典故
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刘表焉取
刘表遗恨
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刘表
《后汉书》卷八十三《逸民传·庞公传》
「庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：『夫保全一身，孰若保全天下乎？』庞公笑曰：『鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。』因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：『先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？』庞公曰：『世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。』表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。」
「庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：『夫保全一身，孰若保全天下乎？』庞公笑曰：『鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。』因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：『先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？』庞公曰：『世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。』表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。」
典故
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终焉
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刘慧斐
《南史》卷七十六《隐逸传·刘慧斐传》
刘慧斐字宣文，彭城人也。父元直，淮南太守。慧斐少博学，能属文，起家梁安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山，遇处士张孝秀，相得甚欢，遂有终焉之志。因不仕，居东林寺。又于山北构园一所，号曰离垢园，时人仍谓为离垢先生。
刘慧斐字宣文，彭城人也。父元直，淮南太守。慧斐少博学，能属文，起家梁安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山，遇处士张孝秀，相得甚欢，遂有终焉之志。因不仕，居东林寺。又于山北构园一所，号曰离垢园，时人仍谓为离垢先生。
例句
灌园曾取适，游寺可终焉。 杜甫 回棹
典故
终焉计
《国语》卷十〈晋语四·齐姜劝重耳勿怀安〉～340～
桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐而有终焉之志也，欲行，而患之，与从者谋于桑下。
桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐而有终焉之志也，欲行，而患之，与从者谋于桑下。
《南史》卷七十六〈隐逸列传·刘慧斐〉～902～
刘慧斐字宣文，彭城人也。父元直，淮南太守。慧斐少博学，能属文，起家梁安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山，遇处士张孝秀，相得甚欢，遂有终焉之志。因不仕，居东林寺。又于山北构园一所，号曰离垢园，时人仍谓为离垢先生。
刘慧斐字宣文，彭城人也。父元直，淮南太守。慧斐少博学，能属文，起家梁安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山，遇处士张孝秀，相得甚欢，遂有终焉之志。因不仕，居东林寺。又于山北构园一所，号曰离垢园，时人仍谓为离垢先生。
典故
终焉志
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～2098～
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。
《韵府拾遗 先韵》：心焉
诗往来行言心焉数之
《韵府拾遗 先韵》：兹焉
韩驹诗王程倘馀暇兹焉著幽禅
《漢語大詞典》：焉耳
见“ 焉尔 ”。
《骈字类编》：大焉
左传战克而王飨吉孰大焉