典故
四方蹙蹙靡骋
《毛诗正义》〈小雅·节南山之什·节南山〉～50～
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何？天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。尹氏大师，维周之氐。秉国之均，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。弗躬弗亲，庶民弗信；弗问弗仕，勿罔君子？式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。昊天不佣，降此鞠?。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相?矣。昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。家父作诵，以究王?。式讹尔心，以畜万邦。
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何？天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。尹氏大师，维周之氐。秉国之均，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。弗躬弗亲，庶民弗信；弗问弗仕，勿罔君子？式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。昊天不佣，降此鞠?。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相?矣。昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。家父作诵，以究王?。式讹尔心，以畜万邦。
典故
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西靡树
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刘宇（东平思老）
《昭明文选》卷四十三南朝梁·刘孝标《重答刘秣陵沼书》
「冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。」唐·李善注：「《圣贤冢墓记》曰：『东平思王冢在东平，无盐人传云：思王归国京师，后葬，其冢上松柏西靡。』」
「冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。」唐·李善注：「《圣贤冢墓记》曰：『东平思王冢在东平，无盐人传云：思王归国京师，后葬，其冢上松柏西靡。』」
例句
唯馀西靡树，千古霸陵原。 权德舆 赠文敬太子挽歌词二首
《國語辭典》：靡靡 拼音：mǐ mǐ
1.迟缓。《诗经。王风。黍离》：「行迈靡靡，中心摇摇。」晋。王赞〈杂诗〉：「胡宁久分析，靡靡忽至今。」
2.草随风倒伏相依的样子。《文选。宋玉。高唐赋》：「薄草靡靡，联延夭夭。」
3.颓废淫荡。《韩非子。十过》：「此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。」《聊斋志异。卷二。凤阳士人》：「音声靡靡，风度狎亵。」
4.尽。《文选。陆机。叹逝赋》：「亲落落而日稀，友靡靡而愈索。」
5.细好。《文选。司马相如。长门赋》：「閒徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。」
2.草随风倒伏相依的样子。《文选。宋玉。高唐赋》：「薄草靡靡，联延夭夭。」
3.颓废淫荡。《韩非子。十过》：「此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。」《聊斋志异。卷二。凤阳士人》：「音声靡靡，风度狎亵。」
4.尽。《文选。陆机。叹逝赋》：「亲落落而日稀，友靡靡而愈索。」
5.细好。《文选。司马相如。长门赋》：「閒徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。」
《漢語大詞典》：靡他
见“ 靡它 ”。
《漢語大詞典》：侈靡
(1).奢侈浪费。《吕氏春秋·节丧》：“侈靡者以为荣，俭节者以为陋。” 清 俞樾 《茶香室从钞·团》：“ 王定保 《摭言》云， 曲江 大会，比为下第举人，其筵席简率，尔来渐加侈靡。”
(2).奢侈靡烂。《战国策·楚策四》：“专淫逸侈靡，不顾国政， 郢都 必危矣！”《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵。” 唐 李白 《大猎赋》：“以孟冬十月，大猎于 秦 ，亦将曜威讲武，扫天荡野，岂荒淫侈靡，非三驱之意耶？”
(3).中国古代的一种经济学说，主张大量消费以促进大量生产，来繁荣社会经济。《管子·侈靡》：“兴时化若何？莫善于侈靡。” 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“《侈靡篇》基本上是一篇经济论文。就如它的题目‘侈靡’二字所表示的一样，它主张大量消费，大量生产；大量兴工，大量就业。”
(2).奢侈靡烂。《战国策·楚策四》：“专淫逸侈靡，不顾国政， 郢都 必危矣！”《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵。” 唐 李白 《大猎赋》：“以孟冬十月，大猎于 秦 ，亦将曜威讲武，扫天荡野，岂荒淫侈靡，非三驱之意耶？”
(3).中国古代的一种经济学说，主张大量消费以促进大量生产，来繁荣社会经济。《管子·侈靡》：“兴时化若何？莫善于侈靡。” 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“《侈靡篇》基本上是一篇经济论文。就如它的题目‘侈靡’二字所表示的一样，它主张大量消费，大量生产；大量兴工，大量就业。”