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词典(续上)
通同一气
同然一辞
同声一辞
同心一德
同心一力
同心一意
特设一榻
提一双戟
天下乌鸦一般黑
天下一家
天下第一关
天下第一
天一之精
天人合一
天字第一号
《國語辭典》:通同一气(通同一氣)  拼音:tōng tóng yī qì
互相串通勾结。《红楼梦》第一一一回:「箱匮东西不少,如今一空,偷的时候不小,那些上夜的人管什么的!况且打死的贼是周瑞的乾儿子,必是他们通同一气的。」《中国现在记》第五回:「这样说起,那报丁忧的文书,马友德也是通同一气的了。」
分類:串通勾结
《漢語大詞典》:同然一辞(同然一辭)
犹异口同声。 唐 韩愈 《讳辩》:“听者不察也,和而唱之,同然一辞。” 明 李贽 《答刘晋川》书:“何乃同然一辞,效儿女故态也?”
分類:异口同声
《漢語大詞典》:同声一辞(同聲一辭)
犹言众口一辞。 清 陈确 《死节论》:“唯 孤竹 二子…… 孔子 称其‘求仁得仁’,盖 紂 虽暴,君也; 武 虽圣,臣也。何至使八百诸侯同声一辞,冠带之伦服膺新命!”
分類:众口一辞
《漢語大詞典》:同心一德
同“ 同心同德 ”。 明 李东阳 《跋鹤山魏先生书真迹》:“君臣上下同心一德,则平居有所裨益,缓急有所倚仗。” 清 鲁一同 《盖宽饶论》:“以 宣帝 之明, 魏侯 为相,同心一德,而使国有杀諫之名。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪》:“此时财政外交困难已极,我军民同心一德,犹惧颠危。”
《漢語大詞典》:同心一力
同“ 同心协力 ”。 晋 袁宏 后汉纪·光武帝纪:“今欲徙水北营,合于水南,同心一力,人自为战,何有不克哉?”后汉书·吴汉传:“若能同心一力,人自为战,大功可立。”
《漢語大詞典》:同心一意
心志一致。三国志·吴志·鲁肃传:“ 肃 请得奉命弔 表 二子……及説 备 使抚 表 众,同心一意,共治 曹操 。”
分類:心志一致
《分类字锦》:特设一榻(特设一榻)
后汉书徐稚传:稚字孺子,豫章南昌人也。家贫,常自耕稼,非其力不食。恭俭义让,所居服其德。屡辟公府不起。时陈蕃为太守,在郡不接宾客,惟稚来特设一榻,去则县之。
后汉书徐稚传:徐稚,字孺子,豫章南昌人也。时陈蕃为太守,在郡不接宾客,惟稚来特设一榻,去则悬之。王勃滕王阁诗序:徐孺下陈蕃之榻。
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《分类字锦》:提一双戟(提一双戟)
魏志典韦传:韦好持大双戟与长刀等,军中为之语曰:帐下壮士有典君,提一双戟八十斤。
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《國語辭典》:天下乌鸦一般黑(天下烏鴉一般黑)  拼音:tiān xià wū yā yī bān hēi
所有的乌鸦都一样是黑色的。比喻同类的人或事物都有相同的特性。多用于贬意。如:「他在交易中一再吃亏,从此认为商人都是天下乌鸦一般黑,没有一个不投机取巧的。」也作「天下老鸹一般黑」。
《國語辭典》:天下一家  拼音:tiān xià yī jiā
1.视天下为一家。语本《礼记。礼运》:「故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。」后指天下之人,和睦相处,犹如一家人。《晋书。卷六六。列传。刘弘》:「天下一家,彼此无异。」
2.国家统一。唐。孤独及〈检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序〉:「当斯时,唐兴百三十馀年,天下一家,朝廷尚文。」
《漢語大詞典》:天下第一关(天下第一關)
山海关 东城门。因城楼题额“天下第一关”而得名。又借指 山海关 。
《国语辞典》:天下第一  拼音:tiān xià dì yī
在当代首屈一指,没人比得上。《史记。卷八四。屈原贾生列传。贾谊》:「孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃徵为廷尉。」南朝梁。刘协《文心雕龙。章表》:「左雄奏议,台阁为式;胡广章奏,天下第一;并当时之杰笔也。」
《分类字锦》:天一之精
汪莘 月赋 天一之精,凝为月体。
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《國語辭典》:天人合一  拼音:tiān rén hé yī
中国哲学中关于天人关系的一种观念。宋代理学家认为「仁」是所有德行的总名,仁者以天地万物为一体。所以学者应汲于求仁,尽己之心性,存天理,去人欲,由格致诚正修齐治平,而与天地合德,就可以达到「天人合一」的境界。
《國語辭典》:天字第一号(天字第一號)  拼音:tiān zì dì yī hào
南朝梁周兴嗣编千字文,每四字一句,共一千字。后世常依此顺序来编列号码或排列次第。天是首句「天地玄黄」的第一个字,因此天字第一号就是指第一或第一类的第一号。后用来指最高或最重大的。《水浒传》第二一回:「有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子,快把来与我,我便饶你这一场天字第一号官司,还你这招文袋里的款状。」《官场现形记》第一一回:「院上这些老爷们,没有一个盖过他的,真正是天字第一号的红人。」也作「天字号」。