。见《礼记。檀弓下》。后比喻人节俭或处境困窘。唐。杜牧 冬至日遇京使发寄舍弟诗：「旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。」明。邵璨《香囊记》第二五出：「乡书有雁，晏裘凋弊成长叹。」
《漢語大詞典》：晏子裘
春秋 齐 相 晏婴 ，以节俭力行著称，着布衣鹿裘以朝。 孔子 弟子 有若 谓其衣一狐裘至三十年。后因以“晏子裘”为称人节俭的典故。亦谓处境困顿。 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“不改 任棠 水，仍传 晏子 裘。”亦省作“ 晏裘 ”。 唐 杜牧 《冬至日遇京使发寄舍弟》：“旅馆夜忧 姜 被冷，暮江寒觉 晏 裘轻。” 明 邵璨 《香囊记·辞婚》：“乡书有雁， 晏 裘凋弊成长叹。”参阅《礼记·檀弓下》、《晏子春秋·杂下十二》。