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常用典故按出处分类按人物分类
《AI词典》:人相  拼音:rén xiāng
1. 人的相貌、形貌。指人的外在长相与模样,是对人外形特征的直观描述。如“此人相和善,易让人亲近”。
2. 佛教用语。与“我相”“众生相”“寿者相”并称,指对人的形体、身份产生的执著之相,属于佛教修行需破除的虚妄执念范畴。出自《金刚经》:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
3. 相面学术语。指人的面相格局,是相师通过观察人的形貌特征推断其命运、品性等的依据。如“相师断其人相清奇,乃福禄之命”。
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《AI词典》:佛子  拼音:fó zǐ
1. 佛的弟子,泛指一切信仰佛教、皈依佛陀的人,涵盖出家僧侣与在家信众,常见于佛教经典。
2. 佛教中特指菩萨,因菩萨以修证佛果为终极目标,兼具佛的悲智品格与功德,故称。
3. 对他人的尊称,多见于古代文人士大夫间的交往语境,融合了佛教文化赋予的敬意。
4. 特指释迦牟尼佛的儿子罗睺罗,他是佛教史上首位沙弥,为“佛子”的具体专指对象之一。
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《國語辭典》:佛子  拼音:fó zǐ
1.菩萨的通称。元。吴昌龄《东坡梦》第一折:「只除佛子神仙才可到,怎许游人容易得攀摩。」
2.受戒的佛门弟子。《西游记》第一二回:「长老遂将袈裟抖开,披在身上,手持锡杖,侍立阶前。君臣个个欣然,诚为如来佛子。」
3.引申指具佛性的慈惠之人。《宋史。卷三七三。列传。洪皓》:「人感之切骨,号『洪佛子』。」
《AI词典》:一乘  拼音:yī chéng
1. 佛教用语。指引导一切众生成佛的唯一教法,为佛教最高教义。语出《法华经·方便品》:“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”
2. 古代称一车四马为“一乘”,后泛指一辆车马。
3. 量词。用于轿子、佛龛、銮舆等事物。如:一乘花轿;一乘佛龛。
4. 古代计数单位,指四个为一乘。《仪礼·既夕礼》:“翭矢一乘,骨镞短卫。” 郑玄注:“四矢曰乘。”
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《AI词典》:一乘显性教(一乘顯性教)  拼音:yī chéng xiǎn xìng jiào
一乘显性教:佛教用语,为华严宗五教判中“终教”的全称,指佛所宣说的显明众生本具佛性、主张一切众生皆可成佛的一乘究竟了义教法,以阐释真如佛性为核心,主要依据《楞伽经》《密严经》等经典。
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《AI词典》:牛车(牛車)  拼音:niú chē
1. 用牛牵引的车辆,是传统交通运输工具,可用于载人、运送货物,曾在古代社会广泛使用,现今部分乡村或特殊场景仍有应用。
2. 旧时用以指代清贫寒素的家境或生活,典出《史记·平准书》中汉初因财匮,将相不得不乘坐牛车之事。
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《國語辭典》:牛车(牛車)  拼音:niú chē
牛所拉的车。《史记。卷三○。平准书》:「而将相或乘牛车,齐民无藏盖。」《三国演义》第一三回:「杨奉寻得牛车一辆,载帝至大阳。」
《AI词典》:三车(三車)  拼音:sān chē
1. 佛教用语。据《法华经·譬喻品》,以羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘,三者合称“三车”,后泛指佛教三乘教法。
2. 古代指三种不同等级的车制。如周代帝王所乘的玉路、金路、象路,或大夫、士、庶人各按身份使用的三种车驾,形制规制各有区别。
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《AI词典》:普门(普門)  拼音:pǔ mén
佛教语。指菩萨普度众生的门径。源自《法华经·观世音菩萨普门品》,谓观世音菩萨能顺应众生不同根机,以种种化身、法门普度一切众生,故称其法门为“普门”。
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《AI词典》:愿海(願海)  拼音:yuàn hǎi
愿海:佛教语。指佛、菩萨普度众生的广大誓愿,因其深广无涯如大海,故称。
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《AI词典》:慧云(慧雲)  拼音:huì yún
佛教用语。谓智慧广大如云,能覆盖一切,消除众生的烦恼热恼。
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《AI词典》:弘愿(弘願)  拼音:hóng yuàn
1. 佛教用语。指修行者为普度众生而立下的宏大誓愿,如佛教中的“四弘誓愿”。
2. 泛指宏大的志愿、远大的抱负。
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《國語辭典》:弘愿(弘願)  拼音:hóng yuàn
弘大的誓愿。唐。白居易 〈和微之诗。和晨霞〉诗:「弘愿在救拔,大悲忘辛勤。」
《國語辭典》:大悲心  拼音:dà bēi xīn
菩萨常思拔除一切众生痛苦的愿心。《罗摩伽经。卷中》:「善哉!善哉!善来童子,专求大乘,摄取众生,救护一切众生,生柔软心、正直心、深心,求佛法心、起大悲心,向普贤行。」
《AI词典》:七趣  拼音:qī qù
【七趣】佛教用语,指众生轮回流转的七种趋向(即七种有情世间)。通常指地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、天趣、阿修罗趣、中有趣(众生死后未投胎前的中阴状态),是在“六道”基础上增设“中有”而成,用以阐释众生所处的不同轮回境界。
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《AI词典》:大愿力(大願力)  拼音:dà yuàn lì
【大愿力】佛教用语。指修行者所发的宏大誓愿所蕴含的强大力量,既能支撑修行者践行誓愿、成就道业,也被认为可庇佑众生、带来相应福祉。
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《AI词典》:五力  拼音:wǔ lì
1. 佛教教义中的五种修行力量。即信力(深信佛法正道)、精进力(勤勉修习善法)、念力(恒忆正法不忘)、定力(心注一境不散)、慧力(观照实相破惑),能断除烦恼、证得解脱,多见于《俱舍论》《大智度论》等典籍。
2. 中医理论中五脏所蕴含的功能性力量。对应心、肝、脾、肺、肾,分别主导神明、疏泄、运化、宣降、藏精等核心生理功能,是维持人体正常运转的内在动力。
3. 现代语境下指个人或组织的五种核心能力。不同领域界定有别,常见如学习力、执行力、创新力、凝聚力、抗挫力,用于衡量综合实力与发展潜能。
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《AI词典》:大誓愿(大誓願)  拼音:dà shì yuàn
佛教用语。指诸佛、菩萨为救度一切众生而立下的宏大庄严的誓愿,如阿弥陀佛的四十八愿、普贤菩萨的十大愿王等。
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《AI词典》:器世间(器世間)  拼音:qì shì jiān
佛教术语。指一切众生所居住的物质世界,涵盖山河大地、草木瓦石等有情众生依止的各类物质环境,与“有情世间”相对,是佛教宇宙观中构成世间的两大类别之一。
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《國語辭典》:器世间(器世間)  拼音:qì shì jiān
佛教称众生生存的环境,但不包括自然环境中的动物。因为从佛教而言,动物是众生,不是环境的一部分。《辩中边论。卷上》:「诸器世间说为所住。」也称为「器世界」。
《AI词典》:一切有情  拼音:yī qiè yǒu qíng
佛教用语。指所有具有生命的存在,即众生。也作“一切含识”“一切有情众生”。
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《AI词典》:一乘显性教(一乘顯性教)  拼音:yī chéng xiǎn xìng jiào
一乘显性教:佛教用语,为华严宗五教判中“终教”的全称,指佛所宣说的显明众生本具佛性、主张一切众生皆可成佛的一乘究竟了义教法,以阐释真如佛性为核心,主要依据《楞伽经》《密严经》等经典。
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《國語辭典》:大般涅槃经(大般涅槃經)  拼音:dà bō niè pán jīng
佛教典籍。北凉昙无谶译。内容阐述佛身常住和一切众生皆有佛性等大乘思想。原分四十卷。这个本子传到南朝,慧观和谢灵运等加以润文修订,并对照法显译本,增添品数,分成三十六卷,而有北本、南本传世。
《AI词典》:蠢动含灵(蠢動含靈)  拼音:chǔn dòng hán líng
泛指一切有生命的生物,包括人和各类动物。
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分類:一切众生