典故
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商傅
岩弼
版岩
傅野怀才
筑岩
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傅说
《史记》卷三〈殷本纪〉～02～
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。唐·司马贞《史记索隐》：「旧本作『险』，亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。」
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。唐·司马贞《史记索隐》：「旧本作『险』，亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。」
《尚书·虞书·益稷谟》
「帝曰：『臣作朕股肱耳目……予违汝弼，汝无面从，退有后言。』」旧题汉·孔安国传：「我违道，汝当以义辅正我。无得面从我违，而退后有言我不可弼。」
「帝曰：『臣作朕股肱耳目……予违汝弼，汝无面从，退有后言。』」旧题汉·孔安国传：「我违道，汝当以义辅正我。无得面从我违，而退后有言我不可弼。」
例句
抗节衷无隐，同心尚弼违。 羊士谔 和武相早朝中书候传点书怀奉呈
典故
思贤梦
梦中良弼
帝梦思
盐梅梦
《尚书》卷十〈商书·说命上〉～39～
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。旧题汉·孔安国传：「盘庚弟小乙子名武丁，德高可尊，故号高宗。梦得贤相，其名曰说。」
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。旧题汉·孔安国传：「盘庚弟小乙子名武丁，德高可尊，故号高宗。梦得贤相，其名曰说。」
《三国志》卷二十八《魏书·钟会传》
「会尝论易无互体、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰道论，而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十馀卒。」南朝宋·裴松之注：「弼字辅嗣。何劭为其传曰：弼幼而察慧，年十馀，好老氏，……弼天才卓出，当其所得，莫能夺也。性和理，乐游宴，解音律，善投壶。其论道傅会文辞，不如何晏，自然有所拔得，多晏也，颇以所长笑人，故时为士君子所疾。弼与钟会善，会论议以校练为家，然每服弼之高致。何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精，钟会等述之。弼与不同，以为圣人茂于人者神明也，同于人者五情也，神明茂故能体冲和以通无，五情同故不能无哀乐以应物，然则圣人之情，应物而无累于物者也。今以其无累，便谓不复应物，失之多矣。弼注易，颍川人荀融难弼大衍义。弼答其意，白书以戏之曰：「夫明足以寻极幽微，而不能去自然之性。颜子之量，孔父之所预在，然遇之不能无乐，丧之不能无哀。又常狭斯人，以为未能以情从理者也，而今乃知自然之不可革。足下之量，虽已定乎胸怀之内，然而隔踰旬朔，何其相思之多乎？故知尼父之于颜子，可以无大过矣。」弼注老子，为之指略，致有理统。著道略论，注易，往往有高丽言。太原王济好谈，病《老》、《庄》，常云：「见弼易注，所悟者多。」
「会尝论易无互体、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰道论，而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十馀卒。」南朝宋·裴松之注：「弼字辅嗣。何劭为其传曰：弼幼而察慧，年十馀，好老氏，……弼天才卓出，当其所得，莫能夺也。性和理，乐游宴，解音律，善投壶。其论道傅会文辞，不如何晏，自然有所拔得，多晏也，颇以所长笑人，故时为士君子所疾。弼与钟会善，会论议以校练为家，然每服弼之高致。何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精，钟会等述之。弼与不同，以为圣人茂于人者神明也，同于人者五情也，神明茂故能体冲和以通无，五情同故不能无哀乐以应物，然则圣人之情，应物而无累于物者也。今以其无累，便谓不复应物，失之多矣。弼注易，颍川人荀融难弼大衍义。弼答其意，白书以戏之曰：「夫明足以寻极幽微，而不能去自然之性。颜子之量，孔父之所预在，然遇之不能无乐，丧之不能无哀。又常狭斯人，以为未能以情从理者也，而今乃知自然之不可革。足下之量，虽已定乎胸怀之内，然而隔踰旬朔，何其相思之多乎？故知尼父之于颜子，可以无大过矣。」弼注老子，为之指略，致有理统。著道略论，注易，往往有高丽言。太原王济好谈，病《老》、《庄》，常云：「见弼易注，所悟者多。」
典故
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富韩文范
相关人物
富弼
文彦博
韩琦
范仲淹
《三朝名臣言行录》卷一〈韩琦〉
嵎与范公同召拜枢密使副。……熙宁七年春……帝遣中使赐富弼、韩琦、文彦博、曾公亮手诏，问以计策。
嵎与范公同召拜枢密使副。……熙宁七年春……帝遣中使赐富弼、韩琦、文彦博、曾公亮手诏，问以计策。
《五朝名臣言行录》卷七〈范仲淹〉
公为参政，与韩、富二枢并命，锐意天下之事。
公为参政，与韩、富二枢并命，锐意天下之事。
典故
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韩䚀
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完颜弼
《建炎以来系年要录》卷三十二〈文渊阁四库全书第三二五册·建炎四年四月〉～484～
建炎四年……浙西制置使韩世忠与完颜宗弼相持于黄天荡，而贝勒托云为扬州。……时托云军于北，宗弼军于南。世忠以海䚀进泊金山下，将战，世忠预命工锻铁相连为长绠，贯一大钩，以授士之骁捷者。平旦，辞以舟噪而前，世忠分海舟为两道出其背，每缒一绠，则曳一舟而入。辞竟不得济。乃求与世忠语。世忠酬答如响，时于所佩金凤瓶传酒纵饮示之。宗弼见世忠整暇，色益沮，乃求假道甚恭。世忠曰：「是不难，但迎还两宫，复旧疆土，归报明主，足相全也。」……戊子，韩世忠奏捷。
建炎四年……浙西制置使韩世忠与完颜宗弼相持于黄天荡，而贝勒托云为扬州。……时托云军于北，宗弼军于南。世忠以海䚀进泊金山下，将战，世忠预命工锻铁相连为长绠，贯一大钩，以授士之骁捷者。平旦，辞以舟噪而前，世忠分海舟为两道出其背，每缒一绠，则曳一舟而入。辞竟不得济。乃求与世忠语。世忠酬答如响，时于所佩金凤瓶传酒纵饮示之。宗弼见世忠整暇，色益沮，乃求假道甚恭。世忠曰：「是不难，但迎还两宫，复旧疆土，归报明主，足相全也。」……戊子，韩世忠奏捷。
典故
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何晏神伏
相关人物
何晏（字平叔）
王弼
《世说新语》上卷下《文学》
何平叔注老子，始成，诣王辅嗣。见王注精奇，乃神伏曰：「若斯人，可与论天人之际矣！」因以所注为道德二论。
何平叔注老子，始成，诣王辅嗣。见王注精奇，乃神伏曰：「若斯人，可与论天人之际矣！」因以所注为道德二论。
例句
何晏神伏，郭奕心醉。 李瀚 蒙求
典故
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宽夫彦国
相关人物
文彦博
富弼
《邵氏闻见录》卷十～04～
元丰五年，文潞公以太尉留守西都，时富韩公以司徒致仕，潞公慕唐白乐天九老会，乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。以洛中风俗尚齿不尚官，就资胜院建大厦曰耆英堂，命闽人郑奂绘像其中。时富韩公年七十九，文潞公与司封郎中席汝言皆七十七，朝议大夫王尚恭年七十六，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行已皆年七十五，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言皆七十二，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘皆年七十。时宣徽使王拱辰留守北京，贻书潞公，愿预其会，年七十一。独司马温公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼故事，请入会。温公辞以晚进，不敢班富、文二公之后。潞公不从，令郑奂自幕后传温公像，又至北京传王公像，于是预其会者凡十三人。潞公以地主携妓乐就富公宅作第一会。至富公会，送羊酒不出；馀皆次为会。洛阳多名园古，有水竹林亭之胜，诸老须眉皓白，衣冠甚伟，每宴集，都人随观之。
元丰五年，文潞公以太尉留守西都，时富韩公以司徒致仕，潞公慕唐白乐天九老会，乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。以洛中风俗尚齿不尚官，就资胜院建大厦曰耆英堂，命闽人郑奂绘像其中。时富韩公年七十九，文潞公与司封郎中席汝言皆七十七，朝议大夫王尚恭年七十六，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行已皆年七十五，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言皆七十二，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘皆年七十。时宣徽使王拱辰留守北京，贻书潞公，愿预其会，年七十一。独司马温公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼故事，请入会。温公辞以晚进，不敢班富、文二公之后。潞公不从，令郑奂自幕后传温公像，又至北京传王公像，于是预其会者凡十三人。潞公以地主携妓乐就富公宅作第一会。至富公会，送羊酒不出；馀皆次为会。洛阳多名园古，有水竹林亭之胜，诸老须眉皓白，衣冠甚伟，每宴集，都人随观之。
《三朝名臣言行录》后集卷二〈富弼〉
字彦国……拜司徒。
字彦国……拜司徒。
《三朝名臣言行录》后集卷三〈文彦博〉
字宽夫……以太师致仕。
字宽夫……以太师致仕。
典故
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文富
相关人物
文彦博
富弼
《归田录》卷一～0～
至和初，陈恭公罢相，而并用文、富二公。正衙宣麻之际，上遣小黄门密于百官班中听其论议，而二公久有人望，一旦复用，朝士往往相贺。黄门具奏，上大悦。余时为学士，后数日，奏事垂拱殿，上问：「新除彦博等，外议如何？」余以朝士相贺为对。上曰：「自古人君用人，或以梦卜，苟不知人，当从人望，梦卜岂足凭耶！」故余作文公批答云：「永惟商周之所记，至以梦卜而求贤，孰若用搢绅之公言，从中外之人望」者，具述上语也。
至和初，陈恭公罢相，而并用文、富二公。正衙宣麻之际，上遣小黄门密于百官班中听其论议，而二公久有人望，一旦复用，朝士往往相贺。黄门具奏，上大悦。余时为学士，后数日，奏事垂拱殿，上问：「新除彦博等，外议如何？」余以朝士相贺为对。上曰：「自古人君用人，或以梦卜，苟不知人，当从人望，梦卜岂足凭耶！」故余作文公批答云：「永惟商周之所记，至以梦卜而求贤，孰若用搢绅之公言，从中外之人望」者，具述上语也。
《宋史》卷三百一十三〈富弼列传〉～0256～
元丰三年，王尧臣之子同老上言：「故父参知政事时，当仁宗服药，尝与弼及文彦博议立储嗣，会翌日有瘳，其事遂寝。」帝以问彦博，对与同老合，帝始知至和时事。嘉弼不自言，以为司徒。六年八月，薨，年八十。手封遗奏，使其子绍庭上之。
元丰三年，王尧臣之子同老上言：「故父参知政事时，当仁宗服药，尝与弼及文彦博议立储嗣，会翌日有瘳，其事遂寝。」帝以问彦博，对与同老合，帝始知至和时事。嘉弼不自言，以为司徒。六年八月，薨，年八十。手封遗奏，使其子绍庭上之。
《宋史》卷三百一十三〈文彦博列传〉～0263～
绍圣初，章惇秉政，言者论彦博朋附司马光，诋毁先烈，降太子少保。卒，年九十二。崇宁中，预元祐党籍。后特命出籍，追复太师，谥曰忠烈。
绍圣初，章惇秉政，言者论彦博朋附司马光，诋毁先烈，降太子少保。卒，年九十二。崇宁中，预元祐党籍。后特命出籍，追复太师，谥曰忠烈。
《國語辭典》：辅弼（輔弼） 拼音：fǔ bì
1.辅助、辅佐。《国语。吴语》：「昔吾先王，世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。」《后汉书。卷六六。陈王列传。陈蕃》：「太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。」元。关汉卿《五侯宴》第三折：「学成《三略》和《六韬》，忘生舍死建功劳。赤心辅弼为良将，尽忠竭力保皇朝。」
2.辅佐君主的人。后多指宰相。《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。伏湛》：「柱石之臣，宜居辅弼，出入禁门，补缺拾遗。」《宋史。卷三五九。列传。李纲下》：「臣昧死上条六事：一曰信任辅弼，二曰公选人材，三曰变革士风，四曰爱惜日力，五曰务尽人事，六曰寅畏天威。」《儒林外史》第三五回：「庄尚志所上的十策，朕细看，学问很渊深。这人可用为辅弼么？」
2.辅佐君主的人。后多指宰相。《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。伏湛》：「柱石之臣，宜居辅弼，出入禁门，补缺拾遗。」《宋史。卷三五九。列传。李纲下》：「臣昧死上条六事：一曰信任辅弼，二曰公选人材，三曰变革士风，四曰爱惜日力，五曰务尽人事，六曰寅畏天威。」《儒林外史》第三五回：「庄尚志所上的十策，朕细看，学问很渊深。这人可用为辅弼么？」
《國語辭典》：良弼 拼音：liáng bì
贤良的辅佐大臣。《书经。说命上》：「梦帝赉予良弼，其代予言。」唐。李元成〈应贤良方正科对策〉：「举良弼以谋至道，综群才以康庶绩。」
《漢語大詞典》：弼谐（弼諧）
谓辅佐协调。《书·皋陶谟》：“允迪厥德，謨明弼谐。” 孔 传：“言人君当信蹈行古人之德，谋广聪明，以辅谐其政。” 孔颖达 疏：“聪明者自是己性，又当受纳人言，使多所闻见，以博大此聪明，以辅弼和谐其政。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“弼谐靡成，良谋莫陈。” 唐 杜甫 《奉赠太常张卿垍二十韵》：“弼谐方一展，班序更何躋。” 宋 王禹偁 《单州成武县主簿厅记》：“然后可移之于郡，用是道佐佑长吏，则 龚 黄 循良之政可待也，復可移之于国，用是道弼谐帝皇，则 尧 舜 雍熙之化可致也。” 明 李贽 《初潭集·君臣二》：“ 唐待制 肃 与 丁晋公 为友，宅又相对， 丁 将有弼谐之命， 唐 遂迁居州北。”