典故
歌珠一串
歌珠贯串
歌珠累累
《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉～70～
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如●木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如●木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
例句
何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。 白居易 寄明州于驸马使君三绝句 其三
典故
一串歌珠
《全唐诗》卷四百五十五〈寄明州于驸马使君三绝句三首〉
〈寄明州于驸马使君三绝句三首〉其三：「何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠【案：严尚书与于驸马诗云。莫惜歌喉一串珠。】。海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。」
〈寄明州于驸马使君三绝句三首〉其三：「何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠【案：严尚书与于驸马诗云。莫惜歌喉一串珠。】。海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。」
《漢語大詞典》：一索
(1).一根绳索。 唐 杜牧 《云梦泽》诗：“日旗龙旆想飘扬，一索功高缚 楚王 。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 张阴捕 听説，一索先把 王溜儿 扣住。”
(2).一次搜索。《史记·赵世家》：“ 程婴 谓 公孙杵臼 曰：‘今一索不得，后必且復索之，柰何？’”
(3).一串。参见“ 一索珠 ”。
(4).原出《易·说卦》。后以“一索”谓初生男孩。 明 沈德符 《野获编·宗藩·皇子追封》：“是时， 万妃 宠震天下，又得‘一索’之祥，而斤斤守祖宗法。”参见“ 一索得男 ”。
(5).索性，干脆。 清 吴兰徵 《绛蘅秋·省亲》：“御园内都是有事体，到这里倒觉得自在清閒，一索逛完了罢！”
(2).一次搜索。《史记·赵世家》：“ 程婴 谓 公孙杵臼 曰：‘今一索不得，后必且復索之，柰何？’”
(3).一串。参见“ 一索珠 ”。
(4).原出《易·说卦》。后以“一索”谓初生男孩。 明 沈德符 《野获编·宗藩·皇子追封》：“是时， 万妃 宠震天下，又得‘一索’之祥，而斤斤守祖宗法。”参见“ 一索得男 ”。
(5).索性，干脆。 清 吴兰徵 《绛蘅秋·省亲》：“御园内都是有事体，到这里倒觉得自在清閒，一索逛完了罢！”