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一字不说
一字禅
知之一字
善解一字
一字三礼
一字金轮
一字金轮法
一字金轮佛顶法
一字佛顶真言与佛眼真言
一字业
一字轮王咒
一字佛顶轮王经
一字顶轮王经
一字经
佛类词典(续上)
一字文殊一字不说
一字禅
知之一字
善解一字
一字三礼
一字金轮
一字金轮法
一字金轮佛顶法
一字佛顶真言与佛眼真言
一字业
一字轮王咒
一字佛顶轮王经
一字顶轮王经
一字经
一字文殊
【佛学大辞典】
(菩萨)以齿或体哩呬淫一字,为真言之文殊菩萨也。三摩耶形,为于青莲华上载如意宝珠者。尊象为童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻为一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨为本尊而修法,其法名一字文殊之法。祈产生虚疾等者修之。文殊师利根本一字陀罗尼经,谓「此咒能灭一切恶邪魍魉,是一切诸佛吉祥之法也。」又谓「若有女人产难时,取阿吒卢沙迦根或郎伽利迦根,诵之七遍,和以无虫水摩之,涂于产女之脐中,儿即易生。或诸男子中箭之所,镞入筋骨,拔之不出,则以十年酥三两,咒一百八遍,安疮中及食之,则箭镞即出。」
(菩萨)以齿或体哩呬淫一字,为真言之文殊菩萨也。三摩耶形,为于青莲华上载如意宝珠者。尊象为童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻为一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨为本尊而修法,其法名一字文殊之法。祈产生虚疾等者修之。文殊师利根本一字陀罗尼经,谓「此咒能灭一切恶邪魍魉,是一切诸佛吉祥之法也。」又谓「若有女人产难时,取阿吒卢沙迦根或郎伽利迦根,诵之七遍,和以无虫水摩之,涂于产女之脐中,儿即易生。或诸男子中箭之所,镞入筋骨,拔之不出,则以十年酥三两,咒一百八遍,安疮中及食之,则箭镞即出。」
一字不说
【佛学大辞典】
(术语)佛虽说八万四千之法。而佛自證之法,则非可以言说说。又所说之诸教,有本来法性,而非为佛之创说。此义谓之一字不说。四卷楞伽经三曰:「我从某夜得最正觉,乃至某夜入般涅槃,于其中间,乃至不说一字。」七卷楞伽经四曰:「大慧菩萨摩诃萨。复白佛言:世尊。如世尊说。我于某夜。成最正觉。乃至某夜当入涅槃。于其中间。不说一字。亦不已说。亦不当说。不说是佛说。世尊依何密意。作如是语。佛言:依二密法故。作如是说。云何二法。谓自證法。及本住法。云何自證法。谓诸佛所證。我亦同證。不增不减。證智所行。离言说相。离分别相。离名字相。云何本住法。谓法本性。如金等在矿。若佛出世。若不出世。法住法位。法界法性。皆悉常住。」金刚经曰:「须菩提!于意如何,如来有所说法不?须菩提白佛言:世尊!如来无所说。」同经曰:「若人言如来有所说法,即为谤佛。」
【佛学常见辞汇】
佛虽对世人说了八万四千法门,但所说都是亲證之境,不是言语文字所能描述,而且所说之法,本来如是,非佛创说或是说了之后才有,如此说同未说,故说一字不说。
(术语)佛虽说八万四千之法。而佛自證之法,则非可以言说说。又所说之诸教,有本来法性,而非为佛之创说。此义谓之一字不说。四卷楞伽经三曰:「我从某夜得最正觉,乃至某夜入般涅槃,于其中间,乃至不说一字。」七卷楞伽经四曰:「大慧菩萨摩诃萨。复白佛言:世尊。如世尊说。我于某夜。成最正觉。乃至某夜当入涅槃。于其中间。不说一字。亦不已说。亦不当说。不说是佛说。世尊依何密意。作如是语。佛言:依二密法故。作如是说。云何二法。谓自證法。及本住法。云何自證法。谓诸佛所證。我亦同證。不增不减。證智所行。离言说相。离分别相。离名字相。云何本住法。谓法本性。如金等在矿。若佛出世。若不出世。法住法位。法界法性。皆悉常住。」金刚经曰:「须菩提!于意如何,如来有所说法不?须菩提白佛言:世尊!如来无所说。」同经曰:「若人言如来有所说法,即为谤佛。」
【佛学常见辞汇】
佛虽对世人说了八万四千法门,但所说都是亲證之境,不是言语文字所能描述,而且所说之法,本来如是,非佛创说或是说了之后才有,如此说同未说,故说一字不说。
一字禅
【佛学大辞典】
(术语)云门接人,好说一字,谓之一字禅。碧岩六则评唱曰:「云门寻常,爱说三字禅:顾筡咦。又说一字禅。僧问:杀父杀母,佛前忏悔;杀佛杀祖,向什么处忏悔?门云:露。又问如何是正法眼藏?门云:普。」大慧语录十曰:「一字入公门,九牛拽不出。」
(术语)云门接人,好说一字,谓之一字禅。碧岩六则评唱曰:「云门寻常,爱说三字禅:顾筡咦。又说一字禅。僧问:杀父杀母,佛前忏悔;杀佛杀祖,向什么处忏悔?门云:露。又问如何是正法眼藏?门云:普。」大慧语录十曰:「一字入公门,九牛拽不出。」
知之一字
【佛学大辞典】
(术语)唐释宗密,自荷泽得悟入之处。谓知之一字,说破吾人之心性而无馀蕴。宗密之禅源都序上之二曰:「诸法如梦,诸圣同说。故妄念本寂,尘境本空。寂寂之心,灵知不昧,即是空寂之知,是汝真性。任迷任悟,心本自知,不藉缘生,不因境起。知之一字,众妙之门。」同上之二曰:「六代相传皆如此也。至荷泽时他宗竞播,欲求默契,不遇机缘。又思达磨悬丝之记,恐宗旨绝灭,遂明言知之一字众妙之门。」
(术语)唐释宗密,自荷泽得悟入之处。谓知之一字,说破吾人之心性而无馀蕴。宗密之禅源都序上之二曰:「诸法如梦,诸圣同说。故妄念本寂,尘境本空。寂寂之心,灵知不昧,即是空寂之知,是汝真性。任迷任悟,心本自知,不藉缘生,不因境起。知之一字,众妙之门。」同上之二曰:「六代相传皆如此也。至荷泽时他宗竞播,欲求默契,不遇机缘。又思达磨悬丝之记,恐宗旨绝灭,遂明言知之一字众妙之门。」
善解一字
【佛学大辞典】
(术语)一字者,指律字而言。戒相种种皆解得律之一字也。涅槃经三曰:「善学戒律,不近破戒,见有所行随顺戒律,心生欢喜,如是能知律法所作,善能解说,是名律师善解一字。」四分律资持记下三之四曰:「一字即律字,以律训法,总合大小开遮重轻,故虽博通,指归一字。」
(术语)一字者,指律字而言。戒相种种皆解得律之一字也。涅槃经三曰:「善学戒律,不近破戒,见有所行随顺戒律,心生欢喜,如是能知律法所作,善能解说,是名律师善解一字。」四分律资持记下三之四曰:「一字即律字,以律训法,总合大小开遮重轻,故虽博通,指归一字。」
一字三礼
【佛学大辞典】
(术语)书经文,每一字,三次礼拜三宝也。
【佛学常见辞汇】
书写经文,每写一字,礼佛三次。
(术语)书经文,每一字,三次礼拜三宝也。
【佛学常见辞汇】
书写经文,每写一字,礼佛三次。
一字金轮
【佛学大辞典】
(佛名)(参见:一字金轮法)。
(佛名)(参见:一字金轮法)。
一字金轮法
【佛学大辞典】
(修法)具云一字金轮佛顶法。金轮佛顶者,尊体之名。以(勃噜唵)之一字为真言。故谓之一字金轮。其德广大无边,胜于诸尊。其种子名三身具足之咒,为秘中之甚秘者。三摩耶形为八辐轮。尊像为黄金色或白色。坐八叶白莲华上。手结智拳印。顶有肉髻之形。其上更有发髻。形如轮王。故名。祈一切悉地及除灾,修其法。是五佛顶尊之一也。大日经疏五曰:明五佛顶「此是释迦如来五智之顶,于一切功德中,犹如轮王具大势力,其状皆作转轮圣王形,谓顶有肉髻形,其上复有发髻,即是重髻也。」经轨如下。一字奇特佛顶经三卷,一字顶轮王念诵仪轨一卷,菩提场所说一字顶轮王经五卷,一字佛顶轮王经六卷,一字顶轮王瑜伽经一卷,金轮王佛顶要略念诵法一卷,金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨一卷,大陀罗尼末法中一字心咒经一卷。
(修法)具云一字金轮佛顶法。金轮佛顶者,尊体之名。以(勃噜唵)之一字为真言。故谓之一字金轮。其德广大无边,胜于诸尊。其种子名三身具足之咒,为秘中之甚秘者。三摩耶形为八辐轮。尊像为黄金色或白色。坐八叶白莲华上。手结智拳印。顶有肉髻之形。其上更有发髻。形如轮王。故名。祈一切悉地及除灾,修其法。是五佛顶尊之一也。大日经疏五曰:明五佛顶「此是释迦如来五智之顶,于一切功德中,犹如轮王具大势力,其状皆作转轮圣王形,谓顶有肉髻形,其上复有发髻,即是重髻也。」经轨如下。一字奇特佛顶经三卷,一字顶轮王念诵仪轨一卷,菩提场所说一字顶轮王经五卷,一字佛顶轮王经六卷,一字顶轮王瑜伽经一卷,金轮王佛顶要略念诵法一卷,金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨一卷,大陀罗尼末法中一字心咒经一卷。
一字金轮佛顶法
【佛学大辞典】
(修法)一字金轮法之具名也。
(修法)一字金轮法之具名也。
一字佛顶真言与佛眼真言
【佛学大辞典】
(真言)一字佛顶轮王经曰:「即说一字佛顶轮王咒曰:娜莫(归命),缮曼陀勃驮喃(普遍诸觉者),勃琳(种子)。」次世尊说佛眼咒曰:「大善男子!若所在方处持此佛顶咒者,五百由缮那出世世间一切咒王悉无成住。(中略)十地一切诸大菩萨,亦怖是咒威德神力,何咒诸天小威力者。若常诵是一字佛顶轮王咒时,每当先诵此佛眼咒七遍,满已又乃安诵是一字佛顶轮王咒时数毕已,又诵佛眼咒数一七遍,则得安稳无诸娆恼。」真言修行钞二曰:「一切散念诵之初,诵佛眼真言,以其为三部之佛母故也。大金刚轮之真言,以补阙分之故,最后诵之。又一字金轮真言,为悉地成就之咒故诵之。但以一字咒之功德胜于馀咒,馀咒之威光皆隐,故于一字咒之后,密诵佛眼咒七遍,鸩鸟入海,鳞类悉死,此时入以犀角,必能苏生。故于仪轨中,以犀角譬佛眼咒。故深密之口传,于一字之后,密诵佛眼真言七遍。
(真言)一字佛顶轮王经曰:「即说一字佛顶轮王咒曰:娜莫(归命),缮曼陀勃驮喃(普遍诸觉者),勃琳(种子)。」次世尊说佛眼咒曰:「大善男子!若所在方处持此佛顶咒者,五百由缮那出世世间一切咒王悉无成住。(中略)十地一切诸大菩萨,亦怖是咒威德神力,何咒诸天小威力者。若常诵是一字佛顶轮王咒时,每当先诵此佛眼咒七遍,满已又乃安诵是一字佛顶轮王咒时数毕已,又诵佛眼咒数一七遍,则得安稳无诸娆恼。」真言修行钞二曰:「一切散念诵之初,诵佛眼真言,以其为三部之佛母故也。大金刚轮之真言,以补阙分之故,最后诵之。又一字金轮真言,为悉地成就之咒故诵之。但以一字咒之功德胜于馀咒,馀咒之威光皆隐,故于一字咒之后,密诵佛眼咒七遍,鸩鸟入海,鳞类悉死,此时入以犀角,必能苏生。故于仪轨中,以犀角譬佛眼咒。故深密之口传,于一字之后,密诵佛眼真言七遍。
一字业
【佛学大辞典】
(术语)修习菩提道场所说一字顶轮王经之行业。遮那业六种之一。日本台家六祖智證大师所设。见台宗学则上。
(术语)修习菩提道场所说一字顶轮王经之行业。遮那业六种之一。日本台家六祖智證大师所设。见台宗学则上。
一字轮王咒
【佛学大辞典】
(真言)金轮佛顶尊之咒文Bhru%m%,见密咒圆因往生集。
(真言)金轮佛顶尊之咒文Bhru%m%,见密咒圆因往生集。
一字佛顶轮王经
【佛学大辞典】
(经名)唐菩提流支译,六卷。略曰五佛顶经。佛以金刚密迹主菩萨之请,入大三摩地,现大转轮王之相,说一字佛顶轮王咒已,时大千震动,魔宫火起,地狱苦息,观世音金刚主二大菩萨,闷绝躄地。佛复说一切佛眼大明母咒,二大菩萨即醒起身。次说白伞盖顶轮王咒,次说光聚顶轮王咒,次说高顶轮王咒。共有十三品。
(经名)唐菩提流支译,六卷。略曰五佛顶经。佛以金刚密迹主菩萨之请,入大三摩地,现大转轮王之相,说一字佛顶轮王咒已,时大千震动,魔宫火起,地狱苦息,观世音金刚主二大菩萨,闷绝躄地。佛复说一切佛眼大明母咒,二大菩萨即醒起身。次说白伞盖顶轮王咒,次说光聚顶轮王咒,次说高顶轮王咒。共有十三品。
一字顶轮王经
【佛学大辞典】
(经名)唐菩提流支译,同上。
(经名)唐菩提流支译,同上。
一字经
【佛学大辞典】
(经名)菩提道场所说一字顶轮王经之略称。
(经名)菩提道场所说一字顶轮王经之略称。