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观一切法无味
【三藏法数】
谓此菩萨，观一切诸法既皆是苦，即无快乐之味，息诸贪爱之念，是名观一切法无味。
观一切法不如名
【三藏法数】
谓此菩萨，观一切诸法，无有实体，但有假名，是名观一切法不如名。
观一切法无处所
【三藏法数】
谓此菩萨，观五蕴法中，一一推求，我相了不可得。故彼五蕴之法，亦无处所，是名观一切法无处所。
观一切法离分别
【三藏法数】
谓此菩萨，观一切诸法，了知即空，离诸虚妄分别取著之相，是名观一切法离分别。
观一切法无坚实
【三藏法数】
谓此菩萨，观一切诸法，既离分别，则知此之诸法，悉皆虚妄而不坚实，是名观一切法无坚实。
善到一切智城
【三藏法数】
菩萨于一切法，无所不知，名到一切智城；智能破惑显理，城能防恶禦敌，故菩萨积集无量功德，具足殊胜力能，故得到一切智城；如海导师，具足力能，故得到彼城邑也。
救一切众生，离众生相回向
【三藏法数】
谓由前修十行，神通满足，成就诸佛所行事已，又当修此回向之行；然回向之行，以悲愿之心为最，化度众生，而无能度之相。回此无为之心，趣向寂灭之地。经云：当度众生，灭除度相；回无为心，向涅槃路，名救一切众生，离众生相回向。（梵语涅槃，华言灭度。）
等一切佛回向
【三藏法数】
谓所向本觉之性，湛然常住，而能觉之智，齐于佛觉。经云：本觉湛然，觉齐佛觉，名等一切佛回向。
至一切处回向
【三藏法数】
谓前能觉之智，无处不遍；既齐佛觉，则所證真如之理地，如佛不异。经云：精真发明，地如佛地，名至一切处回向。
随顺等观一切众生回向
【三藏法数】
谓既修真因，善根成就，则知十方众生，皆我本性；性既平等，故能成就一切众生善根，无有遗失，亦无高下。经云：真根既成，十方众生皆我本性，性圆成就，不失众生，名随顺等观一切众生回向。
一切施
【三藏法数】
谓菩萨身盛美妙，处轮王位，或有无量贫穷人言：大王垂慈，各随所求。或乞国土，或乞妻子，或乞手足血肉肝脑。菩萨心念：一切恩爱，会当别离，即以一切，悉皆施与，心无悔恨，是名一切施。
一切舍，不取施想
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不著所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。
一切佛藏
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，一切如来功德三昧，无不含摄，故名一切佛藏。（梵语三昧，华言正定。）
能生一切诸佛经
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，三世诸佛，莫不由此而得成就大菩提果，故名能生一切诸佛经。（三世者，过去、现在、未来也。梵语菩提，华言道。）
一切诸佛之道场
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，闻此法者，则能成就佛果菩提，故名一切诸佛之道场。