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空遍一切处定
识遍一切处定
观一切法无常
观一切法苦
观一切法无我
观一切法无作
观一切法无味
观一切法不如名
观一切法无处所
观一切法离分别
观一切法无坚实
善到一切智城
救一切众生,离众生相回向
等一切佛回向
佛类词典(续上)
风遍一切处定空遍一切处定
识遍一切处定
观一切法无常
观一切法苦
观一切法无我
观一切法无作
观一切法无味
观一切法不如名
观一切法无处所
观一切法离分别
观一切法无坚实
善到一切智城
救一切众生,离众生相回向
等一切佛回向
风遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见风色,使一切处无不周遍,故名风遍一切处定。
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见风色,使一切处无不周遍,故名风遍一切处定。
空遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见空色,使一切处无不周遍,故名空遍一切处定。
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见空色,使一切处无不周遍,故名空遍一切处定。
识遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见识色,使一切处无不周遍,故名识遍一切处定。
谓于定中,还取八背舍、八胜处中所见识色,使一切处无不周遍,故名识遍一切处定。
观一切法无常
【三藏法数】
谓此菩萨,但观一切诸法,念念不停,刹那生灭,而未会得法身真常之理,是名观一切法无常。(梵语刹那,华言一念。)
谓此菩萨,但观一切诸法,念念不停,刹那生灭,而未会得法身真常之理,是名观一切法无常。(梵语刹那,华言一念。)
观一切法苦
【三藏法数】
谓此菩萨,观五蕴诸法,有生有灭,皆能逼迫于人,而未證得涅槃之乐,是名观一切法苦。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。梵语涅槃,华言灭度。)
谓此菩萨,观五蕴诸法,有生有灭,皆能逼迫于人,而未證得涅槃之乐,是名观一切法苦。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。梵语涅槃,华言灭度。)
观一切法无我
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法皆空,即能趣入无我之境,而未證得八自在之真我,是名观一切法无我。(八自在者,一示一身以为多身、二示一尘身满大千界、三大身轻举远到、四现无量类常居一土、五诸根互用、六得一切法如无法想、七说一偈义经无量劫、八身遍诸处犹如虚空也。)
谓此菩萨,观一切诸法皆空,即能趣入无我之境,而未證得八自在之真我,是名观一切法无我。(八自在者,一示一身以为多身、二示一尘身满大千界、三大身轻举远到、四现无量类常居一土、五诸根互用、六得一切法如无法想、七说一偈义经无量劫、八身遍诸处犹如虚空也。)
观一切法无作
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法,既念念无常,于是了知诸法无有造作之相,是名观一切法无作。
谓此菩萨,观一切诸法,既念念无常,于是了知诸法无有造作之相,是名观一切法无作。
观一切法无味
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法既皆是苦,即无快乐之味,息诸贪爱之念,是名观一切法无味。
谓此菩萨,观一切诸法既皆是苦,即无快乐之味,息诸贪爱之念,是名观一切法无味。
观一切法不如名
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法,无有实体,但有假名,是名观一切法不如名。
谓此菩萨,观一切诸法,无有实体,但有假名,是名观一切法不如名。
观一切法无处所
【三藏法数】
谓此菩萨,观五蕴法中,一一推求,我相了不可得。故彼五蕴之法,亦无处所,是名观一切法无处所。
谓此菩萨,观五蕴法中,一一推求,我相了不可得。故彼五蕴之法,亦无处所,是名观一切法无处所。
观一切法离分别
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法,了知即空,离诸虚妄分别取著之相,是名观一切法离分别。
谓此菩萨,观一切诸法,了知即空,离诸虚妄分别取著之相,是名观一切法离分别。
观一切法无坚实
【三藏法数】
谓此菩萨,观一切诸法,既离分别,则知此之诸法,悉皆虚妄而不坚实,是名观一切法无坚实。
谓此菩萨,观一切诸法,既离分别,则知此之诸法,悉皆虚妄而不坚实,是名观一切法无坚实。
善到一切智城
【三藏法数】
菩萨于一切法,无所不知,名到一切智城;智能破惑显理,城能防恶禦敌,故菩萨积集无量功德,具足殊胜力能,故得到一切智城;如海导师,具足力能,故得到彼城邑也。
菩萨于一切法,无所不知,名到一切智城;智能破惑显理,城能防恶禦敌,故菩萨积集无量功德,具足殊胜力能,故得到一切智城;如海导师,具足力能,故得到彼城邑也。
救一切众生,离众生相回向
【三藏法数】
谓由前修十行,神通满足,成就诸佛所行事已,又当修此回向之行;然回向之行,以悲愿之心为最,化度众生,而无能度之相。回此无为之心,趣向寂灭之地。经云:当度众生,灭除度相;回无为心,向涅槃路,名救一切众生,离众生相回向。(梵语涅槃,华言灭度。)
谓由前修十行,神通满足,成就诸佛所行事已,又当修此回向之行;然回向之行,以悲愿之心为最,化度众生,而无能度之相。回此无为之心,趣向寂灭之地。经云:当度众生,灭除度相;回无为心,向涅槃路,名救一切众生,离众生相回向。(梵语涅槃,华言灭度。)
等一切佛回向
【三藏法数】
谓所向本觉之性,湛然常住,而能觉之智,齐于佛觉。经云:本觉湛然,觉齐佛觉,名等一切佛回向。
谓所向本觉之性,湛然常住,而能觉之智,齐于佛觉。经云:本觉湛然,觉齐佛觉,名等一切佛回向。