达一切有底散三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，能以无漏智慧，通达三有，乃至非有想、非无想之底，一切诸有，皆悉令其散坏，是名达一切有底散三昧，（三有者，欲有、色有、无色有，即三界也。底者，即非有想、非无想天，以其难到，故名底也。）
谓菩萨住是三昧，能以无漏智慧，通达三有，乃至非有想、非无想之底，一切诸有，皆悉令其散坏，是名达一切有底散三昧，（三有者，欲有、色有、无色有，即三界也。底者，即非有想、非无想天，以其难到，故名底也。）
一切种妙足三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能以诸功德，种种庄严禅定智慧，悉皆具足清净，是名一切种妙足三昧。
谓菩萨住是三昧，则能以诸功德，种种庄严禅定智慧，悉皆具足清净，是名一切种妙足三昧。
能照一切世间三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能照众生世间、住处世间、五众世间，一切诸法，是名能照一切世间三昧，（五众者，即色受想行识五阴也。）
谓菩萨住是三昧，则能照众生世间、住处世间、五众世间，一切诸法，是名能照一切世间三昧，（五众者，即色受想行识五阴也。）
摄一切有诤无诤三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能于一切法中，通达无碍，不见是法如是相，不见是法不如是相；于众生中亦无好丑诤论，但随其心行而摄受度脱之，是名摄一切有诤无诤三昧。
谓菩萨住是三昧，则能于一切法中，通达无碍，不见是法如是相，不见是法不如是相；于众生中亦无好丑诤论，但随其心行而摄受度脱之，是名摄一切有诤无诤三昧。
不乐一切住处三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则不乐住世间，以世间无常故；不乐住非世间，不著于空故；是名不乐一切住处三昧。（非世间者，出世间之法也。）
谓菩萨住是三昧，则不乐住世间，以世间无常故；不乐住非世间，不著于空故；是名不乐一切住处三昧。（非世间者，出世间之法也。）