典故
富贵何时
顿足起舞
《昭明文选》卷四十一〈报孙会宗书〉～870～
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁」。人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而慄。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：「明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。」故道不同不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁」。人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而慄。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：「明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。」故道不同不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
典故
整顿乾坤
天河洗甲兵
壮士挽天河
一生江海客
力挽天河
洗甲挽天河
河汉洗戎兵
挽银河仙浪
乾坤整顿了
银河水剪甲兵都洗
《全唐诗》卷二百一十七〈洗兵马〉【案：原注。收京后作。】
中兴诸将收山东，捷书日报清昼同【捷书夜报清昼同】【捷书夕报清昼同】。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中【胡儿命在破竹中】。祗残邺城不日得，独任朔方无限功【案：郭子仪领朔方军。屡破贼。拔卫州。进围邺城。】。京师皆骑汗血马，回纥【案：回纥以骁骑三千助讨安庆绪。】喂肉葡萄宫。已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒【案：山在平凉县西。】。三年笛里关山月，万国兵前草木风。成王【案：广平王俶。】功大心转小，郭相【案：中书令郭子仪。】谋深古来少【郭相谋猷古来少】。司徒【案：李光弼加检校司徒。】清鉴悬明镜，尚书【案：王思礼迁兵部尚书。】气与秋天杳。二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟【南飞觉有安枝鸟】。青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕【紫驾正耐烟花绕】。鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓【鸡鸣问寝龙蛇晓】。攀龙附凤势莫当【攀龙附凤世莫当】，天下尽化为侯王【案：加封蜀郡、灵武元从功臣。肃宗独厚郭湜、李辅国辈。】。汝等岂知蒙帝力【汝等岂知象帝力】，时来不得誇身强。关中既留萧丞相【案：谓杜鸿渐。肃宗至平凉。鸿渐悉录军资储廥上之。上喜曰。灵武。吾之关中。卿乃萧何也。】，幕下复用张子房【案：时张镐代房琯为相。故下专言之。】。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，复道诸山得银瓮。隐士【案：谓李泌。时求归衡山。】休歌紫芝曲，词人解撰河清颂【词人角撰清河颂】【词人解撰清河颂】【词人角撰河清颂】【案：时杨炎辈争献灵武受命、凤翔出师颂之类。】。田家望望惜雨乾，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
中兴诸将收山东，捷书日报清昼同【捷书夜报清昼同】【捷书夕报清昼同】。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中【胡儿命在破竹中】。祗残邺城不日得，独任朔方无限功【案：郭子仪领朔方军。屡破贼。拔卫州。进围邺城。】。京师皆骑汗血马，回纥【案：回纥以骁骑三千助讨安庆绪。】喂肉葡萄宫。已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒【案：山在平凉县西。】。三年笛里关山月，万国兵前草木风。成王【案：广平王俶。】功大心转小，郭相【案：中书令郭子仪。】谋深古来少【郭相谋猷古来少】。司徒【案：李光弼加检校司徒。】清鉴悬明镜，尚书【案：王思礼迁兵部尚书。】气与秋天杳。二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟【南飞觉有安枝鸟】。青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕【紫驾正耐烟花绕】。鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓【鸡鸣问寝龙蛇晓】。攀龙附凤势莫当【攀龙附凤世莫当】，天下尽化为侯王【案：加封蜀郡、灵武元从功臣。肃宗独厚郭湜、李辅国辈。】。汝等岂知蒙帝力【汝等岂知象帝力】，时来不得誇身强。关中既留萧丞相【案：谓杜鸿渐。肃宗至平凉。鸿渐悉录军资储廥上之。上喜曰。灵武。吾之关中。卿乃萧何也。】，幕下复用张子房【案：时张镐代房琯为相。故下专言之。】。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，复道诸山得银瓮。隐士【案：谓李泌。时求归衡山。】休歌紫芝曲，词人解撰河清颂【词人角撰清河颂】【词人解撰清河颂】【词人角撰河清颂】【案：时杨炎辈争献灵武受命、凤翔出师颂之类。】。田家望望惜雨乾，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
《史记》卷一百十〈匈奴列传〉～2889～
冒顿既立，是时东胡彊盛，闻冒顿杀父自立，乃使使谓冒顿，欲得头曼时有千里马。冒顿问群臣，群臣皆曰：「千里马，匈奴宝马也，勿与。」冒顿曰：「柰何与人邻国而爱一马乎？」遂与之千里马。居顷之，东胡以为冒顿畏之，乃使使谓冒顿，欲得单于一阏氏。冒顿复问左右，左右皆怒曰：「东胡无道，乃求阏氏！请击之。」冒顿曰：「柰何与人邻国爱一女子乎？」遂取所爱阏氏予东胡。东胡王愈益骄，西侵。与匈奴閒，中有地，莫居，千馀里，各居其边为瓯脱。东胡使使谓冒顿曰：「匈奴所与我界瓯脱外地，匈奴非能至也，吾欲有之。」冒顿问群臣，群臣或曰：「此地，予之亦可，勿予亦可。」于是冒顿大怒曰：「地者，国之本也，柰何予之！」诸言予之者，皆斩之。冒顿上马，令国中有后者斩，遂东袭击东胡。东胡初轻冒顿，不为备。及冒顿以兵至，击，大破灭东胡王，而虏其民人及畜产。既归，西击走月氏，南并楼烦、白羊河南王。悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者，与汉关故河南塞，至朝、肤施，遂侵燕、代。是时汉兵与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自彊，控弦之士三十馀万。
冒顿既立，是时东胡彊盛，闻冒顿杀父自立，乃使使谓冒顿，欲得头曼时有千里马。冒顿问群臣，群臣皆曰：「千里马，匈奴宝马也，勿与。」冒顿曰：「柰何与人邻国而爱一马乎？」遂与之千里马。居顷之，东胡以为冒顿畏之，乃使使谓冒顿，欲得单于一阏氏。冒顿复问左右，左右皆怒曰：「东胡无道，乃求阏氏！请击之。」冒顿曰：「柰何与人邻国爱一女子乎？」遂取所爱阏氏予东胡。东胡王愈益骄，西侵。与匈奴閒，中有地，莫居，千馀里，各居其边为瓯脱。东胡使使谓冒顿曰：「匈奴所与我界瓯脱外地，匈奴非能至也，吾欲有之。」冒顿问群臣，群臣或曰：「此地，予之亦可，勿予亦可。」于是冒顿大怒曰：「地者，国之本也，柰何予之！」诸言予之者，皆斩之。冒顿上马，令国中有后者斩，遂东袭击东胡。东胡初轻冒顿，不为备。及冒顿以兵至，击，大破灭东胡王，而虏其民人及畜产。既归，西击走月氏，南并楼烦、白羊河南王。悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者，与汉关故河南塞，至朝、肤施，遂侵燕、代。是时汉兵与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自彊，控弦之士三十馀万。
例句
将军出紫塞，冒顿在乌贪。 卢照邻 战城南
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～3259～
猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。南朝宋·裴骃《史记集解》引《孔丛子》曰：「猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：『子欲速富，当畜五牸。』于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之閒其息不可计，赀拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。」
猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。南朝宋·裴骃《史记集解》引《孔丛子》曰：「猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：『子欲速富，当畜五牸。』于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之閒其息不可计，赀拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。」
《史记》卷一二九《货殖列传》
「猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。」南朝宋·裴骃《史记集解》引《孔丛子》曰：「猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：『子欲速富，当畜五牸。』于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之閒其息不可计，赀拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。」
「猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。」南朝宋·裴骃《史记集解》引《孔丛子》曰：「猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：『子欲速富，当畜五牸。』于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之閒其息不可计，赀拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。」
《韵府拾遗 阳韵》：顿忘（顿忘）
杜甫诗：沉疴聚药饵，顿忘所进劳。
《漢語大詞典》：顿教（頓教）
(1).佛教各宗派对其教主 释迦牟尼 一生所说的教法，有不同的“判教”。在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。《景德传灯录·闍夜多》：“后至 罗閲城 ，敷扬顿教。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《天台宗》：“化仪四教，首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。”
(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。
(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。
《漢語大詞典》：登顿（登頓）
上下；行止。《文选·谢灵运〈过始宁墅〉诗》：“山行穷登顿，水涉尽洄沿。” 李周翰 注：“登顿，谓上下也。” 金 元好问 《沁州刺史李君神道碑》：“太夫人以 六盘 路险，登顿殊甚，山外高寒，非老人所堪。”《随园诗话》卷二引 清 胡书巢 《朝天峡》诗：“旬月走云栈，登顿劳下上。”
《韵府拾遗 质韵》：顿失（顿失）
王祯芟麦歌：粒饱芒森密如彗，顿失前时浪翻翠。