汉书司马相如传：轻万乘之重，不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。

礼记礼运：三五而盈，三五而阙。注：一盈一阙，屈伸之义也。必三五者，播五行于四时也。 晋书皇甫谧传见一虚下。

史记张耳陈馀传：赵王与张耳、陈馀，北略地燕界。赵王间出，为燕军所得，燕将囚之，欲与分赵地半，乃归王。使者往燕，辄杀之以求地。有厮养，卒谢其舍中曰：吾为公说燕，与赵王载归。乃走燕壁。燕将见之，问燕将曰：知臣何欲？燕将□若欲得赵王。耳曰：君知张耳、陈馀何如人也？燕将曰：贤人也。曰：知其志何欲？曰：欲得其王耳。赵养卒乃笑曰：君未知此两人所欲也。夫武臣张耳、陈馀杖马箠下赵数十城，此亦各欲南面而王。今君乃囚赵王，此两人名为求赵王，实欲燕，杀之。此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈而责杀王之罪，灭燕易矣。燕将以为然，乃归。赵王养卒为御而归。

晋书陆云传：初云尝行，逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，于是趣之。至一冢，便寄宿。见一年少，美风姿，共谈老子，辞致深远。向晓辞去，行十许里，至故人家，云：此十里中无人居。云意始悟。却寻昨宿处，乃王弼冢。

宋史苏洵传：夫惟益技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

礼记：糁取牛羊豕之肉三如一，小切之，与稻米，稻米二肉一，合以为饵，煎之。疏：三如一者，谓取牛羊豕之肉等分如一。稻米二肉一者，谓二分稻米一分肉也。

寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市 芝山寺 ，为禁烟游赏之地，寺僧欲建 华严阁 ，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。

水经注：巨洋又东北，径晋龙骧将军幽州刺史辟闾浑墓东，而东北流。浑侧有一坟，甚高大，时人咸谓之为陵焉，而不知谁之丘垄也。

犹一束。多用于称少量之丝。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 张昌仪 兄弟恃 易之 、 昌宗 之宠，所居奢溢，逾於王主，末年有人题其门曰：‘一絇丝，能得几日络？’”《宋史·乐志七》：“万櫝之宝，一絇之丝，孕之育子，谁为此施？”

唐书刘从諌传见一缕下。

一边、一侧。如：「坐在一旁」。《红楼梦》第二○回：「把我丢在一旁，逞著丫头们要我的强。」《文明小史》第一五回：「初次见面，照例行礼，姚老夫子一旁还礼不迭。」

汉书律历志见上斛下。

晋书汝南王亮等传序：向使八王之中。一藩繄赖。如梁王之禦大敌。朱虚之除大憝。则外寇焉敢凭陵。内难奚由窃发。齐书柳世隆传：其昔在郢，诚心夙悃。全保一藩，勋业克著。寻准契阔，增泣悲咽。 陈书侯安都传：初，昌之将入也，致书于世祖，辞甚不逊。世祖不怿，乃召安都从容而言曰：太子将至，须别求一藩，吾其老焉。安都对曰：自古岂有被代天子？臣愚不敢奉诏内。北史周太祖纪：魏帝问帝安秦陇计，帝请召悦，授以官，及处以瓜、凉一藩，不然则终致猜虞。元史世祖纪：丁酉，僧格言，先是皇子蒙果勒封安西王，统河西土蕃、四川诸处，置王相府。后封秦王，绾二金印。今嗣王阿南达仍袭安西王印，弟阿勒坦布哈别用秦王印，其下复以王傅印行一藩而二王，恐于制非宜。诏以阿南达嗣为安西王，仍置王傅，而上秦王印，阿勒坦布哈所署王傅罢之。义蕃同唐太宗过旧宅诗：昔地一藩内，今宅九围中。

(1).指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相传 太上老君 授 张道陵 “三天正法”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见《云笈七籤》卷六。《四游记·果老殿中辨鹿》：“时有 叶法善 者， 嘉禾 人，世为道士，尝游 白马山 古室，遇二仙人，授以正一二三之法，能制服怪鬼。”
(2).动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“﹝正末﹞做出门科云：‘且住，私场演，官场用。若到 开封府 去，他不説时，如何是了？待俺试敲咱。这是盆沿儿。’做敲科云：‘一、二、三。’”
(3).犹言头绪、办法。《雍熙乐府·一枝花·道情》套曲：“飘零的不知明暗，默默的自取勘。眼底浑无一二三，流落在江南。”
(4).原由。 刘宾雁 《关东寿人传》第二章：“无缘无故关了我一千多天了，我能不要求他们说出个一二三来。”

可以与本国相匹敌的一个国家。《史记·游侠列传》：“天下骚动，宰相得之，若得一敌国云。”《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方脩战攻之具，乃叹曰：‘ 吴公 差彊人意，隐若一敌国矣！’” 宋 谢采伯 《密斋笔记》卷二：“ 班固 以为平日后宫之费不下一敌国。”