《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～254～
丞相李斯曰：「五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。」制曰：「可。」……侯生卢生相与谋曰：……。于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：……。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
丞相李斯曰：「五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。」制曰：「可。」……侯生卢生相与谋曰：……。于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：……。于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
典故
燔烈兴岁
《礼记注疏》卷四十六〈祭法〉～797～
燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰折，祭地也。用骍犊。唐·孔颖达疏：「燔柴于泰坛者，谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天也。」
燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰折，祭地也。用骍犊。唐·孔颖达疏：「燔柴于泰坛者，谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天也。」
《韵府拾遗 元韵》：延燔
宋史五行志天禧二年二月北宅蔡州团练使德雍火延燔数百区
《漢語大詞典》：烧燔（燒燔）
烧焚；烧毁。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“开 丁姬 椁户，火出，炎四五丈。吏卒以水沃灭，乃得入，烧燔椁中器物。”《后汉书·公孙述传》：“今百姓无辜而妇子係获，室屋烧燔，此寇贼，非义兵也。” 晋 陶潜 《戊申岁六月中遇火》诗：“正夏长风急，林室顿烧燔。”
分類：烧毁
《漢語大詞典》：燔烈
《诗·大雅·生民》：“诞我祀如何……载燔载烈，以兴嗣岁。” 毛 传：“傅火曰燔，贯之加于火曰烈。” 孔颖达 疏：“傅火曰燔，谓加火烧之。《商颂》曰：‘如火烈烈’，则烈是火猛之意。不可近烧，故云贯之加於火上曰烈，即今之炙肉也。”后因以“燔烈”指祭祀时燔燎牲体。 宋 苏轼 《内中御侍已下贺年节词语·皇太后》：“伏以三元资始，磔禳以饯餘寒；万寳更新，燔烈以兴嗣岁。”
《漢語大詞典》：焚坑
见“ 焚书坑儒 ”。
《漢語大詞典》：秦余（秦餘）
指 秦 代的遗迹。《文选·张衡〈西京赋〉》：“视往昔之遗馆，获 林光 於 秦 餘。” 李善 注：“《汉书音义》 瓚 曰： 林光 ， 秦 离宫名也。” 吕良 注：“ 秦始皇 作，故言 秦 餘。” 南朝 齐 陆厥 《中山王孺子妾歌》之二：“洪波陪帐饮， 林光 宴 秦 餘。”
分類：遗迹
《漢語大詞典》：秦坑
指 秦始皇 坑儒事。 唐 张说 《奉晚宴两相及礼官丽正学士序》：“乃命学者缮落简，缉遗编，纂 鲁 壁之文章，缀 秦 坑之煨烬。” 前蜀 杜光庭 《蜀王仙都醮山词》：“凤札龙书，靡存于 鲁 壁；虎符龟籙，难访于 秦 坑。” 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“相与提携，莫蹈 秦 坑之祸。” 明 沈德符 《野获编·督抚·海忠介抚江南》：“然此后青衿日恣，动以 秦 坑胁上官，至乡绅则畏之为倀子。”