诗魏谱昔舜耕于历山陶于河滨禹菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫此一帝一王俭约之化于时犹存祭礼记王制天子将出类乎上帝注帝谓五德之帝所 于南郊者疏谓王者将行各祭所出之帝于南郊犹周人祭灵威仰于南郊是五帝之中一帝故上总云帝谓五德之帝此据特祭所出之帝故云祭于南郊王汉书吴王濞传吴王至胶西面约之胶西群臣或闻 谋諌曰今承一帝尚云不易假令事成两主分争患乃益生闲又贾谊传今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸缘内之 中是古天子后服所以庙而不宴者也而庶人得以衣婢妾白縠之表薄纨之里緁以偏诸是古天子之服今富人大贾嘉会召客者以被墙古者以奉一帝一后而节适今庶人屋壁得为帝服倡优下贱得为后饰然而天下不屈者殆未有也法指月录信州鹅湖大义禅师唐宪宗诏入麟德殿有 师问如何是四谛师曰圣上一帝三帝何在法师无语一云笈七签木星有九门门内有九青帝其一帝辄备 门以奉承于中央青皇上真大君也之张衡天象赋五座参一帝 谋九卿踵三公之迹

唐书陆贽传人之难知尧舜所病胡可以一酬一诘而谓尽其能哉

礼记投壶二算为纯一纯以取一算为奇疏纯全也二算合为一全也

唐 杜甫 义鹘 折尾能一掉，饱肠皆已穿。

唐 白居易 新乐府 捕蝗 刺长吏也 一虫虽死百虫来，岂将人力定天灾。

王稚登马汰沙看月记买舟渡江未半有两龙下垂一苍一白亭亭若车轮

唐 白居易 新乐府 缚戎人 达穷民之情也 身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。

本草见一房下

后汉书乐羊子妻传羊子尝行路得遗金一饼还以与妻妻曰妾闻志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食况拾遗求利以污其行乎羊子大惭乃捐金于野而远寻师学一年来归妻跪问其故羊子曰久行怀思无他异也妻乃引刀趋机而言曰此织生自蚕茧成于机杼一丝而累以至于寸累寸不已遂成丈匹今若断斯织也则捐失成功稽废时月夫子积学当日知其所亡以就懿德若中道而归何异断斯机乎羊子感其言复还终业

周礼司市见一幕下

乔彝渥注马赋四蹄曳练翻瀚海之霜华一喷生风下胡山之木叶

(1).旧时计算驿程的基本单位， 清 以十里为“一铺”。 清 顾炎武 《日知录·驿传》：“今时十里一铺，设卒以递公文。”
(2).用于塑像或壁画，犹言一尊、一壁。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“於是於 开元寺 之 灵山 ，塑北方 毗沙门 天王一铺。”
(3).一张床铺。《儿女英雄传》第五回：“公子便在父亲屋里小牀上另打一铺睡下。”

一样肉食。常指食不兼味。《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞食一肉、脱粟之饭。” 司马贞 索隐：“一肉，言不兼味也。”《韩诗外传》卷九：“今如结駟列骑，所安不过容膝；食方丈於前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之甘，而殉 楚国 之忧，其可乎？”《三国志·魏志·卫觊传》：“ 武皇帝 之时，后宫食不过一肉。” 宋 陆游 《明日复雨排闷》诗：“虽有数椽常似客，仅存一肉未成僧。”

表一器所盛之量。《左传·哀公十三年》：“ 吴 申叔仪 乞粮於 公孙有山 氏，曰：‘佩玉繠兮，余无所繫之；旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。’” 杜预 注：“一盛，一器也。” 孔颖达 疏：“酒盛於器，故谓一器为一盛。”《新唐书·陆贽传》：“今献瓜一器、果一盛则受之。”
一时兴盛或旺盛。《庄子·天运》：“一盛一衰，文武伦经，。”《素问·六节藏象论》：“故人迎一盛，病在少阳。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。”

吕氏春秋夫执一术而百善至百邪去天下从者其惟孝也