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词典(续上)
政教合一
众口一辞
众口一词
朱明一枝
真檀一炷
真一绳墨
侏儒一节
周若一舍
周三径一
知行合一
知一而不知二
知一而不知十
知一万毕
争第一筹
振臂一呼
《國語辭典》:政教合一  拼音:zhèng jiào hé yī
统理政治与宗教两权的政治制度。如中国大陆的西藏及欧洲中世纪的天主教均采此制。
《漢語大詞典》:众口一辞(衆口一辭)
许多人都说同样的话,看法或意见一致。 宋 欧阳修 《濮议》卷四:“众口一辞,纷然不止。”明史·刑法志三:“今 直 镇 大同 ,京城众口一辞,皆以革去西厂为便。” 清 叶廷琯 《吹网录·隋书炀帝放萤事》:“沿及 五季 宋 初,众口一辞,萤苑遂为 扬州 故实。” 夏衍 《读〈关汉卿〉杂谈历史剧》:“ 田汉 同志的《关汉卿》是一出好戏,思想性和艺术性都很强烈,这一点几乎是众口一辞。”
《國語辭典》:众口一词(眾口一詞)  拼音:zhòng kǒu yī cí
许多人所说的话都一样。《初刻拍案惊奇》卷二四:「适才仇老所言姻事,众口一词,此美事也,有何不可?」
分類:众口一词
《分类字锦》:朱明一枝
金章宗 云龙川泰和殿五月牡丹诗洛阳榖雨红千叶 岭外朱明玉一枝,地力发生虽有异,天公造物本无私。
分类:牡丹
《分类字锦》:真檀一炷
皮日休 寄题罗浮轩辕先生所居诗 红翠数声瑶室响,真檀一炷石楼深。
分类:庄严
《分类字锦》:真一绳墨(真一绳墨)
见曹直院注。
分类:文具
《漢語大詞典》:侏儒一节(侏儒一節)
喻指能体现事物全貌的局部。语出 桓谭 新论·道赋引谚语:“侏儒见一节,而长短可知。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷上:“团扇短章,词旨清捷,怨深文綺,得匹妇之致。侏儒一节,可以知其工矣!” 唐 刘知几 史通·核才:“观侏儒一节,而他事可知。”
《分类字锦》:周若一舍
柳宗元桂州訾家洲亭记:南为燕亭,延宇垂阿,步檐更衣,周若一舍。
分类:亭榭
《漢語大詞典》:周三径一(周三徑一)
圆周周长与直径的比率为三比一。系古代关于圆周率的不太精确的估算。 唐 杨炯 《浑天赋》:“周三径一,远近乖於辰极;东井南箕,曲直殊於河汉。”参见“ 圆周率 ”。
《國語辭典》:圆周率(圓周率)  拼音:yuán zhōu lǜ
数学上指圆周的长与圆径的比,其值约为三点一四一六,以π表示。
《國語辭典》:知行合一  拼音:zhī xíng hé yī
明朝王守仁所倡的学说。指知与行是一事而非两截,见父自然知孝,见兄自然知悌,知而不行,仍是未知。
《漢語大詞典》:知一而不知二
同“ 知其一不知其二 ”。 汉 桓宽 盐铁论·和亲:“知文而不知武,知一而不知二。” 明 刘基 《郁离子·虎貙》:“﹝ 若石 ﹞自以为虎死而无毒己者矣。於是弛其机,撤其备,垣坏而不修,藩决而不理。无何,有貙逐麋来止其室之隈……貙人立而爪之毙。君子谓 若石 知一而不知二,宜其及也。”参见“ 知其一不知其二 ”。
《國語辭典》:知其一不知其二  拼音:zhī qí yī bù zhī qí èr
仅知事物的一部分,而不知其他的部分。指对事情缺乏澈底的了解,未能有全面的认识。宋。苏轼 上文侍中论强盗赏钱书:「比来士大夫好轻议旧法,皆未习事之人,知其一不知其二者也。」明。高明《琵琶记。牛小姐谏父》:「夫人,你知其一,不知其二。身体发肤,受之父母,不敢毁伤;岂可陷亲于不义?」也作「知其一不达其二」、「知其一未睹其二」。
分類:知道
《漢語大詞典》:知一而不知十
犹知其一不知其二。 汉 桓宽 盐铁论·结和:“故 吴王 知伐 齐 之便,而不知 干遂 之患, 秦 知进取之利,而不知 鸿门 之难,是以知一而不知十也。”参见“ 知其一不知其二 ”。
分類:不知
《國語辭典》:知其一不知其二  拼音:zhī qí yī bù zhī qí èr
仅知事物的一部分,而不知其他的部分。指对事情缺乏澈底的了解,未能有全面的认识。宋。苏轼 上文侍中论强盗赏钱书:「比来士大夫好轻议旧法,皆未习事之人,知其一不知其二者也。」明。高明《琵琶记。牛小姐谏父》:「夫人,你知其一,不知其二。身体发肤,受之父母,不敢毁伤;岂可陷亲于不义?」也作「知其一不达其二」、「知其一未睹其二」。
分類:知道
《漢語大詞典》:知一万毕(知一萬畢)
庄子·天地:“通於一而万事毕。”后用“知一万毕”谓理解本质,万事尽通。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·章句:“振本而末从,知一而万毕矣。”
《分类字锦》:争第一筹(争第一筹)
王建 宫词 对御难争第一筹,殿前不打背身毬。
分类:杂技
《國語辭典》:振臂一呼  拼音:zhèn bì yī hū
挥臂大声呐喊,以振奋人心,号召群众。《文选。李陵。答苏武书》:「然陵振臂一呼,创病皆起。」也作「攘臂一呼」。