典故
祀爰居
鲁门鶢鶋
不乐钟鼓养
海鸟悲钟鼓
海禽心不怿
鲁禽情
爰居至
杂县避钟鼓
不知钟鼓乐
飧爰居
爰居非所养
《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～62～
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」
《国语》卷四〈鲁语上·展禽论祭爰居非政之宜〉～65～
海鸟曰「爰居」，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
海鸟曰「爰居」，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
典故
春祀禖
《礼记注疏》卷十四〈月令〉～279～
仲春之月，日在奎，昏孤中，旦建星中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒其虫鳞，其音角律中夹钟，其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾。始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠。天子居青阳大庙，乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达。是月也安萌牙，养幼少存诸孤，择元日命民社，命有司省囹圄去桎梏母肆掠止狱讼。是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。东汉·郑玄注：「天子所御，谓今有娠者，于祠大祝。酌酒饮于高媒之庭，以神惠显之也；带以弓韣，授以弓矢，求男之祥也。」
仲春之月，日在奎，昏孤中，旦建星中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒其虫鳞，其音角律中夹钟，其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾。始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠。天子居青阳大庙，乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达。是月也安萌牙，养幼少存诸孤，择元日命民社，命有司省囹圄去桎梏母肆掠止狱讼。是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。东汉·郑玄注：「天子所御，谓今有娠者，于祠大祝。酌酒饮于高媒之庭，以神惠显之也；带以弓韣，授以弓矢，求男之祥也。」
典故
相关人物
阴方祀灶
相关人物
阴子方
晋·干宝《搜神记》卷五
「汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊，而灶神形见，后暴至巨富，田七百馀顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：『我子孙必将彊大。』至识三世，而遂繁昌，家凡四侯，牧守数十，故后世子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。」
「汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊，而灶神形见，后暴至巨富，田七百馀顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：『我子孙必将彊大。』至识三世，而遂繁昌，家凡四侯，牧守数十，故后世子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。」
例句
庞俭凿井，阴方祀灶。 李瀚 蒙求
《骈字类编》：万祀（万祀）
晋书温峤传：芳烈奋乎百世，休风流乎万祀。宋史乐志：承承继继，万祀其昌。 张衡南都赋：皇祖歆而降福。弥万祀而无衰。荀悦汉纪后序：明德维馨，光于万祀。王融歌福应乐府：万祀留国祚，亿兆庆唐民。