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典故

《汉书》卷六十五《东方朔传》
「圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉?」唐·颜师古注:「言不可倾摇。」

典故

《苏轼诗集》卷十四〈玉盘盂并引〉
〈玉盘盂并引〉其一:「东武旧俗,每岁四月,大会于南禅、资福两寺。以芍药供佛,而今岁最盛。凡七千馀朵,皆重跗累萼,繁丽丰硕。中有白花,正圆如覆盂,其下十馀叶,稍大,承之如盘,姿格绝异,独出于七千朵之上。云︰得之于城北苏氏园中,周宰相莒公之别业也。而其名甚俚,乃为易之。」
《苏轼诗集》卷十四〈玉盘盂〉
〈玉盘盂〉其一:「杂花狼藉占春馀,芍药开时扫地无。两寺妆成宝璎珞,一枝争看玉盘盂。佳名会作新翻曲,绝品难逢旧画图。从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤。」
典故
置盂天下


《归田录》卷一~4~
真宗好文,虽以文辞取士,然必视其器识。每御崇政赐进士及第,必召其高第三、四人并列于庭,更察其形神磊落者,始赐第一人及第。或取其所试文辞有理趣者,徐奭铸鼎象物赋云:「足惟下正,讵闻公餗之欹倾;铉乃上居,实取王臣之威重。」遂以为第一。蔡齐置器赋云:「安天下于覆盂,其功可大。」遂以为第一人。
《國語辭典》:盘盂(盤盂)  拼音:pán yú
盘,古浴器;盂,饮食器。「盘盂」泛指器皿。古人刻字其上以表功或自勉。《吕氏春秋。慎行论。求人》:「故功绩铭乎金石,著于盘盂。」南朝梁。刘协《文心雕龙。铭箴》:「成汤盘盂,著日新之规,武王户席,题必戒之训。」
《骈字类编》:一盂
唐 白居易 东归 临水歇半日,望山倾一盂。
唐 白居易 同诸客嘲雪中马上妓 珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。
唐 李洞 题南鉴公山房 讲归双袖雪,禅起一盂冰。
元 元好问 南冠行 郎食猩猩唇,妾食鲤鱼尾,不如孟光案头一盂水。
元 王恽 同刘劝农彦和葛县令祐之游苍谷口四首 其四 豆粥一盂官事了,缓摇吟辔出山门。
《國語辭典》:钵盂(缽盂)  拼音:bō yú
出家人的饭器。唐。岑参〈太白胡僧歌〉:「窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。」
《國語辭典》:覆盂  拼音:fù yú
倒置的盆盂。比喻安固不倾。《汉书。卷六五。东方朔传》:「圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂。」
《漢語大詞典》:盂兰(盂蘭)
见“ 盂兰盆 ”。
《國語辭典》:盂兰盆(盂蘭盆)  拼音:yú lán pén
佛教用语。意为倒悬。指饿鬼道众生活在像被倒吊般的痛苦中。为梵语Ullambana的音译。佛教徒于僧团结夏安居结束日(农历七月十五日),用丰盛的供品,供养三宝以救先人倒悬之苦,相传是出自目莲救母的故事,有《盂兰盆经》述说其事。在唐时,已将「盆」解为盛食物的器具,宋代民俗便演变成中元节祭祀祖先及占候之物。用竹竿斫成三脚,高三、五尺,上面编织成一个盆碗形以放纸钱等物的器具,称为「盂兰盆」。除了作祭祀之用外,在焚烧后,看盆倒所向,也可以占气候。
《骈字类编》:瓶盂
唐 周贺 寄新头陀 见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。
《韵府拾遗 虞韵》:许棠诗瓶盂自此去应不更还秦
《漢語大詞典》:杯盂
指酒杯。 唐 白居易 《马上作》诗:“高声咏篇什,大笑飞杯盂。”
分類:酒杯
《漢語大詞典》:衣盂
衣食器具。 宋 欧阳修 《淅川县兴化寺廊记》:“﹝ 延遇 ﹞乃敛其衣盂之具所餘,示 惠聪 而叹曰:‘……今老矣,凡吾之有衣食之餘,生无乡閭宗族之賙,没不待岁时烝尝之具,盍就吾之素信者而用焉,毕,吾无恨也。’” 明 文徵明 《重修大云庵碑》:“经费浩穰,而皆取给衣盂之积。”
《骈字类编》:半盂
宋 陆游 北窗微阴 蠹书一卷作老伴,麦饭半盂支日长。
《漢語大詞典》:玉盘盂(玉盤盂)
(1).白芍药的别名。 宋 苏轼 《玉盘盂》诗之一:“两寺粧成宝缨络,一枝争看玉盘盂。” 宋 杨万里 《玉盘盂》诗:“看尽满栏红芍药,只消一朵玉盘盂。”
(2).指白牡丹。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·再赋“牡丹”》词:“浓紫深黄一画图,中间更有玉盘盂。”
(3).喻美貌。 明 无名氏 《二兰记·共女闲叙》:“揽征衣芳菲沿路,惜花颜两朵玉盘盂。”
分類:美貌芍药
《骈字类编》:两盂(两盂)
晋书惠帝纪帝单车走洛阳服御分散仓卒上下无赍御中黄门布被次获嘉市粗米饭盛以瓦盆帝啖两盂一李遹江村诗见 寸下
《漢語大詞典》:饭盂(飯盂)
盛饭的钵孟。 元 马祖常 等《天庆寺纳凉联句》:“饭盂给香积,袈衲褫华缨。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“ 辅臣 饭盂有死蝇焉。”
分類:盛饭