《列子集释》卷八〈说符篇〉～255～
秦穆公谓伯乐曰：「子之年长矣，子姓有可使求马者乎？」伯乐对曰：「良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。」穆公见之，使行求马。三月而反报曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何马也？」对曰：「牝而黄。」使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：「败矣，子所使求马者！色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？」伯乐喟然太息曰：「一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。」马至，果天下之马也。
秦穆公谓伯乐曰：「子之年长矣，子姓有可使求马者乎？」伯乐对曰：「良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。」穆公见之，使行求马。三月而反报曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何马也？」对曰：「牝而黄。」使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：「败矣，子所使求马者！色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？」伯乐喟然太息曰：「一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。」马至，果天下之马也。
简释
九方皋：指善于识才之人。宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”
《國語辭典》：牝牡 拼音：pìn mǔ
动物的雌性与雄性。《荀子。非相》：「夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。」《史记。卷一二八。褚少孙补。龟策传》：「禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽。」
《漢語大詞典》：玄牝
(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”
《漢語大詞典》：牝谷
溪谷。《晋书·王湛荀崧等传论》：“遵 伯阳 之幽旨，含虚牝谷。” 唐 陈子昂 《送中岳二三真人序》：“则有 杨仙翁 玄默洞天， 贾上士 幽栖牝谷。” 清 魏源 《嵩麓诸谷诗》之二：“牝谷夏空濛，雄峯冬豁閕。”
分類：溪谷
《漢語大詞典》：牝晨
见“ 牝鸡司晨 ”。
《漢語大詞典》：牡牝
(1).雄性和雌性。《墨子·辞过》：“则曰牡牝雄雌也。”《史记·大宛列传》：“ 汉 军取其善马数十匹，中马以下牡牝三千餘匹。” 明沈鲸《双珠记·因诗赐配》：“物类洪纤知牡牝，自怜当永废婚姻。”
(2).引申指胜负、高低。 明 方孝孺 《奉怀太史公用尽字韵》：“英雄逞割据，未暇分牡牝。”
(2).引申指胜负、高低。 明 方孝孺 《奉怀太史公用尽字韵》：“英雄逞割据，未暇分牡牝。”