《诸老先生道学统宗》卷三〈伊川先生侍讲程正公颐〉
游定夫、杨中立来见伊川。一日先生坐而瞑目，二子立侍，不敢去。久之，先生乃顾曰：「二子犹在此乎？日暮矣，姑就舍。」二子者退，则门外雪深尺馀矣。其严厉如此。
游定夫、杨中立来见伊川。一日先生坐而瞑目，二子立侍，不敢去。久之，先生乃顾曰：「二子犹在此乎？日暮矣，姑就舍。」二子者退，则门外雪深尺馀矣。其严厉如此。
简释
立雪程门：咏尊师重道。清赵翼《梅花》之一：“单身立雪程门弟，素面朝天虢国姨。”
《周易》卷三《颐卦》
「初九，舍尔灵龟，观我朵颐。」唐·孔颖达疏：「朵颐谓朵动之颐以嚼物，喻贪惏以求食也。……观我朵颐而躁求，是损己廉静之德行，其贪窃之情所以凶也，不足可贵。」「朵是动义，如手之捉物谓之朵也。今动其颐，故知嚼也。」
「初九，舍尔灵龟，观我朵颐。」唐·孔颖达疏：「朵颐谓朵动之颐以嚼物，喻贪惏以求食也。……观我朵颐而躁求，是损己廉静之德行，其贪窃之情所以凶也，不足可贵。」「朵是动义，如手之捉物谓之朵也。今动其颐，故知嚼也。」
《汉书》卷八十一《匡衡传》
「匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：『无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。』」三国魏·如淳注：「使人笑不能止也。」
「匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：『无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。』」三国魏·如淳注：「使人笑不能止也。」
典故
相关人物
茂叔溪头
相关人物
周敦颐
《周敦颐集》卷三〈爱莲说〉
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
《周敦颐集·周敦颐墓志铭》
吾友周茂叔，讳敦颐。……尝过浔阳，爱庐山，因筑室溪上，名之曰濂溪书堂。
吾友周茂叔，讳敦颐。……尝过浔阳，爱庐山，因筑室溪上，名之曰濂溪书堂。
《礼记注疏》卷一〈曲礼〉～7～
八十九十曰耄。七年曰悼。悼与耄。虽有罪。不加刑焉。百年曰期颐。唐·孔颖达疏：「人年百岁不复知衣服、饮食、寒煖、气味，故人子用心要求亲之意而尽养道也颐养也。」
八十九十曰耄。七年曰悼。悼与耄。虽有罪。不加刑焉。百年曰期颐。唐·孔颖达疏：「人年百岁不复知衣服、饮食、寒煖、气味，故人子用心要求亲之意而尽养道也颐养也。」
《三国志》卷十一〈魏书·管宁传·胡昭〉～365～
南朝宋·裴松之注引晋·皇甫谧《高士传》：「舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐，虽上识不能尚也。」
南朝宋·裴松之注引晋·皇甫谧《高士传》：「舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐，虽上识不能尚也。」
典故
相关人物
亵穹苍
相关人物
程颐
《瓮牖闲评》卷五
程伊川（程颐）一日偶见少游，问「『天若有情，天亦为人烦恼。』（按：《全宋词》编者在秦作此二残句之后加案语云：此二句疑是秦观《水龙吟》「天还知道，和天也瘦」之讹。）是公之词否？」少游意伊川称赏之，拱手逊谢。伊川云：「上穹尊严，安得易而侮之？」少游残而退。（据《永乐大典》本）
程伊川（程颐）一日偶见少游，问「『天若有情，天亦为人烦恼。』（按：《全宋词》编者在秦作此二残句之后加案语云：此二句疑是秦观《水龙吟》「天还知道，和天也瘦」之讹。）是公之词否？」少游意伊川称赏之，拱手逊谢。伊川云：「上穹尊严，安得易而侮之？」少游残而退。（据《永乐大典》本）
《高级汉语词典》：支颐
以手托颊
《漢語大詞典》：交颐（交頤）