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《國語辭典》:八体(八體)  拼音:bā tǐ
1.秦代统一文字之后,所通用的大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书等八种书体。大篆相传为周宣王太史籀所作,小篆为李斯、赵高、胡母敬据大篆简化而得,大、小篆并简册所用;刻符施于符信;虫书乃于篆文基础上装饰鸟虫图形;摹印使用于玺印之上,也称为「缪篆」;署书指封检上之题字;殳书则用于戈、戟等兵器题铭;隶书行于公府。汉。许慎《说文解字。叙》:「自尔秦书有八体:一曰:『大篆』、二曰:『小篆』、三曰:『刻符』、四曰:『虫书』、五曰:『摹印』、六曰:『署书』、七曰:『殳书』、八曰:『隶书』。」
2.体,文章作品的体貌。「八体」指八种文章的风格。南朝梁。刘协《文心雕龙。体性》中,概括文章风格,区分为典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡八类。
《漢語大詞典》:剧秦(劇秦)
(1). 汉 扬雄 撰《剧秦美新》一文,贬斥 秦 朝,称美 王莽 的 新 朝。后因以“剧秦”谓指斥前朝。 明 刘基 《咏史》:“想得民心思 汉 日,正当 杨子 剧 秦 时。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“不淟涊以剧 秦 兮,庶余心之靡他。”
(2). 扬雄 《剧秦美新》的省称。 宋 王安石 《扬雄》诗之一:“岁晚 天禄阁 ,强颜为《剧秦》。” 郁达夫 《岁暮穷极某府怜其贫嘱为撰文》诗:“国门《吕览》应传世,何必臣 雄 再《剧秦》。”参见“ 剧秦美新 ”。
《國語辭典》:剧秦美新(劇秦美新)  拼音:jù qín měi xīn
文章名。汉扬雄撰。王莽篡汉自立,国号新。扬雄乃仿司马相如之〈封禅文〉,论秦之暴政而称美新莽,以取悦王莽,求免于祸。
《國語辭典》:连名(連名)  拼音:lián míng
联合签名。《三国演义》第一三回:「李乐、韩暹又连名保奏无徒、部曲、巫医、走卒二百馀名,并为校尉、御史等官。」
《国语辞典》:仓颉篇(仓颉篇)  拼音:cāng jié piān
书名。秦李斯撰,一篇。为统一文字,罢去一切与秦文不合的文字,将大篆省改作小篆的字书。汉。许慎〈说文解字序〉:「秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者,斯作仓颉篇,中车府令赵高作爰历篇,大史令胡毋敬作博学篇,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。」也作「苍颉篇」。
《漢語大詞典》:专号(專號)
以某项内容或某一文体为中心而编成的一期刊物。 许杰 《鲁迅与蒋径三》:“那是由我主编,汇集了一些朋友的纪念文章,借当时 杭州 出版的《晨光》半月刊,出版了一期 蒋径三 纪念专号。” 孙犁 《澹定集·〈曼晴诗选〉序》:“前些日子,我见到他寄来的两本诗专号。”
《国语辞典》:博学篇(博学篇)  拼音:bó xué piān
书名。出于秦太史令胡毋敬之手,是秦并吞六国后为统一文字所作的字书,保留通行的文字,而省改各地方的异文。字体为秦代小篆。汉。许慎〈说文解字序〉:「太史令胡毋敬作博学篇。」
《漢語大詞典》:校辑(校輯)
校录辑补。即对一书或一文的不同版本及散失于各书的佚文进行考释、整理、编辑。
《國語辭典》:专集(專集)  拼音:zhuān jí
专门蒐录或探究讨论某一主题的作品。如:「童诗专集」、「民俗论文专集」。
《國語辭典》:上下文  拼音:shàng xià wén
文章的上句和下句。如:「这句话必须连上下文一起看,才不致被曲解。」
《国语辞典》:非有先生  拼音:fēi yǒu xiān shēng
汉代东方朔〈非有先生论〉一文中所捏造的人物。文中非有先生为官于吴国,三年之间默然无言,吴王问他,他趁机用历史上许多谏诤遇祸的故事来启发吴王,劝谕帝王应虚心纳谏,实行明王圣主之道。
《国语辞典》:价值观念(价值观念)  拼音:jià zhí guān niàn
受同一文化影响的团体成员,对于生活中各种人、事、物应该如何安排才最为恰当的共同想法。
《国语辞典》:文化体系(文化体系)  拼音:wén huà tǐ xì
某一文化的各部,因具某种程度的互依,及内部彼此的连系,而可视为具有特徵及可以与其他文化区隔的独立系统。
《国语辞典》:文化变迁(文化变迁)  拼音:wén huà biàn qiān
某一文化中任何内容或结构的改变。文化变迁常与政治、经济、科技、生态环境等社会过程相关。
《国语辞典》:柏格森  拼音:bó gé sēn
Henri Bergson
人名。(西元1859~1941)法国哲学家。以〈时间与自由意志〉一文,获哲学博士,后任法兰西大学哲学教授。西元一九二八年获诺贝尔文学奖。其学说以直觉为基础,主张无理性主义。著有《精神能力》、《创造的进化》等。
随一一文,众解不同
【三藏法数】
谓如佛说无常法,或以生灭为无常,或以不生不灭为无常,法本是一,机解不同,故不分也。