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豹一斑
子敬毡（又作：子敬青毡）
敬东家
冯敬
妻贤胜敬通
娄敬策
奉春长策
河东薛
敬姜犹绩
子敬琴（又作：琴残子敬床 ...）
寿张樊敬侯
孙敬闭户
桃叶
王子敬
典故
瓣香心敬豹一斑
子敬毡（又作：子敬青毡）
敬东家
冯敬
妻贤胜敬通
娄敬策
奉春长策
河东薛
敬姜犹绩
子敬琴（又作：琴残子敬床 ...）
寿张樊敬侯
孙敬闭户
桃叶
王子敬
《后山诗注》卷三〈观兖文忠公家六一堂书图〉
生世何用早，我已后此翁。颇识门下士，略已闻其风。中年见二子，已复岁一终。呼我过其庐，所得非所蒙。先朝群玉殿，冠佩环群公。神文焕王度，喜色见天容。御榻谁复登，帝书元自工。黄绢两大字，一览涕无从。似欲托其子，天意人与同。历数况有归，敢有贪天功。集古一千卷，明明并群雄。谁为第一手，未有百世公。庙器刻科斗，宝樽蟠华虫。缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。插架一万轴，遗子以固穷。素琴久绝弦，棋酒颇阙供。向来一瓣香，敬为曾南丰。世虽嫡孙行，名在恶子中。斯人日已远，千岁幸一逢。吾老不可待，草露湿寒蛩。
生世何用早，我已后此翁。颇识门下士，略已闻其风。中年见二子，已复岁一终。呼我过其庐，所得非所蒙。先朝群玉殿，冠佩环群公。神文焕王度，喜色见天容。御榻谁复登，帝书元自工。黄绢两大字，一览涕无从。似欲托其子，天意人与同。历数况有归，敢有贪天功。集古一千卷，明明并群雄。谁为第一手，未有百世公。庙器刻科斗，宝樽蟠华虫。缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。插架一万轴，遗子以固穷。素琴久绝弦，棋酒颇阙供。向来一瓣香，敬为曾南丰。世虽嫡孙行，名在恶子中。斯人日已远，千岁幸一逢。吾老不可待，草露湿寒蛩。
《世说新语笺疏》中卷上〈方正〉～334～
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲。见有胜负，因曰：「南风不竞。」门生辈轻其小儿，乃曰：「此郎亦管中窥豹，时见一斑。」子敬瞋目曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长！」遂拂衣而去。
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲。见有胜负，因曰：「南风不竞。」门生辈轻其小儿，乃曰：「此郎亦管中窥豹，时见一斑。」子敬瞋目曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长！」遂拂衣而去。
简释
管中窥豹：喻见识不广，或喻从部分推知全貌。唐归仁《掉罗隐》：“管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沉。”
《晋书》卷八十〈王羲之列传·（徽之子）王献之〉～204～
献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。年数岁，尝观门生摴蒱，曰：「南风不竞。」门生曰：「此郎亦管中窥豹，时见一班。」献之怒曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长。」遂拂衣而去。尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：「小者佳。」客问其故，安曰：「吉人之辞寡，以其少言，故知之。」尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。献之神色恬然，徐呼左右扶出。夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：「偷儿，青毡我家旧物，可特置之。」群偷惊走。
献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。年数岁，尝观门生摴蒱，曰：「南风不竞。」门生曰：「此郎亦管中窥豹，时见一班。」献之怒曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长。」遂拂衣而去。尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：「小者佳。」客问其故，安曰：「吉人之辞寡，以其少言，故知之。」尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。献之神色恬然，徐呼左右扶出。夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：「偷儿，青毡我家旧物，可特置之。」群偷惊走。
《裴子语林》～39～
王子敬在斋中卧，偷入斋取物?装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登厨，欲有所觅。子敬因呼曰：『偷儿，石漆毡，是我家旧物，可特置不？』于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。
王子敬在斋中卧，偷入斋取物?装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登厨，欲有所觅。子敬因呼曰：『偷儿，石漆毡，是我家旧物，可特置不？』于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。
简释
青毡：喻先祖遗物，或喻旧业。唐卢纶《寄郑七纲》：“他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。”
例句
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。 司空图 狂题十八首
卜羡君平杖，偷存子敬毡。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
晨朝降白露，遥忆旧青毡。 杜甫 与任城许主簿游南池
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。 卢纶 寄郑七纲
青毡持与藉，重锦裁为饰。 羊士谔 斋中有兽皮茵偶成咏
《昭明文选》卷四十一〈书上·为曹洪与魏文帝书〉
「盖闻过高唐者，效王豹之讴；游睢涣者，学藻缋之䌽。间自入益部，仰司马杨王遗风，有子胜斐然之志，故颇奋文辞，异于他日。怪乃轻其家丘，谓为倩人，是何言欤？ 」唐·张诜注：「鲁人不识孔子圣人，乃云：『我东家丘者，吾知之矣。』言轻孔丘也。」
「盖闻过高唐者，效王豹之讴；游睢涣者，学藻缋之䌽。间自入益部，仰司马杨王遗风，有子胜斐然之志，故颇奋文辞，异于他日。怪乃轻其家丘，谓为倩人，是何言欤？ 」唐·张诜注：「鲁人不识孔子圣人，乃云：『我东家丘者，吾知之矣。』言轻孔丘也。」
《颜氏家训集解》卷二〈慕贤〉
世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，覈其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。
世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，覈其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。
《三国志》卷十一〈魏书·邴原传〉
南朝宋·裴松之注引《原别传》曰：原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：「童子何悲？」原曰：「孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。」师亦哀原之言而为之泣曰：「欲书可耳！」答曰：「无钱资。」师曰：「童子苟有志，我徒相教，不求资也。」于是遂就书。一冬之间，诵孝经、论语。自在童?之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：「君乡里郑君，君知之乎？」原答曰：「然。」崧曰：「郑君学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？」原曰：「先生之说，诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？」
南朝宋·裴松之注引《原别传》曰：原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：「童子何悲？」原曰：「孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。」师亦哀原之言而为之泣曰：「欲书可耳！」答曰：「无钱资。」师曰：「童子苟有志，我徒相教，不求资也。」于是遂就书。一冬之间，诵孝经、论语。自在童?之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：「君乡里郑君，君知之乎？」原答曰：「然。」崧曰：「郑君学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？」原曰：「先生之说，诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？」
简释
东家丘：喻指圣贤未被世人认识。唐李白《送薛九被谗去鲁》：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”
例句
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。 严维 余姚祗役奉简鲍参军
宋人不辨玉，鲁贱东家丘。 李白 送薛九被谗去鲁
尽捻书籍卖，来问尔东家。 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首之四（山林在韦曲西塔陂）
宅相予偏重，家丘人莫轻。 高适 别从甥万盈
问津见鲁俗，怀古伤家丘。 高适 鲁西至东平
典故
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冯敬
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冯敬
《汉书》卷四十八《贾谊传》
贾谊上疏陈政事曰：「动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其匈矣。」三国魏·如淳注：「冯无择子，名忠直，为御史大夫，奏淮南厉王诛之。」唐·颜师古注：「始欲发言节制诸侯王，则为刺客所杀。」
贾谊上疏陈政事曰：「动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其匈矣。」三国魏·如淳注：「冯无择子，名忠直，为御史大夫，奏淮南厉王诛之。」唐·颜师古注：「始欲发言节制诸侯王，则为刺客所杀。」
例句
当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。 柳宗元 古东门行
典故
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穷冯衍
戚戚如冯衍
冯衍不遇
妻贤胜敬通
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冯衍
《后汉书》卷二十八下〈冯衍列传下·冯衍〉～002～
衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。然有大志，不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰：「衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使，不求苟得，常有陵云之志。三公之贵，千金之富，不得其愿，不概于怀。贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。修道德于幽冥之路，以终身名，为后世法。」居贫年老，卒于家。
衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。然有大志，不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰：「衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使，不求苟得，常有陵云之志。三公之贵，千金之富，不得其愿，不概于怀。贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。修道德于幽冥之路，以终身名，为后世法。」居贫年老，卒于家。
典故
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娄敬策
奉春
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刘邦（汉高祖）
娄敬
《史记》卷九十九〈刘敬叔孙通列传·刘敬列传〉～277～
于是上曰：「本言都秦地者娄敬，『娄』者乃『刘』也。」赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：「两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。」是时汉兵已踰句注，二十馀万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：「齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。」械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：「吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。」乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵彊，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：「天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。」上曰：「诚可，何为不能！顾为柰何？」刘敬对曰：「陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子。代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所馀彼所鲜数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。」高帝曰：「善。」欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：「妾唯太子、一女，柰何之匈奴！」上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。
于是上曰：「本言都秦地者娄敬，『娄』者乃『刘』也。」赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：「两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。」是时汉兵已踰句注，二十馀万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：「齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。」械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬，曰：「吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。」乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵彊，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬。刘敬曰：「天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。」上曰：「诚可，何为不能！顾为柰何？」刘敬对曰：「陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子。代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所馀彼所鲜数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。」高帝曰：「善。」欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：「妾唯太子、一女，柰何之匈奴！」上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。使刘敬往结和亲约。
典故
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参考典故
奉春长策
相关人物
娄敬
参考典故
娄敬策
《史记》卷九十九〈刘敬叔孙通列传·刘敬列传〉～275～
已而问娄敬，娄敬说曰：「陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？」上曰：「然。」娄敬曰：「陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有馀世。公刘避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖马箠居岐，国人争随之。及文王为西伯，断虞芮之讼，始受命，吕望、伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而会孟津之上八百诸侯，皆曰纣可伐矣，遂灭殷。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服，效其贡职。及周之衰也，分而为两，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而欲比隆于成康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。」
已而问娄敬，娄敬说曰：「陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？」上曰：「然。」娄敬曰：「陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有馀世。公刘避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖马箠居岐，国人争随之。及文王为西伯，断虞芮之讼，始受命，吕望、伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而会孟津之上八百诸侯，皆曰纣可伐矣，遂灭殷。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服，效其贡职。及周之衰也，分而为两，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而欲比隆于成康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。」
例句
隋炀远游宜不返，奉春长策竟何如。须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。 徐夤 忆潼关
《旧唐书》卷七十三〈薛收列传·（兄子）薛元敬〉～2589～
元敬，隋选部侍郎迈子也。有文学，少与收及收族兄德音齐名，时人谓之「河东三凤」。收为长离，德音为鸑鷟，元敬以年最小为鹓雏。
元敬，隋选部侍郎迈子也。有文学，少与收及收族兄德音齐名，时人谓之「河东三凤」。收为长离，德音为鸑鷟，元敬以年最小为鹓雏。
《国语》卷五《鲁语下》
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：「以歜之家而主犹绩，惧忏季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！」其母叹曰：「鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。 王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：『必无废先人。』尔今曰：『胡不自安。』以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。」仲尼闻之曰：「弟子志之，季氏之妇不淫矣。」
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：「以歜之家而主犹绩，惧忏季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！」其母叹曰：「鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。 王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：『必无废先人。』尔今曰：『胡不自安。』以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。」仲尼闻之曰：「弟子志之，季氏之妇不淫矣。」
例句
宋女愈谨，敬姜犹绩。 李瀚 蒙求
《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～645～
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月馀亦卒。
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月馀亦卒。
《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉～204～
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：「人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。」徽之谓曰：「吾才位不如弟，请以馀年代之。」术者曰：「代死者，以己年有馀，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！」未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：「呜呼子敬，人琴俱亡！」因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月馀亦卒。子桢之。
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：「人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。」徽之谓曰：「吾才位不如弟，请以馀年代之。」术者曰：「代死者，以己年有馀，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！」未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：「呜呼子敬，人琴俱亡！」因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月馀亦卒。子桢之。
简释
人琴两亡：指悼念亲友。唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“人琴遂两亡，白云失处所。”
例句
相如只谢病，子敬忽云亡。 张九龄 故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首
徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。 戴叔伦 吊畅当
碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。 戴叔伦 哭朱放
季江留被在，子敬与琴亡。 窦蒙 题弟暨述书赋后
变化竟无常，人琴遂两亡。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作
典故
相关人物
寿张樊敬侯
相关人物
樊宏
《后汉书》卷三十二《樊宏传》
「父重，字君云，世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下群力，财利岁倍，至乃开广田土三百馀顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。」「十八年，帝南祠章陵，过湖阳，祠重墓，追爵谥为寿张敬侯。」
「父重，字君云，世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下群力，财利岁倍，至乃开广田土三百馀顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。」「十八年，帝南祠章陵，过湖阳，祠重墓，追爵谥为寿张敬侯。」
例句
却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。 柳宗元 冉溪
《太平御览》卷一八四
晋·张方《楚国先贤传》：「孙敬入学，闭户牖，精力过人，太学号曰『闭户先生。』」（据《太平御览》卷一八四引）
晋·张方《楚国先贤传》：「孙敬入学，闭户牖，精力过人，太学号曰『闭户先生。』」（据《太平御览》卷一八四引）
《太平御览》卷六一一
晋·张方《楚国先贤传》：「孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。常闭户，号为闭户先生。」
晋·张方《楚国先贤传》：「孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。常闭户，号为闭户先生。」
《乐府诗集》卷四十五《桃叶歌三首》
题解引南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「桃叶歌者，晋王子敬之所作也，桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」
题解引南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「桃叶歌者，晋王子敬之所作也，桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」
《乐府诗集》卷四十五〈清商曲辞二·吴声歌曲二·桃叶歌三首〉～664～
南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「〈桃叶歌〉者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」《隋书·五行志》曰：「陈时江南盛歌王献之〈桃叶〉诗，云：『桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。』后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。」
南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「〈桃叶歌〉者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」《隋书·五行志》曰：「陈时江南盛歌王献之〈桃叶〉诗，云：『桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。』后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。」
《艺文类聚》卷四十三〈乐部三·歌〉～774～
〈情人桃叶歌二首〉其一：「桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我缠绵。桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自楫迎汝。」
〈情人桃叶歌二首〉其一：「桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我缠绵。桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自楫迎汝。」
例句
俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。 孟郊 答昼上人止谗作
竹枝游女曲，桃叶渡江词。 张登 上巳泛舟得迟字
萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。 徐凝 忆扬州
虽云桃叶歌还醉，却被荷花笑不言。 方干 侯郎中新置西湖
含歌媚盼如桃叶，妙舞轻盈似柳枝。 方干 赠美人四首
却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 方干 赠赵崇侍御
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。 施肩吾 春日钱唐杂兴二首
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。 李涉 京口送朱昼之淮南
鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。 李群玉 江南
彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。 李贺 染丝上春机
小船隔水催桃叶，大鼓当风舞柘枝。 杨巨源 寄申州卢拱使君
隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。 皇甫冉 怨回纥歌二首
隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。 皇甫松 江上送别
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。 罗虬 比红儿诗
典故
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王子敬
相关人物
王献之
《晋书》卷八十〈王羲之列传·（徽之子）王献之〉～204～
献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。……工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：「此儿后当复有大名。」尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。……寻除建威将军、吴兴太守，徵拜中书令。
献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。……工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：「此儿后当复有大名。」尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。……寻除建威将军、吴兴太守，徵拜中书令。
例句
神清王子敬，气逐马相如。 张南史 早春书事奉寄中书李舍人
《漢語大詞典》：一瓣香
犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为 曾南丰 。”按， 曾巩 （ 南丰 ），为 陈师道 的老师。 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ，自谓与 文 拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ，且道，诸人还识 无得禪师 么？” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗：“诗笔 韩 黄 万丈光， 湘乡 相国故堂堂，谁知东 鲁 传家学，竟异 南丰 一瓣香。”
《漢語大詞典》：青毡
亦作“ 青毡 ”。
1.青色毛毯。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“今赠足下锦裘二领……青氊牀褥三具。” 唐 白居易 《偶眠》诗：“妻教卸乌帽，婢与展青氊。” 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“醉卧枕敧树，寒坐展青毡。” 艾芜 《回家》：“緑色的藤叶就像一大张青毡似的铺在地上。”
2.指青毡制品。如帐篷、帽冠等物。 宋 陆游 《汉宫春·初自南郑来成都作》词：“吹笳暮归，野帐雪压青毡。” 清 查慎行 《雪中戴青毡大帽上顾见大笑口占纪之》：“大于暖耳覆双肩，冰雪骑驴二十年。今日重蒙天一笑，白头还恋旧青氊。”
3.见“ 青毡故物 ”。
4.指清寒贫困者。亦指清寒贫困的生活。 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“岂期陛下軫念青氊，重升黄阁。” 明 徐复祚《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世。志存丘壑，梦断巖廊。” 清 曹寅 《西轩赋送南村还京兼怀安侯姊文冲谷四兄》诗之一：“朱紱聊通隐，青氊尽絜家。” 李光 《集诗述感》诗：“门巷萧条酬应懒，英雄末路一青毡。”
1.青色毛毯。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“今赠足下锦裘二领……青氊牀褥三具。” 唐 白居易 《偶眠》诗：“妻教卸乌帽，婢与展青氊。” 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“醉卧枕敧树，寒坐展青毡。” 艾芜 《回家》：“緑色的藤叶就像一大张青毡似的铺在地上。”
2.指青毡制品。如帐篷、帽冠等物。 宋 陆游 《汉宫春·初自南郑来成都作》词：“吹笳暮归，野帐雪压青毡。” 清 查慎行 《雪中戴青毡大帽上顾见大笑口占纪之》：“大于暖耳覆双肩，冰雪骑驴二十年。今日重蒙天一笑，白头还恋旧青氊。”
3.见“ 青毡故物 ”。
4.指清寒贫困者。亦指清寒贫困的生活。 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“岂期陛下軫念青氊，重升黄阁。” 明 徐复祚《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世。志存丘壑，梦断巖廊。” 清 曹寅 《西轩赋送南村还京兼怀安侯姊文冲谷四兄》诗之一：“朱紱聊通隐，青氊尽絜家。” 李光 《集诗述感》诗：“门巷萧条酬应懒，英雄末路一青毡。”
《漢語大詞典》：青毡故物（青氈故物）
《太平御览》卷七○八引 晋 裴启 《语林》：“ 王子敬 在斋中卧，偷人取物，一室之内畧尽。 子敬 卧而不动，偷遂登榻，欲有所觅。 子敬 因呼曰：‘石染青氊是我家旧物，可特置否？’於是羣偷置物惊走。”按，《晋书·王献之传》也载此事。后遂以“青毡故物”泛指仕宦人家的传世之物或旧业。《儿女英雄传》第三四回：“﹝ 安老爷 ﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也。便是里头这几件东西也都是我的青毡故物。’” 清 吴锡麒 《水仙子·归兴》曲之一：“算青毡故物难离，请图作村夫子，去教些牛舍儿，归矣茅茨。”亦省作“ 青毡 ”。 唐 杜甫 《与任城许主簿游南池》：“晨朝降白露，遥忆旧青毡。” 元 刘埙 《隐居通议·骈俪一》：“慨青毡之未復，誓铁砚以相从。” 明 陶宗仪 《辍耕录·钱武肃铁券》：“天兵南下时，其家人窃负（铁券）以逃，而死於难，券亦莫知所在。越再丙子，渔者偶网得之……用十斛穀易得，青毡復还，诚为异事。”
《漢語大詞典》：家丘
亦作“ 家邱 ”。“ 东家丘 ”的省称。 即 孔丘 。常以比拟尚未为人所知的博识君子。《文选·陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“怪乃轻其家 丘 ，谓为倩人。” 张铣 注：“ 鲁 人不识 孔丘 圣人，乃云：我东家 丘 者，吾知之矣。言轻 孔丘 也。” 唐 高适 《别从甥万盈》诗：“诸生曰 万盈 ，四十乃知名。宅相予偏重，家 丘 人莫轻。” 章炳麟 《论汉字统一会》：“黜我崇彼，所谓轻其家邱者矣。”参见“ 东家丘 ”。
《漢語大詞典》：东家丘（東家丘）
据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”
《漢語大詞典》：东丘（東丘）
见“ 东家丘 ”。
《漢語大詞典》：东家丘（東家丘）
据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”
《國語辭典》：东家（東家） 拼音：dōng jiā
东边的邻居。《孟子。告子下》：「踰东家墙而搂其处子，则得妻。」
《國語辭典》：东家（東家） 拼音：dōng jia
1.居所的主人。唐。杜甫 陪郑广文游何将军山林诗一○首之四：「尽捻书籍卖，来问尔东家。」也称为「东人」、「东翁」。
2.佣工称雇主为「东家」。《红楼梦》第二回：「目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公的胞妹。」
3.宴会主人。如：「下次聚会换我当东家。」
2.佣工称雇主为「东家」。《红楼梦》第二回：「目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公的胞妹。」
3.宴会主人。如：「下次聚会换我当东家。」
《漢語大詞典》：东家行（東家行）
旧时 广东 一带某些企业中资方的组织。《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“丝织业有东家行和西家行的组织，东家行即老板，西家行即工人。”《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“石行内再分东家行（资方）和西家行（工人）。”亦省称“ 东家 ”。《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“被开除的人，如属西家则无人雇用；倘属东家则无人替他做工。”
《國語辭典》：东施效颦（東施效顰） 拼音：dōng shī xiào pín
春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子。天运》。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三○回：「宝玉心中想道：『难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？』因又自叹道：『若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！』」也作「东家效颦」、「丑女效颦」。
《漢語大詞典》：东家子（東家子）
《漢語大詞典》：东家丘（東家丘）
据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”
《漢語大詞典》：东家丘（東家丘）
据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”
《國語辭典》：敬姜犹绩（敬姜猶績） 拼音：jìng jiāng yóu jī
春秋时文伯歜的母亲敬姜早寡，当文伯歜做了鲁相，她仍旧操劳纺织并不避人语的故事。典出《国语。鲁语下》。后用以比喻虽富贵却不忘艰苦，不求安逸。《歧路灯》第三回：「娄樗道：『我爹叫我买两件农器儿。还买一盘弹花的弓弦。』孝移道：『此敬姜犹绩意也。』」
分類：文伯
《漢語大詞典》：人琴两亡（人琴兩亡）
见“ 人琴俱亡 ”。
《漢語大詞典》：桃叶（桃葉）
(1). 晋 王献之 爱妾名。《乐府诗集·清商曲辞二·桃叶歌》 郭茂倩 解题引《古今乐录》：“ 桃叶 ， 子敬 妾名…… 子敬 ， 献之 字也。” 宋 张敦颐 《六朝事迹·桃叶渡》：“ 桃叶 者， 王献之 爱妾名也；其妹曰 桃根 。”
(2).借指爱妾或所爱恋的女子。 唐 皇甫松 《江上送别》诗：“隔筵 桃叶 泣，吹管杏花飘。” 宋 周邦彦 《三部乐·梅雪》词：“倩谁摘取，寄赠情人 桃叶 。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之一：“许迎 桃叶 久逡巡，谁道褰幃事果真。”
(3).指《桃叶歌》。 唐 张登 《上巳泛舟得迟字》诗：“《竹枝》游女曲，《桃叶》渡江词。” 唐 孟郊 《答昼上人止谗作》诗：“俗侣唱《桃叶》，隐仙鸣桂琴。” 宁调元 《柬蜕庵》诗：“曾因姊妹吟《桃叶》，若为芳菲惜《柳枝》。”
(4).指 桃叶渡 。 清 方回 《访张文峙王穆如有感》诗：“卜居 桃叶 邻秋水，贪看梅花破晓烟。”
(2).借指爱妾或所爱恋的女子。 唐 皇甫松 《江上送别》诗：“隔筵 桃叶 泣，吹管杏花飘。” 宋 周邦彦 《三部乐·梅雪》词：“倩谁摘取，寄赠情人 桃叶 。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之一：“许迎 桃叶 久逡巡，谁道褰幃事果真。”
(3).指《桃叶歌》。 唐 张登 《上巳泛舟得迟字》诗：“《竹枝》游女曲，《桃叶》渡江词。” 唐 孟郊 《答昼上人止谗作》诗：“俗侣唱《桃叶》，隐仙鸣桂琴。” 宁调元 《柬蜕庵》诗：“曾因姊妹吟《桃叶》，若为芳菲惜《柳枝》。”
(4).指 桃叶渡 。 清 方回 《访张文峙王穆如有感》诗：“卜居 桃叶 邻秋水，贪看梅花破晓烟。”