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一百五（又作：一百五日）
梨花一枝春带雨（又作：一枝春雨 ...）
一枕梦（又作：一枕黄粱 ...）
一斗百篇（又作：一饮百篇诗）
杖头一钱无
一掷成卢（又作：一掷 绕床呼一掷）
出师一表（又作：一表出师）
一叶怨题（又作：怨红一叶 一山红叶供不尽相思句）
一部鼓吹（又作：春雨一池蛙 ...）
菱花一半寻高价
一日三眠
冬青一树栽
一瓢喧（又作：一瓢 ...）
一瓣香（又作：心香一瓣 一瓣海南沉）
典故（续上）
一指绕一百五（又作：一百五日）
梨花一枝春带雨（又作：一枝春雨 ...）
一枕梦（又作：一枕黄粱 ...）
一斗百篇（又作：一饮百篇诗）
杖头一钱无
一掷成卢（又作：一掷 绕床呼一掷）
出师一表（又作：一表出师）
一叶怨题（又作：怨红一叶 一山红叶供不尽相思句）
一部鼓吹（又作：春雨一池蛙 ...）
菱花一半寻高价
一日三眠
冬青一树栽
一瓢喧（又作：一瓢 ...）
一瓣香（又作：心香一瓣 一瓣海南沉）
《昭明文选》卷二十五〈诗丁·赠答三·重赠卢谌〉～75～
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百鍊刚，化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰：「说者以金取坚刚，百鍊不耗。」唐·吕延济注：「百鍊之铁坚刚，而今可绕指，自喻经破败而至柔弱也。」
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百鍊刚，化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰：「说者以金取坚刚，百鍊不耗。」唐·吕延济注：「百鍊之铁坚刚，而今可绕指，自喻经破败而至柔弱也。」
典故
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梧桐雨
三千粉黛
花带雨
百媚生
玉容寂寞
凭肩私语
梧桐秋雨
梧桐疏雨
歌长恨
带雨梨花
惊破霓裳
云栈萦纡
梨花一枝春带雨
梨花枝上雨
天长地久有时尽
洪都方士
梨花春带雨
太液芙蓉未央柳
动地鼙鼓
海上仙山缥缈
金钗信
睡髻偏
一枝春雨
春雨带梨花
恩泽初承
分钗半夜
合金钿
回头一笑千娇媚
回廊私语
盟钗一股
绵绵此恨无尽期
一笑无颜色
粉泪梨花
股钗还一半
钿盒偷传
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李隆基（唐玄宗）
杨玉环（杨贵妃）
《全唐诗》卷四百三十五〈长恨歌〉
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】，芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无閒暇【承欢侍寝无閒暇】，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足【尽日君王听不足】。渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。六军不发无奈何【六军不发知奈何】，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流【回首血泪相和流】。黄埃散漫风萧索，云栈栈纡登剑阁【云栈栈回登剑阁】。峨嵋山下少人行，旌旗无光目色薄。蜀江水碧蜀山青，水圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中【马嵬坡下尘土中】，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜【春风桃李花开日】，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草【西宫南内多秋草】，宫叶满阶红不扫【落叶满阶红不扫】。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠【秋灯挑尽未成眠】。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共【旧枕故衾谁与共】。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客【临邛方士鸿都客】，能以精诚致魂魄。为感君王展转思【为感君王展转恩】，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电【排云驭气奔如电】，升天入地求之遍。上穷碧落下慌泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起【楼殿玲珑五云起】，其中绰约多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃【金阙两厢叩玉扃】，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊【九华帐下梦魂惊】。揽衣推枕起裴回，珠箔银屏逦迤开【珠箔银钩逦迤开】【珠箔银钩迤逦开】【珠箔银屏迤逦开】。云鬓半偏新睡觉【云髻半偏新睡觉】，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王【含情凝涕谢君王】，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处【回头下问人寰处】，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情【空持旧物表深情】，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚【但令心似金钿坚】，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟【在天愿为比翼鸟】，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期【此恨绵绵无尽期】。
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典故
一枕梦
黄粱熟
百年梦
炊黄粱
梦黄粱
梦邯郸
邯郸枕上
黍一炊
黄粱炊
黄粱饭
未熟黄粱
梦熟黄粱
黍梦
饭熟黄粱
半炊
客舍黄粱
百年炊
邯郸何处
梦里荣华
一枕梦黄粱
炊黍枕
邯郸幻境
邯郸虽好
客甑炊成
梦游清枕
黍炊荣利
一梦成炊黍
一梦黄粱熟
炊黍
邯郸景
幻出邯郸
梁边枕熟黄粱
梁熟余梦
卢生眠
一甑黄粱
枕冷黄粱
《太平广记》卷八十二〈异人二·吕翁〉
开元十九年，道者吕翁，经邯郸道上邸舍中，设榻施席，担（明抄本担作解）囊而坐。俄有邑中少年卢生，衣短裘，乘青驹，将适于田，亦止邸中，与翁接席。言笑殊畅，久之，卢生顾其衣袋弊亵，乃叹曰：「大丈夫生世不谐，而因如是乎。」翁曰：「观子肤极腧，体胖无恙，谈谐方适；而叹其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳，何适之为。」翁曰：「此而不适，而何为适？」生曰：「当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。吾志于学而游于艺，自惟当年，朱紫可拾，今已过壮室，犹勤田亩。非困而何？」言讫，目昏思寐，是时主人蒸黄粱为馔，翁乃探囊中枕以授之曰：「子枕此，当令子荣适如志。」其枕瓷而窍其两端，生俯首枕之，寐中，见其窍大而明朗可处，举身而入，遂至其家。娶清河崔氏女，女容甚丽而产甚殷。由是衣裘服禦，日已华侈，明年，举进士，登甲科，解褐授校书郎，应制举，授渭南县尉，迁监察禦史起居舍人，为制诰。三年即真。出典同州，寻转陕州。生好土功，自陕西开河八十里以济不通。邦人赖之，立碑颂德。迁汴洲岭南道采记使，入京为京兆尹。是时神武皇帝方事夷秋，吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷爪沙，节度使王君夐新被叙投河隍战恐（明抄本新被叙投河隍战恐八字作与之战于河隍败绩），帝思将帅之任，遂除生禦史中丞河西陇右节度使，大破戎虏七千级，开地九百里，筑三大城以防要害，北边赖之，以石征功焉，归朝策勋，恩礼极崇，转御史大夫吏部侍郎。物望清重，群情翕习，大为当时宰相所忌，以飞语中之，贬端州刺史，三年征还，除户部尚书。未几，拜中书侍郎同中书门下平章事，与萧令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉谋密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列者害之，遂诬与边将交结，所图不轨，下狱，府吏引徒至其门，追之甚急，生惶骇不测。注其妻子曰：「吾家本山东，良田数顷，足以禦寒馁，何苦求禄，而今及此，思复衣短裘，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。」引刀欲自裁，其妻救之得免。共罪者皆死，生独有中人保护，得减死论，出授欢牧。数岁，帝知其冤，复起为中书令，封赵国公，恩旨殊渥，备极一时。生有五子。僔、倜，俭、位、倚。僔为考功员外，俭为侍御史，位为太常丞，季子倚最贤。年二十四，为右补阙。其姻媾皆天下望族。有孙十馀人，凡两窜岭表，再登台铉，出入中外。回翔台阁，三十馀年间，崇盛赫奕，一时无比。末节颇奢荡，好逸乐，后庭声色皆第一。前后赐良田甲第，佳人名马，不可胜数。后年渐老，屡乞骸骨，不许，及病，中人候望，接踵于路，名医上药毕至焉。将终，上疏曰：「臣本山东书生，以田圃为娱，偶逢圣运，得到官序。过蒙荣奖，特受鸿私，出拥旄钺，入升鼎辅，周旋中外，绵历岁年，有忝恩造，无裨圣化。负乘致寇，履薄战竟，日极一日，不知老之将至。今年逾八十，位历三公，钟漏并歇，筋骸俱弊，弥留沉困，殆将溘尽。顾无诚效，上答休明，空负深恩。永辞圣代，无任感恋之至。谨奉表称谢以闻。诏曰：「卿以俊德，作馀元辅，出雄藩坦，入赞缉熙，升平二纪，实卿是赖。比因疾累，日谓痊除，岂遽沉顿，良深悯默，今遣骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针灸，为馀自爱，燕冀无妄，期丁有喜。」其夕卒。卢生欠伸而寤。见方偃于邸中，顾吕翁在傍，主人蒸黄粱尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：「岂其梦寐耶。」翁笑谓曰：「人世之事，亦犹是矣。」生然之（明抄本然之作默然）。良久谢曰：「夫宠辱之数，得丧之理，生死之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。」再拜而去。
开元十九年，道者吕翁，经邯郸道上邸舍中，设榻施席，担（明抄本担作解）囊而坐。俄有邑中少年卢生，衣短裘，乘青驹，将适于田，亦止邸中，与翁接席。言笑殊畅，久之，卢生顾其衣袋弊亵，乃叹曰：「大丈夫生世不谐，而因如是乎。」翁曰：「观子肤极腧，体胖无恙，谈谐方适；而叹其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳，何适之为。」翁曰：「此而不适，而何为适？」生曰：「当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。吾志于学而游于艺，自惟当年，朱紫可拾，今已过壮室，犹勤田亩。非困而何？」言讫，目昏思寐，是时主人蒸黄粱为馔，翁乃探囊中枕以授之曰：「子枕此，当令子荣适如志。」其枕瓷而窍其两端，生俯首枕之，寐中，见其窍大而明朗可处，举身而入，遂至其家。娶清河崔氏女，女容甚丽而产甚殷。由是衣裘服禦，日已华侈，明年，举进士，登甲科，解褐授校书郎，应制举，授渭南县尉，迁监察禦史起居舍人，为制诰。三年即真。出典同州，寻转陕州。生好土功，自陕西开河八十里以济不通。邦人赖之，立碑颂德。迁汴洲岭南道采记使，入京为京兆尹。是时神武皇帝方事夷秋，吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷爪沙，节度使王君夐新被叙投河隍战恐（明抄本新被叙投河隍战恐八字作与之战于河隍败绩），帝思将帅之任，遂除生禦史中丞河西陇右节度使，大破戎虏七千级，开地九百里，筑三大城以防要害，北边赖之，以石征功焉，归朝策勋，恩礼极崇，转御史大夫吏部侍郎。物望清重，群情翕习，大为当时宰相所忌，以飞语中之，贬端州刺史，三年征还，除户部尚书。未几，拜中书侍郎同中书门下平章事，与萧令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉谋密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列者害之，遂诬与边将交结，所图不轨，下狱，府吏引徒至其门，追之甚急，生惶骇不测。注其妻子曰：「吾家本山东，良田数顷，足以禦寒馁，何苦求禄，而今及此，思复衣短裘，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。」引刀欲自裁，其妻救之得免。共罪者皆死，生独有中人保护，得减死论，出授欢牧。数岁，帝知其冤，复起为中书令，封赵国公，恩旨殊渥，备极一时。生有五子。僔、倜，俭、位、倚。僔为考功员外，俭为侍御史，位为太常丞，季子倚最贤。年二十四，为右补阙。其姻媾皆天下望族。有孙十馀人，凡两窜岭表，再登台铉，出入中外。回翔台阁，三十馀年间，崇盛赫奕，一时无比。末节颇奢荡，好逸乐，后庭声色皆第一。前后赐良田甲第，佳人名马，不可胜数。后年渐老，屡乞骸骨，不许，及病，中人候望，接踵于路，名医上药毕至焉。将终，上疏曰：「臣本山东书生，以田圃为娱，偶逢圣运，得到官序。过蒙荣奖，特受鸿私，出拥旄钺，入升鼎辅，周旋中外，绵历岁年，有忝恩造，无裨圣化。负乘致寇，履薄战竟，日极一日，不知老之将至。今年逾八十，位历三公，钟漏并歇，筋骸俱弊，弥留沉困，殆将溘尽。顾无诚效，上答休明，空负深恩。永辞圣代，无任感恋之至。谨奉表称谢以闻。诏曰：「卿以俊德，作馀元辅，出雄藩坦，入赞缉熙，升平二纪，实卿是赖。比因疾累，日谓痊除，岂遽沉顿，良深悯默，今遣骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针灸，为馀自爱，燕冀无妄，期丁有喜。」其夕卒。卢生欠伸而寤。见方偃于邸中，顾吕翁在傍，主人蒸黄粱尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：「岂其梦寐耶。」翁笑谓曰：「人世之事，亦犹是矣。」生然之（明抄本然之作默然）。良久谢曰：「夫宠辱之数，得丧之理，生死之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。」再拜而去。
简释
黄粱梦：指世事虚幻如梦。宋苏轼《被命南迁途中寄定武同僚》：“只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游。”
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～737～
阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。
阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（从子）阮脩〉～366～
性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。
性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。
简释
杖头钱：指买酒钱，或人物放荡不羁。唐贺兰进明《行路难》之一：“但愿亲友常含笑，相逢莫吝杖头钱。”
《宋书》卷一〈武帝本纪〉～7～
玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：「刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。」玄曰：「刘裕足为一世之雄；刘毅家无担石之储，摴蒲一掷百万；何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成。」
玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：「刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。」玄曰：「刘裕足为一世之雄；刘毅家无担石之储，摴蒲一掷百万；何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成。」
《晋书》卷八十五〈刘毅列传〉～220～
毅刚猛沈断，而专肆很愎，与刘裕协成大业，而功居其次，深自矜伐，不相推伏。及居方岳，常怏怏不得志，裕每柔而顺之。毅骄纵滋甚，每览史籍，至蔺相如降屈于廉颇，辄绝叹以为不可能也。尝云：「恨不遇刘项，与之争中原。」又谓郗僧施曰：「昔刘备之有孔明，犹鱼之有水。今吾与足下虽才非古贤，而事同斯言。」众咸恶其陵傲不逊。及败于桑落，知物情去己，弥复愤激。初，裕征卢循，凯归，帝大宴于西池，有诏赋诗。毅诗云：「六国多雄士，正始出风流。」自知武功不竞，故示文雅有馀也。后于东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同坐曰：「非不能卢，不事此耳。」裕恶之，因挼五木久之，曰：「老兄试为卿答。」既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉，而乃和言曰：「亦知公不能以此见借！」既出西藩，虽上流分陕，而顿失内权，又颇自嫌事计，故欲擅其威强，伺隙图裕，以至于败。
毅刚猛沈断，而专肆很愎，与刘裕协成大业，而功居其次，深自矜伐，不相推伏。及居方岳，常怏怏不得志，裕每柔而顺之。毅骄纵滋甚，每览史籍，至蔺相如降屈于廉颇，辄绝叹以为不可能也。尝云：「恨不遇刘项，与之争中原。」又谓郗僧施曰：「昔刘备之有孔明，犹鱼之有水。今吾与足下虽才非古贤，而事同斯言。」众咸恶其陵傲不逊。及败于桑落，知物情去己，弥复愤激。初，裕征卢循，凯归，帝大宴于西池，有诏赋诗。毅诗云：「六国多雄士，正始出风流。」自知武功不竞，故示文雅有馀也。后于东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同坐曰：「非不能卢，不事此耳。」裕恶之，因挼五木久之，曰：「老兄试为卿答。」既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉，而乃和言曰：「亦知公不能以此见借！」既出西藩，虽上流分陕，而顿失内权，又颇自嫌事计，故欲擅其威强，伺隙图裕，以至于败。
例句
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。 杜甫 今夕行（原注。自齐赵西归至咸阳作。）
有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。 李白 猛虎行
徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。 柳宗元 龟背戏
绕床呼卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。 郑嵎 津阳门诗
六博在一掷，枭卢叱回旋。 韩愈 送灵师
《诸葛亮集·文集》卷一〈前出师表〉
清·张澍案：「《蜀志》，建兴三年，曹丕殂，明年，曹睿立。五年，丞相亮率诸军北伐魏，乃上表。」
清·张澍案：「《蜀志》，建兴三年，曹丕殂，明年，曹睿立。五年，丞相亮率诸军北伐魏，乃上表。」
《诸葛亮集·文集》卷一〈后出师表〉
清·张澍案：「《汉晋春秋》云，诸葛亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，十一月上言云云，于是有散关之役。」
清·张澍案：「《汉晋春秋》云，诸葛亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，十一月上言云云，于是有散关之役。」
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～924～
南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》曰：「亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱。十一月，上言曰：『先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不得偏全于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也，髣髴孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，偪于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，事不可息，则住与行劳费正等，而不及今图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。』」又《晋阳秋》曰：「有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。」
南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》曰：「亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱。十一月，上言曰：『先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不得偏全于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也，髣髴孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，偪于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，事不可息，则住与行劳费正等，而不及今图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。』」又《晋阳秋》曰：「有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。」
典故
桐叶题诗
流红叶
红叶水
凭红叶
红题
写红叶
采叶题诗
一叶怨题
怨红一叶
败叶题诗
春沟红叶
翠沟题叶
泛流红冷
枫叶满阶红万片
宫沟流怨叶
红叶波深
红叶不来
流红有恨
流红字
题情肠断红
香沟诗叶
叶落香沟红泛
断红流处暗题
红叶不见诗
红叶写情辞
诗凭红叶
叶间题字
一山红叶供不尽相思句
御沟题红
怨随宫叶流
《云溪友议》卷下〈题红怨〉
明皇代，以杨妃、虢国宠盛，宫娥皆颇衰悴，不备掖庭。常书落叶，随御水而流云：「旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。」顾?著作，闻而和之。既达宸聪，遣出禁?者不少。或有五使之号焉。和曰：「愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁。」卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上乃有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，获其退宫人，?红叶而吁怨久之，曰：「当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。」验其书，无不讶焉。诗曰：「水流何太急，深宫尽日閒。慇勤谢红叶，好去到人间。」
明皇代，以杨妃、虢国宠盛，宫娥皆颇衰悴，不备掖庭。常书落叶，随御水而流云：「旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。」顾?著作，闻而和之。既达宸聪，遣出禁?者不少。或有五使之号焉。和曰：「愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁。」卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上乃有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，获其退宫人，?红叶而吁怨久之，曰：「当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。」验其书，无不讶焉。诗曰：「水流何太急，深宫尽日閒。慇勤谢红叶，好去到人间。」
《清琐高议》卷五〈流红记〉
唐僖宗时，有儒士于佑晚步于禁衢间。于时万物摇落，悲风秋，颓阳西倾，羁怀增感。视禦沟浮叶，续续而下。佑临流浣手，久之，有一脱叶差大于他叶，远视之若有墨迹载于其上，浮红泛泛，远意面面。佑取而视之，其上诗曰：「流水何太急？深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。」佑得之蓄于书笥，终日咏味，喜其句意新美，然莫知何人作而书于叶也。因念禦沟水出于禁掖，此必宫中美人所作也。佑但宝之，以为念耳。矣时时对好事者说之。佑自此思念，精神俱耗。一日，友人见之曰：「子何清削如此？必有故，为我言之。」佑曰：「我数月来，眠食俱废。」因以红叶句言之。友人大笑曰：「子何愚汝是也！彼书者无意于子，子偶得之，何置念如此。子虽思爱之勤，帝禁深宫，子虽有羽翼，莫敢往。子之愚又可笑也。」佑曰：「天虽高而听卑，人苟有志，天必从人愿耳。我闻牛仙客遇无双之事，卒得古生之奇计，但患无志耳，事固未可知也。」佑终不废思虑，复题二句，书于红叶上曰：「曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？」置禦沟上流水中俾其流入宫中，人为笑之，亦为好事者称道。有赠之诗者曰：」君恩不禁东流水，流出宫情是此沟。佑后累举不捷，迹颇羁倦，乃依河中贵人韩泳门馆，得钱帛稍稍自给，亦无意进取。久之，韩泳召佑谓之曰：「帝禁宫人三千馀得罪，使各适人，有韩夫人者，吾同姓，久在宫，今出禁庭来我舍。子今未娶，年又愈壮，困苦一身，无所成就，孤生独处，我甚怜汝。今韩夫人箧中不下千缗本，良家女，年才三十，姿色甚丽，吾言之使聘子，何如？」佑避席伏地曰：「穷困书生，寄食门下，昼饱夜温，受赐甚久，恨无一长，不能图报。早暮愧惧，莫知所为，安敢复望如此！」泳乃令人通媒妁，助佑进羔雁，尽六礼之数，交二姓之欢。佑就吉之夕，乐甚。明日，见韩氏装橐甚厚，姿色绝艳，佑本不敢有此望，自以为误入仙源，神魂飞越也。既而，韩氏于佑之书笥中见红叶，大惊曰：「此吾所作之句，君何故得之？」佑以实告。韩氏复曰：「务于水中复得红叶，不知何人所作也？」乃开笥取之，乃佑所题之诗，相对惊叹，感泣久之，曰：「事岂偶然哉！莫非前定也。」韩氏曰：「吾得叶之初，尝有诗，今尚藏笥中。取以示佑。诗云：「独步天沟岸，临流得叶时。此情谁会得？肠断一联诗。」闻者莫不叹异惊骇。一日，韩泳开宴召佑洎韩氏，泳曰：「子二人今日可谢媒人也。」韩氏笑答曰：「吾为佑之合为天力也。」泳曰：「何以言之？」韩氏索笔为诗曰：「一联佳句题流水，十载幽思满素怀；今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。」泳曰：「吾今知天下事无偶然者也。 」僖宗之幸蜀，韩泳令佑将家僮百人前导，韩以宫人得以见帝，具言适佑事。帝曰：「吾亦微闻之。」召佑，笑曰：「卿乃朕门下旧客也。」佑伏地拜谢罪。帝还西都，以从驾得官，为深策军虞侯。韩氏生五子三女，子以力学俱有官，女配名家。韩氏治家有法度，终身为命妇。宰相张浚作诗曰：「长安百万户，禦水日东注。水上有红叶，子独得佳句。子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。出宫三千人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。寓居贵人家，方于子相遇。通媒六礼俱，百岁为夫妇。儿女满眼前，青紫盈门户。兹事自无古，可以传千古。」
唐僖宗时，有儒士于佑晚步于禁衢间。于时万物摇落，悲风秋，颓阳西倾，羁怀增感。视禦沟浮叶，续续而下。佑临流浣手，久之，有一脱叶差大于他叶，远视之若有墨迹载于其上，浮红泛泛，远意面面。佑取而视之，其上诗曰：「流水何太急？深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。」佑得之蓄于书笥，终日咏味，喜其句意新美，然莫知何人作而书于叶也。因念禦沟水出于禁掖，此必宫中美人所作也。佑但宝之，以为念耳。矣时时对好事者说之。佑自此思念，精神俱耗。一日，友人见之曰：「子何清削如此？必有故，为我言之。」佑曰：「我数月来，眠食俱废。」因以红叶句言之。友人大笑曰：「子何愚汝是也！彼书者无意于子，子偶得之，何置念如此。子虽思爱之勤，帝禁深宫，子虽有羽翼，莫敢往。子之愚又可笑也。」佑曰：「天虽高而听卑，人苟有志，天必从人愿耳。我闻牛仙客遇无双之事，卒得古生之奇计，但患无志耳，事固未可知也。」佑终不废思虑，复题二句，书于红叶上曰：「曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？」置禦沟上流水中俾其流入宫中，人为笑之，亦为好事者称道。有赠之诗者曰：」君恩不禁东流水，流出宫情是此沟。佑后累举不捷，迹颇羁倦，乃依河中贵人韩泳门馆，得钱帛稍稍自给，亦无意进取。久之，韩泳召佑谓之曰：「帝禁宫人三千馀得罪，使各适人，有韩夫人者，吾同姓，久在宫，今出禁庭来我舍。子今未娶，年又愈壮，困苦一身，无所成就，孤生独处，我甚怜汝。今韩夫人箧中不下千缗本，良家女，年才三十，姿色甚丽，吾言之使聘子，何如？」佑避席伏地曰：「穷困书生，寄食门下，昼饱夜温，受赐甚久，恨无一长，不能图报。早暮愧惧，莫知所为，安敢复望如此！」泳乃令人通媒妁，助佑进羔雁，尽六礼之数，交二姓之欢。佑就吉之夕，乐甚。明日，见韩氏装橐甚厚，姿色绝艳，佑本不敢有此望，自以为误入仙源，神魂飞越也。既而，韩氏于佑之书笥中见红叶，大惊曰：「此吾所作之句，君何故得之？」佑以实告。韩氏复曰：「务于水中复得红叶，不知何人所作也？」乃开笥取之，乃佑所题之诗，相对惊叹，感泣久之，曰：「事岂偶然哉！莫非前定也。」韩氏曰：「吾得叶之初，尝有诗，今尚藏笥中。取以示佑。诗云：「独步天沟岸，临流得叶时。此情谁会得？肠断一联诗。」闻者莫不叹异惊骇。一日，韩泳开宴召佑洎韩氏，泳曰：「子二人今日可谢媒人也。」韩氏笑答曰：「吾为佑之合为天力也。」泳曰：「何以言之？」韩氏索笔为诗曰：「一联佳句题流水，十载幽思满素怀；今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。」泳曰：「吾今知天下事无偶然者也。 」僖宗之幸蜀，韩泳令佑将家僮百人前导，韩以宫人得以见帝，具言适佑事。帝曰：「吾亦微闻之。」召佑，笑曰：「卿乃朕门下旧客也。」佑伏地拜谢罪。帝还西都，以从驾得官，为深策军虞侯。韩氏生五子三女，子以力学俱有官，女配名家。韩氏治家有法度，终身为命妇。宰相张浚作诗曰：「长安百万户，禦水日东注。水上有红叶，子独得佳句。子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。出宫三千人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。寓居贵人家，方于子相遇。通媒六礼俱，百岁为夫妇。儿女满眼前，青紫盈门户。兹事自无古，可以传千古。」
《太平广记》卷第一百九十八〈文章一·卢渥〉～486～
中书舍人卢渥应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上及有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，独获其退宫人，睹红叶而吁怨久之，曰：「当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。」验其书迹，无不讶焉。诗曰：「流水何太急，深宫尽日閒。殷勤谢红叶，好去到人间。」
中书舍人卢渥应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上及有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，独获其退宫人，睹红叶而吁怨久之，曰：「当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。」验其书迹，无不讶焉。诗曰：「流水何太急，深宫尽日閒。殷勤谢红叶，好去到人间。」
《太平广记》卷一百九十八〈文章一·顾况〉～486～
唐顾况在洛，乘间与一二诗友游于苑中。流水上得大梧叶，上题诗曰：「一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。」况明日于上游，亦题叶上，泛于波中。诗曰：「愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁。」后十日馀，有客来苑中寻春，又于叶上得一诗，故以示况。诗曰：「一叶题诗出禁城，谁人愁和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘风取次行。」
唐顾况在洛，乘间与一二诗友游于苑中。流水上得大梧叶，上题诗曰：「一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。」况明日于上游，亦题叶上，泛于波中。诗曰：「愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁。」后十日馀，有客来苑中寻春，又于叶上得一诗，故以示况。诗曰：「一叶题诗出禁城，谁人愁和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘风取次行。」
《元宫词百章笺注》六十九～78～
案：红叶，指韩翠蘋故事。《青琐高议》记唐僖宗时，于祐于御沟拾一红叶，上有诗云：「流水何太急，深宫尽日閒，殷勤谢红叶，好去到人间。」祐亦题诗云：「曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？」置沟上流，为宫女韩翠蘋所拾。后帝放宫女，祐托韩咏门馆，咏以韩氏同姓，遂作伐嫁妆。及成礼，各于笥中出红叶相示，韩氏笑吟曰：「一联佳句随流水，十载幽思萦素怀，今日却成鸾凤侣，方知红叶是良媒。」此类故事颇多，仅取其一，以注此诗。
案：红叶，指韩翠蘋故事。《青琐高议》记唐僖宗时，于祐于御沟拾一红叶，上有诗云：「流水何太急，深宫尽日閒，殷勤谢红叶，好去到人间。」祐亦题诗云：「曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？」置沟上流，为宫女韩翠蘋所拾。后帝放宫女，祐托韩咏门馆，咏以韩氏同姓，遂作伐嫁妆。及成礼，各于笥中出红叶相示，韩氏笑吟曰：「一联佳句随流水，十载幽思萦素怀，今日却成鸾凤侣，方知红叶是良媒。」此类故事颇多，仅取其一，以注此诗。
《本事诗·情感》
顾况在洛，乘间与三诗友游于苑中，坐流水上，得大梧叶题诗上曰：「一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。」况明日于上游，亦题叶上，放于波中。诗曰：「花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？」后十馀日，有客来苑中寻春，又于叶上得诗，以示况。诗曰：「一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。」
顾况在洛，乘间与三诗友游于苑中，坐流水上，得大梧叶题诗上曰：「一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。」况明日于上游，亦题叶上，放于波中。诗曰：「花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？」后十馀日，有客来苑中寻春，又于叶上得诗，以示况。诗曰：「一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。」
《侍儿小名录·凤儿》
贞元中进士贾全虚者，黜于春官。春深，临禦沟而坐，忽见一花流至全虚之前，以后接之，香馥颇异。旁连数叶上，有诗一首，笔迹纤丽，言词幽怨。诗曰：「一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。」全虚得之，悲想其人，涕泗交坠，不能离沟上。街史颇疑其事，白金吾奏其实，德宗亦为感动，令中人细询之，乃于翠筠宫奉恩院王才人养女凤儿者。诘其由云：「初从母学《文选》、《初学记》及慕陈后主孔贵嫔为诗。几日前，临水折花，偶为〈宫思〉宫思。今败露死无所逃。」德宗为之恻然，召全虚授金吾卫兵曹，以凤儿赐之，车载其院资，皆赐全虚焉。
贞元中进士贾全虚者，黜于春官。春深，临禦沟而坐，忽见一花流至全虚之前，以后接之，香馥颇异。旁连数叶上，有诗一首，笔迹纤丽，言词幽怨。诗曰：「一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。」全虚得之，悲想其人，涕泗交坠，不能离沟上。街史颇疑其事，白金吾奏其实，德宗亦为感动，令中人细询之，乃于翠筠宫奉恩院王才人养女凤儿者。诘其由云：「初从母学《文选》、《初学记》及慕陈后主孔贵嫔为诗。几日前，临水折花，偶为〈宫思〉宫思。今败露死无所逃。」德宗为之恻然，召全虚授金吾卫兵曹，以凤儿赐之，车载其院资，皆赐全虚焉。
典故
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鼓吹蛙
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一部鼓吹
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春雨一池蛙
乱蛙成两部
蛙成部
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两部蛙声鸣鼓吹
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蛙鸣鼓吹
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半部蛙鼓
鼓吹荒池
群蛙鼓吹
蛙能鼓吹
舞两蛙
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孔稚圭
《南史》卷四十九〈孔圭列传〉～25～
圭风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交，不乐世务。居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪。中有蛙鸣，或问之曰：「欲为陈蕃乎？」圭笑答曰：「我以此当两部鼓吹，何必效蕃。」王晏尝鸣鼓吹候之，闻群蛙鸣，曰：「此殊聒人耳。」圭曰：「我听鼓吹，殆不及此。」晏甚有惭色。
圭风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交，不乐世务。居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪。中有蛙鸣，或问之曰：「欲为陈蕃乎？」圭笑答曰：「我以此当两部鼓吹，何必效蕃。」王晏尝鸣鼓吹候之，闻群蛙鸣，曰：「此殊聒人耳。」圭曰：「我听鼓吹，殆不及此。」晏甚有惭色。
简释
两部蛙：咏环境清悠。唐戴复古《豫章巨浸呈陈幼度提干》：“自成鼓吹喧朝夕，输与东湖两部蛙。”
典故
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《本事诗·情感》
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：「镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。」陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：「今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。」遂与德言归江南，竟以终老。
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：「镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。」陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：「今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。」遂与德言归江南，竟以终老。
简释
半镜：喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》：“折钗伴妾埋青家，半镜随郎葬杜邮。”
例句
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。 元稹 古诀绝词
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。 罗虬 比红儿诗
折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。 黄滔 别后
《本草纲目》卷三十五〈木部二·木之二乔木类五十二种·柽柳〉～2035～
《三辅故事》云：「汉武帝苑中有柳，状如人，号曰人柳，一日三起三眠。」
《三辅故事》云：「汉武帝苑中有柳，状如人，号曰人柳，一日三起三眠。」
《南村辍耕录》卷四《发宋陵寝》～239～2～
唐君名?，字玉潜，会稽山阴人。家贫，聚徒授经，营滫瀡以养其母。岁戊寅，有总江南浮屠者杨琏真珈，怙恩横肆，势燄烁人，穷骄极淫，不可具状。十二月十有二日，帅徒役顿萧山，发赵氏诸陵寝，至断残支体，攫珠襦玉柙，焚其胔，弃骨草莽间。唐时年三十二岁，闻之痛愤。亟货家具，得白金百星许，执券行贷，得白金又百星许。乃具酒醪，市羊豕，邀里中少年若干辈，狎坐轰饮。酒且酣，少年起请曰，君儒者，若是，将何为焉。唐惨然具以告，愿收遗骸共瘗之。众谢曰，诺。中一少年曰，发丘中郎将，眈眈饿虎，事露奈何。唐曰，余固筹矣。今四郊多暴骨，取窜以易，谁复知之。乃斲文木为匮，复黄绢为囊，各署其表曰，某陵某陵，分委而散遣之，蕝地以藏，为文而告。诘旦，事讫，来集，出白金羡馀酬，戒勿泄。越七日，总浮屠下令裒陵骨，杂置牛马枯骼中，筑一塔压之，名曰镇南。杭民悲戚，不忍仰视，了不知陵骨之犹存也。祸淫不爽，流传京师，上达四聪，天怒赫赫，飞风雷号令，捽首祸者北焉。山阴人始有籍籍传唐事者。由是唐之义风，震动吴越，声生势长，若胥江掀八月之涛。名虽高，困固自若。……唐葬骨后，又于宋常朝殿掘冬青树，植于所函土堆上，……宋太学生林德阳，字景曦，号霁山。当杨总统发掘诸陵寝时，林故为杭丐者，背竹箩，手持竹夹，遇物即以夹投箩中。林铸银作两许小牌百十，系腰间，取贿西番僧曰，馀不敢，望收其骨，得高家孝家斯足矣。番僧左右之，果得高孝两朝骨，为两函贮之。归，葬于东嘉。……葬后，林于宋常朝殿掘冬青一株，植于所函土堆上。
唐君名?，字玉潜，会稽山阴人。家贫，聚徒授经，营滫瀡以养其母。岁戊寅，有总江南浮屠者杨琏真珈，怙恩横肆，势燄烁人，穷骄极淫，不可具状。十二月十有二日，帅徒役顿萧山，发赵氏诸陵寝，至断残支体，攫珠襦玉柙，焚其胔，弃骨草莽间。唐时年三十二岁，闻之痛愤。亟货家具，得白金百星许，执券行贷，得白金又百星许。乃具酒醪，市羊豕，邀里中少年若干辈，狎坐轰饮。酒且酣，少年起请曰，君儒者，若是，将何为焉。唐惨然具以告，愿收遗骸共瘗之。众谢曰，诺。中一少年曰，发丘中郎将，眈眈饿虎，事露奈何。唐曰，余固筹矣。今四郊多暴骨，取窜以易，谁复知之。乃斲文木为匮，复黄绢为囊，各署其表曰，某陵某陵，分委而散遣之，蕝地以藏，为文而告。诘旦，事讫，来集，出白金羡馀酬，戒勿泄。越七日，总浮屠下令裒陵骨，杂置牛马枯骼中，筑一塔压之，名曰镇南。杭民悲戚，不忍仰视，了不知陵骨之犹存也。祸淫不爽，流传京师，上达四聪，天怒赫赫，飞风雷号令，捽首祸者北焉。山阴人始有籍籍传唐事者。由是唐之义风，震动吴越，声生势长，若胥江掀八月之涛。名虽高，困固自若。……唐葬骨后，又于宋常朝殿掘冬青树，植于所函土堆上，……宋太学生林德阳，字景曦，号霁山。当杨总统发掘诸陵寝时，林故为杭丐者，背竹箩，手持竹夹，遇物即以夹投箩中。林铸银作两许小牌百十，系腰间，取贿西番僧曰，馀不敢，望收其骨，得高家孝家斯足矣。番僧左右之，果得高孝两朝骨，为两函贮之。归，葬于东嘉。……葬后，林于宋常朝殿掘冬青一株，植于所函土堆上。
东汉·蔡邕《琴操》
《箕山操》，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮。无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。（据《平津馆丛书》本）
《箕山操》，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮。无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。（据《平津馆丛书》本）
《太平御览》卷七百六十二〈器物部七·瓢〉～353～
《琴操》：「许由无杯器，常以手捧水，人以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。」
《琴操》：「许由无杯器，常以手捧水，人以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。」
《后山诗注》卷三〈观兖文忠公家六一堂书图〉
生世何用早，我已后此翁。颇识门下士，略已闻其风。中年见二子，已复岁一终。呼我过其庐，所得非所蒙。先朝群玉殿，冠佩环群公。神文焕王度，喜色见天容。御榻谁复登，帝书元自工。黄绢两大字，一览涕无从。似欲托其子，天意人与同。历数况有归，敢有贪天功。集古一千卷，明明并群雄。谁为第一手，未有百世公。庙器刻科斗，宝樽蟠华虫。缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。插架一万轴，遗子以固穷。素琴久绝弦，棋酒颇阙供。向来一瓣香，敬为曾南丰。世虽嫡孙行，名在恶子中。斯人日已远，千岁幸一逢。吾老不可待，草露湿寒蛩。
生世何用早，我已后此翁。颇识门下士，略已闻其风。中年见二子，已复岁一终。呼我过其庐，所得非所蒙。先朝群玉殿，冠佩环群公。神文焕王度，喜色见天容。御榻谁复登，帝书元自工。黄绢两大字，一览涕无从。似欲托其子，天意人与同。历数况有归，敢有贪天功。集古一千卷，明明并群雄。谁为第一手，未有百世公。庙器刻科斗，宝樽蟠华虫。缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。插架一万轴，遗子以固穷。素琴久绝弦，棋酒颇阙供。向来一瓣香，敬为曾南丰。世虽嫡孙行，名在恶子中。斯人日已远，千岁幸一逢。吾老不可待，草露湿寒蛩。
《國語辭典》：百六 拼音：bǎi liù
1.数目一百零六。
2.厄运、坏运。《汉书。卷八五。谷永传》：「遭无妄之卦运，直百六之灾阨。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「百六道丧，干戈迭用。」
3.清明节的别称。参见「清明节」条。
2.厄运、坏运。《汉书。卷八五。谷永传》：「遭无妄之卦运，直百六之灾阨。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「百六道丧，干戈迭用。」
3.清明节的别称。参见「清明节」条。
《國語辭典》：吕公枕（呂公枕） 拼音：lǚ gōng zhěn
《國語辭典》：黄粱梦（黃粱夢） 拼音：huáng liáng mèng
1.卢生在邯郸旅店遇道士吕翁，卢生自叹穷困，吕翁便取出青瓷枕，让卢生枕著睡觉，这时店主人正在蒸黄粱。当卢生从享尽荣华富贵的梦境中醒来，黄粱却尚未蒸熟。见《太平广记。卷八二。吕翁》。比喻富贵荣华如梦一般，短促而虚幻；亦比喻欲望落空。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「大唐咸通中应进士举，游长安酒肆，遇正阳子钟离先生，点破了黄粱梦，知宦途不足恋，遂求度世之术。」也作「梦觉黄粱」、「梦熟黄粱」、「黄粱一梦」、「一枕黄粱」。
2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
《漢語大詞典》：枕中梦（枕中夢）
《國語辭典》：黄粱梦（黃粱夢） 拼音：huáng liáng mèng
1.卢生在邯郸旅店遇道士吕翁，卢生自叹穷困，吕翁便取出青瓷枕，让卢生枕著睡觉，这时店主人正在蒸黄粱。当卢生从享尽荣华富贵的梦境中醒来，黄粱却尚未蒸熟。见《太平广记。卷八二。吕翁》。比喻富贵荣华如梦一般，短促而虚幻；亦比喻欲望落空。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「大唐咸通中应进士举，游长安酒肆，遇正阳子钟离先生，点破了黄粱梦，知宦途不足恋，遂求度世之术。」也作「梦觉黄粱」、「梦熟黄粱」、「黄粱一梦」、「一枕黄粱」。
2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
《國語辭典》：黄粱一梦（黃粱一夢） 拼音：huáng liáng yī mèng
比喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻。亦比喻欲望落空。参见「黄粱梦」条。元。范康《竹叶舟》第一折：「因应举不第，道经邯郸，得遇正阳子师父，点化黄粱一梦，遂成仙道。」
《國語辭典》：黄粱梦（黃粱夢） 拼音：huáng liáng mèng
1.卢生在邯郸旅店遇道士吕翁，卢生自叹穷困，吕翁便取出青瓷枕，让卢生枕著睡觉，这时店主人正在蒸黄粱。当卢生从享尽荣华富贵的梦境中醒来，黄粱却尚未蒸熟。见《太平广记。卷八二。吕翁》。比喻富贵荣华如梦一般，短促而虚幻；亦比喻欲望落空。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「大唐咸通中应进士举，游长安酒肆，遇正阳子钟离先生，点破了黄粱梦，知宦途不足恋，遂求度世之术。」也作「梦觉黄粱」、「梦熟黄粱」、「黄粱一梦」、「一枕黄粱」。
2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
《國語辭典》：黄粱梦（黃粱夢） 拼音：huáng liáng mèng
1.卢生在邯郸旅店遇道士吕翁，卢生自叹穷困，吕翁便取出青瓷枕，让卢生枕著睡觉，这时店主人正在蒸黄粱。当卢生从享尽荣华富贵的梦境中醒来，黄粱却尚未蒸熟。见《太平广记。卷八二。吕翁》。比喻富贵荣华如梦一般，短促而虚幻；亦比喻欲望落空。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》：「大唐咸通中应进士举，游长安酒肆，遇正阳子钟离先生，点破了黄粱梦，知宦途不足恋，遂求度世之术。」也作「梦觉黄粱」、「梦熟黄粱」、「黄粱一梦」、「一枕黄粱」。
2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
《國語辭典》：杖钱（杖錢） 拼音：zhàng qián
旧时犯法被判杖刑的人，以钱买通执刑的衙役，在杖责时使棍端著地，只有棍子中间著肉，使受刑者减轻挨打的痛楚。这种贿赂的钱，称为「杖钱」。《初刻拍案惊奇》卷一○：「只为心里不打点，未曾用得杖钱，一个个打得皮开肉绽，叫喊连天。」
《國語辭典》：杖头钱（杖頭錢） 拼音：zhàng tóu qián
晋朝阮修常将铜钱挂在手杖顶端，手扶拐杖，步行至酒店，即以铜钱买酒畅饮。见南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。故后世以杖头钱代指沽酒的钱。唐。贺兰进明〈行路难〉五首之一：「但愿亲友长含笑，相逢不乏杖头钱。」《浮生六记。卷二。閒情记趣》：「同人知余贫，每出杖头钱，作竟日叙。」也称为「杖头」、「杖头资」。
分類：酒钱
《國語辭典》：杖头钱（杖頭錢） 拼音：zhàng tóu qián
晋朝阮修常将铜钱挂在手杖顶端，手扶拐杖，步行至酒店，即以铜钱买酒畅饮。见南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。故后世以杖头钱代指沽酒的钱。唐。贺兰进明〈行路难〉五首之一：「但愿亲友长含笑，相逢不乏杖头钱。」《浮生六记。卷二。閒情记趣》：「同人知余贫，每出杖头钱，作竟日叙。」也称为「杖头」、「杖头资」。
分類：酒钱
《漢語大詞典》：一掷（一擲）
(1).赌博时以赌具投掷一次谓“一掷”。《晋书·何无忌传》：“ 刘毅 家无儋石之储，摴蒲一掷百万。”因赌博一掷决定胜负，故后亦常称把存亡大计付之不可知的冒险行动。《晋书·孙绰传》：“何故捨百胜之长理，举天下而一掷哉！”《宋史·喻樗传》：“六龙临 江 ，兵气百倍，然公自度此举果出万全乎？或姑试一掷也？” 叶圣陶 《穷愁》：“岂久处涸辙，贪图渐萌，乃欲为此一掷，以冀非分耶？”
(2).一扔。《儿女英雄传》第六回：“回手解下那黄布包袱来，两手从脖子后头绕着往前一转，一手提了往炕上一掷。”
(3).犹一击。 唐 杜甫 《呀鹘行》：“风涛颯颯寒山阴，熊羆欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。” 仇兆鳌 注：“言当此天寒物藏，正鶻鸟凌厉之秋，此时应有一击，而悲鸣悽惨如此，岂其本心乎？”
(2).一扔。《儿女英雄传》第六回：“回手解下那黄布包袱来，两手从脖子后头绕着往前一转，一手提了往炕上一掷。”
(3).犹一击。 唐 杜甫 《呀鹘行》：“风涛颯颯寒山阴，熊羆欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。” 仇兆鳌 注：“言当此天寒物藏，正鶻鸟凌厉之秋，此时应有一击，而悲鸣悽惨如此，岂其本心乎？”
《國語辭典》：呼卢（呼盧） 拼音：hū lú
一种古代赌博。犹今之掷骰子。古时赌博，削木为骰子，一面涂黑，画犊，一面涂白，画雉，共五子；五子全黑叫做「卢」，是头采。投掷时，希望得卢，连连呼它。所以称为「呼卢」。宋。刘克庄 木兰花。年年跃马长安市词：「青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。」明。叶宪祖《易水寒》第一折：「纵酒呼卢，且自暂同于俗。」
《漢語大詞典》：题红叶（題紅葉）
即红叶题诗传情的故事。历来记载颇多，如：(1) 唐宣宗 时中书舍人 卢渥 ，“偶临御沟，见一红叶”，叶上题诗云：“水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”事见 唐 范摅 《云溪友议》卷十。 卢渥 ， 鲁迅 《唐宋传奇集·稗边小缀》作 韩渥 。(2) 唐玄宗 时 顾况 于“苑中，坐流水上，得大梧叶”，上有题诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。” 况 亦于叶上题诗与之反覆唱和。事见 唐 孟棨 《本事诗·情感》。(3) 唐德宗 时进士 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上有 王才人 养女 凤儿 题诗，“笔蹟纤丽，言词幽怨”，诗云：“一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。” 全虚 见诗，为之流泪。 德宗 闻此事，因以 凤儿 赐 全虚 。事见 宋 王铚 《补侍儿小名录·凤儿》。(4) 唐僖宗 时儒士 于祐 与宫人 韩氏 红叶唱酬，后遂结为夫妇。事见 宋 刘斧 《青琐高议》卷五载 张实 《流红记》。(5) 唐僖宗 时进士 李茵 尝游苑中，于御沟得宫娥 云方子 红叶题诗。后 茵 与宫娥同行诣 蜀 ，被内官 田大夫 拆散，“宫娥与 李 情爱至深，至前驛，自縊而死。”事见 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九。后以“题红叶”为吟咏情思、闺怨或良缘巧合之典。 宋 侯寘 《满江红》词：“谩彩牋、牙管倚西窗，题红叶。”亦省作“ 题红 ”、“ 题叶 ”。 宋 范成大 《南柯子》词：“缄素双鱼远，题红片叶秋。” 宋 李演 《南乡子·夜宴燕子楼》词：“待觅琼觚藏綵信，流春。不似题红易得沉。”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“何处空题叶，谁家谩结褵。”
《國語辭典》：红叶题诗（紅葉題詩） 拼音：hóng yè tí shī
唐德宗时，奉恩院王才人养女凤儿，曾以红叶题诗，置御沟中流出，为进士贾全虚所得。后全虚怀恋其人以至泣下，帝闻此事，终将凤儿赐给全虚。见宋。王铚《补侍儿小名录》。一说为唐宣宗时，舍人卢渥自御沟中拾得红叶，上题绝句一首，乃收藏于箱底。后宣宗遣放宫女嫁人，卢渥前往择配，事后始知妻子恰为题叶之人。见唐。范摅《云溪友议》卷一○。又一说为僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出，为于祐所得，祐再题一诗，投放御沟上流，韩氏得之亦收藏著。后来帝放宫女三千人，于祐娶得韩氏，成亲后，各取红叶相示。见宋。刘斧《青琐高议。流红记》。另一说则作僖宗时，李茵妻韩氏。见五代。宋。孙光宪《北梦琐言》卷九。后比喻姻缘巧合。也作「红叶之题」、「御沟题叶」、「御沟流叶」。
《漢語大詞典》：两部蛙（兩部蛙）
《國語辭典》：两部鼓吹（兩部鼓吹） 拼音：liǎng bù gǔ chuì
鼓吹，古代仪仗队合奏的音乐。两部鼓吹指南朝齐孔稚圭对宅庭中之蛙鸣不仅不厌烦，反美称其为「两部鼓吹」。典出《南齐书。卷四八。孔稚圭传》。后以喻指蛙鸣。
《漢語大詞典》：蛙鼓
亦作“ 蛙皷 ”。 群蛙叫声。 宋 邵雍 《和王安之少卿雨后》：“蛙皷未足听，蚊雷未易驱。” 清 陈淏才 《花镜·养鳞介法·蟾蜍蛙》：“一蛙鸣，百蛙皆鸣，其声甚壮，名蛙鼓，至秋则无声。” 姚光 《夜起一首次钝根》：“悄步中庭羣籟寂，惟闻蛙鼓似谈经。” 李瑛 《让水》诗：“蛙鼓敲不响，知了紧绷弦。”
分類：叫声
《漢語大詞典》：分鞋破镜（分鞋破鏡）
唐 孟棨 《本事诗·情感》载， 南朝 陈 徐德言 娶 陈后主 妹 乐昌公主 为妻，公主有才貌。 陈 亡之际， 德言 料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又 明 陶宗仪 《辍耕录·贤妻致贵》载， 宋 程鹏举 被虏于 张万户 家为奴，娶 张 所虏宦家女某氏为妻。妻见 程 才貌不凡，非久居人后者，屡劝 程 逃亡。 程 疑妻受 张 所使试探自己，即以告 张 ，妻因此被 张 赶出。妻临行，脱绣鞋一只换 程 鞋一只，期望日后执此相见。后因以“分鞋破镜”喻夫妻分离。 明 高瑞南 《黄莺儿·代妓谢双送别瀑泉王孙》曲：“生平此身，知心是君，相逢莫作寻常论，意儿真。分鞋破镜，怜取眼前人。”参阅 明 董应翰 《易鞋记》、《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》。参见“ 破镜重圆 ”。
《國語辭典》：乐昌破镜（樂昌破鏡） 拼音：lè chāng pò jìng
比喻夫妻因故分散。参见「破镜重圆」条。《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》：「不幸箭穿驾手，刀中梢公，妾有乐昌破镜之忧。」
《漢語大詞典》：乐昌分镜（樂昌分鏡）
南朝 陈 将亡时，驸马 徐德言 与妻 乐昌公主 估计不能相保，因破铜镜各执其半，约于正月十五日售其破镜，俾取联系。 陈 亡，妻没入 杨素 家。及期， 徐 辗转依约至京，果访得售半镜者，夫妻卒得重聚。事见 唐 孟棨 《本事诗·情感》。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。 元 孙季昌 《端正好，四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似 越娘 背灯，恨别离如 乐昌 分镜。” 明 无名氏 《霞笺记·得笺窥认》：“咫尺天涯有如千丈，相思帐由他主张，须道 乐昌 分镜合 徐郎 。”《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，恩情间阻，则 乐昌 之镜，或恐从此而遂分。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“妾有 乐昌 破镜之忧，汝兄被縲紲缠身之苦，为虏所掠。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“小时记父母为聘一女，但不知其姓氏……颇疑其 乐昌 之镜离而復合，但无显证耳。”
分類：驸马
《國語辭典》：破镜（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》：「昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」
《國語辭典》：破镜重圆（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
分類：太子舍人
《國語辭典》：破镜重圆（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
分類：太子舍人
《國語辭典》：破镜（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》：「昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」
《國語辭典》：破镜（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》：「昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」
《漢語大詞典》：陈宫镜（陳宫鏡）
《國語辭典》：破镜重圆（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
分類：太子舍人
《漢語大詞典》：冬青
(1).常绿乔木，叶子长椭圆形，边缘有浅锯齿，花小，白色，雌雄异株，核果椭圆形，红色。木材坚韧，种子和树皮可入药。 明 张宁 《方洲杂言》：“草木中耐寒者极多，素馨、车前、凤尾、治蘠、薜荔、石菖蒲、冬青、木犀……不可胜纪。” 清 卓尔堪 《遗民诗序》：“或为 唐珏 谢翱 ，而夜哭西臺，涕洒冬青。” 清 沈复《浮生六记·浪游记快》：“过 佛山镇 ，见人家墙顶多列盆花，叶如冬青，花如牡丹，有大红、粉白、粉红三种，盖山茶花也。”按，女贞、柞木等，俗亦称冬青。
(2).犹言冬日呈青绿色。《文选·张衡〈东京赋〉》：“ 永安 离宫，脩竹冬青。” 薛综 注：“冬青，谓不彫落也。”
(2).犹言冬日呈青绿色。《文选·张衡〈东京赋〉》：“ 永安 离宫，脩竹冬青。” 薛综 注：“冬青，谓不彫落也。”
《漢語大詞典》：风瓢
指水瓢。古代常用以借指隐居生活。 唐 罗隐 《许由庙》诗：“高掛风瓢濯 汉 滨，土阶三尺愧清尘。” 元 虞集 《仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之》诗之二：“刀耕火种从兹始，雨笠风瓢便有餘。” 清 厉鹗 《同筠谷太虚上人游花坞诸精舍·溪饮庵》诗：“斸苔傍溪居，春来泉脉动。喧寂两俱忘，风瓢聊可用。”
分類：隐居
《漢語大詞典》：一瓣香
犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为 曾南丰 。”按， 曾巩 （ 南丰 ），为 陈师道 的老师。 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ，自谓与 文 拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ，且道，诸人还识 无得禪师 么？” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗：“诗笔 韩 黄 万丈光， 湘乡 相国故堂堂，谁知东 鲁 传家学，竟异 南丰 一瓣香。”