1.安閒暇适的样子。唐。高适 〈封丘作〉诗：「我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。」宋。欧阳修 采桑子。春深雨过西湖好词：「兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。」
2.忧思的样子。《诗经。郑风。子衿》：「青青子衿，悠悠我心。」元。关汉卿《窦娥冤》第一折：「越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。」
3.眇远无尽的样子。《诗经。鄘风。载驰》：「驱马悠悠，言至于漕。」唐。陈子昂 〈登幽州台歌〉：「念天地之悠悠，独怆然而涕下。」
4.长久、久远。晋。左思 〈咏史诗〉：「悠悠百世后，英名擅八区。」唐。白居易 〈长恨歌〉：「悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。」
5.世俗、一般。晋。陶渊明〈饮酒诗〉二○首之一二：「去去当奚道，世俗久相欺。摆落悠悠谈，请从余所之。」《晋书。卷六五。列传。王导》：「悠悠之谈，宜绝智者之口。」
6.众多。《后汉书。卷四三。朱乐何列传。朱晖》：「记短则兼折其长，贬恶则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！」《晋书。卷八○。列传。王羲之》：「悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。」
7.行走的样子。《诗经。小雅。黍苗》：「悠悠南行，召伯劳之。」
8.荒谬不合事理。《聊斋志异。卷二。红玉》：「然官宰悠悠，竖人毛发。」
9.飘动的样子。 《诗经。小雅。车攻》：「萧萧马鸣，悠悠旆旌。」
10.懒散、不用心。《朱子语类辑略。卷二。总论为学之方》：「学者须是立志，今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事，则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。」
11.气息缓慢细长的样子。《红楼梦》第一六回：「那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠的馀气在胸。」

1.河流的中央。《史记。卷四。周本纪》：「武王渡河，中流，有鱼跃入王舟中，武王俯取以察。」唐。张祜 题润州金山寺诗：「树色中流见，钟声两岸闻。」
2.普通、中等。如：「中流社会」。《晋书。卷六○。列传。张辅》：「中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。」

1.指上公。《诗·大雅·云汉》：“羣公先正，则不我助。” 孔颖达 疏：“羣公亦是雩祀所及，即《月令》注云上公是也。”
2.泛指 鲁 以外的诸侯。《公羊传·文公十三年》：“ 周公 称大庙， 鲁公 称世室，羣公称宫。”
3.总称诸侯和朝臣。《书·康王之诰》：“羣公既皆听命，相揖趋出。” 孔颖达 疏：“羣公，总谓朝臣与诸侯也。 郑玄 云：羣公主为诸侯与王之三公，诸臣亦在焉。” 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“羣公百寮，莫不咨嗟。”
4.泛指诸有名位者。亦用作一般的尊称。 晋 张协 《咏史》：“蔼蔼东都门，羣公祖二 疏 。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“登高作赋，是所望於羣公。”

1.彼此同等、相等。《文明小史》第一八回：「无论他是什么人，我等皆当平等相看，把他引而进之，岂宜疏而远之？」
2.县名。在河南省洛阳县西南，位于伊河之西。

如同；一般。 宋 陆游 《次韵周辅道中》：“日淡风斜江上路，芦花也似柳花轻。”《水浒传》第七三回：“ 李逵 性起，砍将入去，泥神也似都推倒了。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“这口剑虽不能说削铁如泥，也似花马剑一般锋利。”

1.自内而出。唐。白居易 〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」《红楼梦》第六五回：「隆儿等慌的忙放下酒杯，出来喝马。」
2.显露、出现。《二刻拍案惊奇》卷一一：「比及大郎疑心了，便觉满生饮酒之间，没心没想，言语参差，好些破绽出来。」
3.出面、出头。《文明小史》第五六回：「秦凤梧人虽荒唐，究竟是书香出身，有些亲戚故旧，出来替他打圆场。」
4.行为的实现、完成。如：「这件事我做不出来。」、「两天的事，他一天就做出来了。」
5.出任。元。王子一《误入桃源》第一折：「并不想有轩车有驷马，我则愿无根椽无片瓦，出来的一品职千钟禄。」

平常、一般。《书经。立政》：「兹式有慎，以列用中罚。」唐。孔颖达。正义：「此刑狱之法，有所慎行，必以其体式，列用中常之罚，不轻不重。」宋。苏轼 〈士燮论〉：「中常之人，锐于立事，忽于天戒，日寻干戈，而残民以逞。」

(1).指古代田地或赋税等级的第五等。《书·禹贡》：“﹝ 冀州 ﹞厥田惟中中。” 孔 传：“田之高下肥瘠，九州之中为第五。”《书·禹贡》：“﹝ 徐州 ﹞厥赋中中。” 孔 传：“赋第五。”
(2).中等；一般。 宋 何薳 《墨经·松》：“矿而挺直者曰籤松，品惟中中。”《平山冷燕》第五回：“领出一个女子来，年纪只好十五六岁，人物也还中中。”
(3).不偏不倚貌。 宋 苏辙 《书〈楞严经〉后》：“每趺坐燕安，觉外尘引起六根，根若随去，即堕生死道中。根若不随，返流全一，中中流入，即是涅槃真际。”

(1).普通的等级。 唐 白居易 《李愬赠太尉制》：“虽加常等，未表殊恩。”
(2).一般；寻常。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“每修饮饌，不炽火而俄顷自熟，香洁异於常等。”

普通；一般。 北魏 贾思勰 《齐民要术·炙法》：“色同琥珀，又类真金。入口则消，状若凌雪，含浆膏润，特异凡常也。”

大法。共，通“ 拱 ”。《诗·商颂·长发》：“受小共大共，为下国骏厖。” 毛 传：“共，法。”

(1).永久。《百喻经·病人食雉肉喻》：“何有一识常恒不变。”
(2).一般。 明 李东阳 《李公墓志铭》：“勇决奇伟，出常恒远甚。”

一般俗称去世为「蒙主宠召」。

英国哲学家边沁（Jeremy Bentham）所提倡的伦理学理论。主张快乐乃生命的主要目的，认为最大多数人的最大快乐就是人类社会与个人行为至高无上的道德标竿。同时，社会的利益是以最大多数人的利益为依归，个人或政府的行为必须符合最大多数人的利益。一般也通称功利主义。

古称上气、喘息。一般通称气喘。指以呼吸急促为特征的一种病症。简称喘,亦称“喘逆”,“喘促”