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词典（续上）
太一莲舟
太一数
太一余粮
太仓一粟
泰一锋旗
坛一黄犊
昙花一现
四海一家
四孔加一
四里一市
汜人一端
四十一房
笥馀一缣
送君千里，终须一别
送君千里，终有一别
《漢語大詞典》：太一莲舟（太一蓮舟）
北宋 名画家 李公麟 绘有《太一真人图》，图绘真人卧一大莲叶中，执书仰读。 韩驹 题诗有“ 太一真人 莲叶舟”句。见 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·韩子苍》。后又称《太一真人图》为《太一莲舟图》， 金 元好问 有《太一莲舟图》诗。
分類：名画画家真人图绘莲叶叶中
《漢語大詞典》：太一数（太一數）
古代术数的一种。《汉书·艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作“ 太乙 ”。今传有 唐 王希明 《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬乾凿度》太乙行九宫法，牵强附会，以占内外灾福、古今治乱等。参见“ 太一家 ”。
分類：术数五行家
《漢語大詞典》：太一家
古代术数流派之一。《史记·日者列传褚少孙论》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之，某日可娶妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辩讼不决，以状闻。”
分類：术数流派
《漢語大詞典》：太一余粮（太一餘糧）
药名。石类，即禹馀粮之精者。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“ 泰山 有太乙餘粮，视之，石也。石上有甲，甲中有白，白中有黄。相传 太乙 者， 禹 之师也，尝服此而弃其餘，故名。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·金石一·太一馀粮》。
分類：药名
《國語辭典》：太仓一粟（太倉一粟）　　拼音：tài cāng yī sù
太仓中的一粒粟米。比喻极小。《儿女英雄传》第三回：「我们已写了知单去，知会各同窗的朋友，多少大家集个成数出来，但恐太仓一粟，无济于事。」《二十年目睹之怪现状》第六三回：「好在古雨山当日有财之目，去了他七千两，也不过是『九牛一毛』、『太仓一粟』。」
分類：犹太
《分类字锦》：泰一锋旗（泰一锋旗）
汉书郊祀志以牡荆画幡日月北斗登龙以象太一三星为泰一锋旗命曰灵旗
分类：旌旗
《分类字锦》：坛一黄犊（坛一黄犊）
见衣上黄注
分类：社
《國語辭典》：昙花一现（曇花一現）　　拼音：tán huā yī xiàn
昙花，优昙婆罗华的简称，即无花果。印度传说无花果只在圣王出世时才会开花。见隋。智顗《妙法莲华经文句。卷四。上》。谓佛的出世、说法如优昙婆罗华出现，其含意有二：一说指在适当时机才会出现；一说指希有难得。后多用于比喻人或事物一出现便迅速消失。如：「划过天际的流星，短暂而绚烂，犹如昙花一现。」
分類：优昙钵开花
《漢語大詞典》：优昙一现（優曇一現）
优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。语出《法华经·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃説之，如优曇钵花时一现耳。” 唐 张说 《唐玉泉寺大通禅师碑》：“遂推为两京法主，三帝国师，仰佛日之再中，庆优曇之一现。” 清 吴烺 《绮罗香·集橙里书斋观雨中玉兰》词：“审釐休放空观，只解优曇一现，顿成憔悴。” 陈去病 《有悼》诗之一：“幻影空花忒渺茫，挽留不得几迴肠。优曇一现真无那，蜡泪低垂祇自伤。”
分類：优昙钵莲花一开景象
《國語辭典》：四海一家　　拼音：sì hǎi yī jiā
四海之内，如同一家。形容天下统一。宋。陆游 感愤诗：「四海一家天历数，两河百郡宋山川。」《儒林外史》第三九回：「这冒险捐躯，都是侠客的勾当。……而今是四海一家的时候，任你荆轲、聂政，也只好叫做乱民。」
分類：四海犹如如一一家天下一统
《分类字锦》：四孔加一
马融长笛赋易京君明识音律故本四孔加以一君明所加孔后出是谓商声五音毕注京房字君明京房修易故曰易京笛本四孔房加一孔于下为商声
分类：笛
《分类字锦》：四里一市
三辅黄图凡四里为一市致九州之人
分类：市廛
《分类字锦》：汜人一端
宣室志荥阳郑氏子见妇人自称汜人后于筮中出绛绡一端今鬻之有胡人以千金偿其价
分类：绡縠
《分类字锦》：四十一房
唐书宗室世系表宗室四十一房
分类：宗室
《分类字锦》：笥馀一缣（笥馀一缣）
唐书元德秀传为鲁山令所得俸䘵悉衣食人之孤遗者岁满笥馀一缣驾柴车去
分类：帛
《國語辭典》：送君千里，终须一别（送君千里，終須一別）　　拼音：sòng jūn qiān lǐ，zhōng xū yī bié
（谚语）送客虽远，终究要分离，意谓不必远送。《水浒传》第九○回：「燕青道：『送君千里，终须一别。不必远劳，后图再会。』」
分類：劝慰不必
《漢語大詞典》：送君千里，终有一别（送君千里，終有一别）
见“ 送君千里，终须一别 ”。