《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传二年〉
初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰:「不食三日矣。」食之,舍其半,问之,曰:「宦三年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。」使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以禦公徒,而免之。问何故,对曰:「翳桑之饿人也。」问其名居,不告而退,遂自亡也。
初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰:「不食三日矣。」食之,舍其半,问之,曰:「宦三年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。」使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以禦公徒,而免之。问何故,对曰:「翳桑之饿人也。」问其名居,不告而退,遂自亡也。
例句
一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。 吴融 离霅溪感事献郑员外
嗟嗟邓大夫,士卒终倒戟。 杜甫 八哀诗赠司空王公思礼
常拟报一饭,况怀辞大臣。 杜甫 奉赠韦左丞丈二十二韵
一饭尚怀感,况攀高桂枝。 杜荀鹤 辞座主侍郎
去去怀知己,何由报一餐。 郑愔 贬降至汝州广城驿
典故
相关人物
翳桑顾求
相关人物
赵盾
灵辄
《春秋左传·宣公二年》
初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰「不食三日矣。」食之,舍其半。问之。曰:「宦三年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。」使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。
初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰「不食三日矣。」食之,舍其半。问之。曰:「宦三年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。」使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。
例句
野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。 李绅 却到浙西
《韵府拾遗 元韵》:辄言(辄言)
周书武帝纪朝廷大事多共参议性沉深而远识非因顾问终不辄言世宗每叹曰夫人不言言必有中
《韵府拾遗 支韵》:辄思(辄思)
世说刘尹云清风明月辄思元度
《漢語大詞典》:辄尔(輒爾)
亦作“輙尔”。 任意。《敦煌变文集·张义潮变文》:“何期今岁兴残害,輙尔依前起逆心。” 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秘阁观逸少墨迹》:“但媿将短才,輒尔接高咏。” 明 单本《蕉帕记·揭果》:“你与弱妹有兄弟之谊,焉得復盟私念,輒尔钻窥。”
分類:任意
《韵府拾遗 纸韵》:辄喜(辄喜)
魏志武帝纪马超走凉州关中平始贼每一部到公辄有喜色贼破之后诸将问何故
《漢語大詞典》:灵辄(靈輒)
《左传·宣公二年》载: 灵辄 饥困于 翳桑 时,受食于 赵盾 , 盾 并以箪食与肉遗其母。后 辄 为 晋灵公 甲士, 灵公 伏甲欲杀 盾 , 辄 倒戈相救。 盾 问其故,曰:“ 翳桑 之饿人也。”遂自逃去。后遂成为有恩不忘报的文学典型。《乐府诗集·相和歌辞十一·瑟调曲一》:“惭无 灵輒 ,以报 赵宣 。” 元 关汉卿 《合汗衫》第一折:“你则学那 灵輒 般报恩,休学那 庞涓 般雪恨。”
分類:赵盾
《漢語大詞典》:扶轮(扶輪)
(1).扶翼车轮。 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》:“月御案节,星驱扶轮。” 唐 高彦休 《〈唐阙史〉序》:“皇朝济济多士,声名文物之盛,两 汉 纔足以扶轮捧轂而已。” 清 王韬 《创建医院序》:“文字之社,扶轮风雅,宣讲格言,化导愚蒙。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》:“ 德国 人之受祸是祸在军阀者流的狂妄,妄想为资本主义扶轮,欲以武力统一世界。”
(2).相传 春秋 时 晋大夫 赵宣子 猎于 首山 ,见 灵辄 饿不能起,食之。后 灵辄 为 晋灵公 卫士。一日 灵公 邀 宣子 饮,欲害之。 宣子 知之,中饮而出。 灵公 遣卫士追杀之。 灵辄 疾追先至,告 宣子 登车速走,并倒戈以御公徒, 宣子 因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》:“待为国士者乃立漆身之节,馈以一餐者便致扶轮之効,况其重於此乎?” 唐 李瀚 《蒙求》诗:“ 灵輒 扶轮, 魏 颗 结草。” 明张景《飞丸记·誓盟牛女》:“扶轮出险怀 灵輒 ,代命甘心切 赵坚 。”
(2).相传 春秋 时 晋大夫 赵宣子 猎于 首山 ,见 灵辄 饿不能起,食之。后 灵辄 为 晋灵公 卫士。一日 灵公 邀 宣子 饮,欲害之。 宣子 知之,中饮而出。 灵公 遣卫士追杀之。 灵辄 疾追先至,告 宣子 登车速走,并倒戈以御公徒, 宣子 因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》:“待为国士者乃立漆身之节,馈以一餐者便致扶轮之効,况其重於此乎?” 唐 李瀚 《蒙求》诗:“ 灵輒 扶轮, 魏 颗 结草。” 明张景《飞丸记·誓盟牛女》:“扶轮出险怀 灵輒 ,代命甘心切 赵坚 。”