典故
相关人物
废蓼莪
废蓼莪诗
王裒废蓼莪
蓼莪废讲
生徒废蓼莪
蓼莪开卷
蓼莪废耕
相关人物
王裒
《晋书》卷八十八〈孝友列传·王裒〉～2278～
裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三徵七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：「裒在此。」及读诗至「哀哀父母，生我劬劳」，未尝不三复流涕，门人受业者并废蓼莪之篇。
裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三徵七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：「裒在此。」及读诗至「哀哀父母，生我劬劳」，未尝不三复流涕，门人受业者并废蓼莪之篇。
《南齐书》卷五十四〈高逸列传·顾欢〉～928～
顾欢字景怡，吴郡盐官人也。……母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，每读诗至「哀哀父母」。辄执书恸泣，学者由是废蓼莪篇不复讲。
顾欢字景怡，吴郡盐官人也。……母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，每读诗至「哀哀父母」。辄执书恸泣，学者由是废蓼莪篇不复讲。
典故
相关人物
上书囊
讲殿书帷
封章帷
相关人物
东方朔
《汉书》卷六十五《东方朔传》
「上从容问朔：『吾欲化民，岂有道乎？』朔对曰：『尧舜禹汤文武成康上古之事，经历数千载，尚难言也，臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷。』」
「上从容问朔：『吾欲化民，岂有道乎？』朔对曰：『尧舜禹汤文武成康上古之事，经历数千载，尚难言也，臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷。』」
典故
相关人物
四子讲德
相关人物
王褒
《昭明文选》卷五十一汉·王子渊（褒）《四子讲德论序》
褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。
褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。
例句
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。 钱起 九日宴浙江西亭
《漢語大詞典》：讲筵（講筵）
(1).讲经、讲学的处所。 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓轂，填溢四门。” 唐 任蕃 《梦游录·樱桃青衣》：“见一精舍中有僧开讲，听徒甚众。 卢子 方诣讲筵，倦寝。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗：“ 晦翁 守 南康 ，踵旧开讲筵。” 郁达夫 《日本谣》之八：“扫眉才子众三千， 万里桥 边起讲筵。羡煞传经诸 伏 女，一时分得水衡钱。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”