《國語辭典》：三族 拼音：sān zú
1.三种亲属：(1)父母、兄弟、妻子。《史记。卷五。秦本纪》：「法初有三族之罪。」裴骃集解引张晏曰：「父母、兄弟、妻子也。」(2)父族、母族、妻族。《庄子。徐无鬼》：「夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎？」唐。成玄英。疏：「三族，谓父母族也，妻族也。」(3)父、子、孙。《周礼。春官宗伯。小宗族》：「掌三族之别，以辨亲疏。」汉。郑玄。注：「三族谓父、子、孙。」(4)父之昆弟、己之昆弟、子之昆弟。《仪礼。士昏礼》：「惟是三族之不虞，使某也，请吉日。」汉。郑玄。注：「三族谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。」
2.泛称亲族。《三国演义》第一三回：「令诸侯共伐我等，三族不能保矣。」清。汪中〈先母邹孺人灵表〉：「方中幼时，三族无见恤者。」
2.泛称亲族。《三国演义》第一三回：「令诸侯共伐我等，三族不能保矣。」清。汪中〈先母邹孺人灵表〉：「方中幼时，三族无见恤者。」
《國語辭典》：都讲（都講） 拼音：dū jiǎng
1.古时主持学舍的人。
2.学舍主讲的人。《后汉书。卷三七。丁鸿传》：「鸿年十三，从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲。」
3.讲唱变文时担任唱经的人。
2.学舍主讲的人。《后汉书。卷三七。丁鸿传》：「鸿年十三，从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲。」
3.讲唱变文时担任唱经的人。
《漢語大詞典》：请剑（請劍）
(1).《汉书·朱云传》：“ 云 上书求见，公卿在前。 云 曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐， 孔子 所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其餘。’上问：‘谁也？’对曰：‘ 安昌侯 张禹 。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱师傅，罪死不赦！’御史将 云 下， 云 攀殿槛，槛折。 云 呼曰：‘臣得下从 龙逄 、 比干 游於地下，足矣！未知圣朝何如耳！’”后以“请剑”为忠直敢谏，请诛奸佞之典。 明 王世贞 《京山过故王侍御时育宅有感因伸薄酹仍许为其子铭墓》诗：“ 汉 贼不两立，臣死安足辞。唯怜请剑恨，犹鬱盖棺时。” 清 阎尔梅 《黄石斋先生南谪余于珠梅闸送之》诗：“魑魅充朝须请剑，豺狼当道且埋轮。” 清 林昌彝 《章槛词》：“休休休，伊谁请剑斩而头？”
(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。”
(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。”
《漢語大詞典》：独言（獨言）
(1).一人自言。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“廓孤立兮顾影，块独言兮听响。” 张天翼 《包氏父子》一：“他摸摸下巴，又独言独语地往下说。”
(2).犹只说。《三国志·吴志·孙晧传》“数百人叩头请 晧 杀 岑昏 ” 裴松之 注引 晋 干宝 《晋纪》：“ 吴主 独言：‘若尔，当以奴谢百姓！’”《资治通鉴·晋武帝太康元年》引此文， 胡三省 注云：“独言，谓其言止此耳。”
(2).犹只说。《三国志·吴志·孙晧传》“数百人叩头请 晧 杀 岑昏 ” 裴松之 注引 晋 干宝 《晋纪》：“ 吴主 独言：‘若尔，当以奴谢百姓！’”《资治通鉴·晋武帝太康元年》引此文， 胡三省 注云：“独言，谓其言止此耳。”
《漢語大詞典》：双引（雙引）
《國語辭典》：察院 拼音：chá yuàn
1.唐代御史台下三院之一，监察御史隶属之。《新唐书。卷四八。百官志三》：「御史台……其属有三院：一曰台院，侍御史隶焉；二曰殿院，殿中侍御史隶焉；三曰察院，监察御史隶焉。」
2.明、清时都察院简称为「察院」。职掌监察巡按，考察举劾。明。祝允明〈与分巡黄佥宪〉：「今具一牍并状申缴察院，谨以副本呈览，所望于我公者必为调停。」
3.明代官职名。巡按察院的简称。明于各省置巡按御史一人，专以察吏安民。《二刻拍案惊奇》卷四：「石察院赶开左右，直唤两生到案前来，轻轻地分付道：『二生所告，本院久知此人罪恶贯盈。』」
4.院试的考场。《儒林外史》第二六回：「有一个童生，推著出恭，走到察院土墙跟前，把土墙挖个洞，伸手要到外头去接文章。」
2.明、清时都察院简称为「察院」。职掌监察巡按，考察举劾。明。祝允明〈与分巡黄佥宪〉：「今具一牍并状申缴察院，谨以副本呈览，所望于我公者必为调停。」
3.明代官职名。巡按察院的简称。明于各省置巡按御史一人，专以察吏安民。《二刻拍案惊奇》卷四：「石察院赶开左右，直唤两生到案前来，轻轻地分付道：『二生所告，本院久知此人罪恶贯盈。』」
4.院试的考场。《儒林外史》第二六回：「有一个童生，推著出恭，走到察院土墙跟前，把土墙挖个洞，伸手要到外头去接文章。」
《漢語大詞典》：摹拓
亦作“ 摹拓 ”。
(1).依样描制，复制。《魏书·崔玄伯传》：“始 玄伯 父 潜 为兄 浑 誄手笔草本， 延昌 初，著作佐郎 王遵业 买书於市偶得之…… 武定 中， 遵业 子 松年 以遗黄门郎 崔季舒 ，人多摹搨之。” 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“访求法书名画，不遗餘力。清閒之燕，展玩摹搨，不少怠。”
(2).拓印碑刻金石等。 唐 封演 《封氏闻见记·绎山》：“ 始皇 刻石纪功，其文字 李斯 小篆。 后魏 太武帝 登山，使人排倒之，然而歷代摹拓，以为楷则。” 清 俞樾 《茶香室三钞·雪蓑道人大寿字》：“ 王培荀 《听雨楼随笔》云：‘……道人於 南山 磨崖，书大“寿”字。刻成，横画间可卧一人。’按此‘寿’字，不知今在否。如能摹搨一纸，亦伟观也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十一节：“好字因好刻得保存于久远，并由此发现摹搨术。”
(1).依样描制，复制。《魏书·崔玄伯传》：“始 玄伯 父 潜 为兄 浑 誄手笔草本， 延昌 初，著作佐郎 王遵业 买书於市偶得之…… 武定 中， 遵业 子 松年 以遗黄门郎 崔季舒 ，人多摹搨之。” 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“访求法书名画，不遗餘力。清閒之燕，展玩摹搨，不少怠。”
(2).拓印碑刻金石等。 唐 封演 《封氏闻见记·绎山》：“ 始皇 刻石纪功，其文字 李斯 小篆。 后魏 太武帝 登山，使人排倒之，然而歷代摹拓，以为楷则。” 清 俞樾 《茶香室三钞·雪蓑道人大寿字》：“ 王培荀 《听雨楼随笔》云：‘……道人於 南山 磨崖，书大“寿”字。刻成，横画间可卧一人。’按此‘寿’字，不知今在否。如能摹搨一纸，亦伟观也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十一节：“好字因好刻得保存于久远，并由此发现摹搨术。”