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右军鹅（又作：将鹅与右军 ...）
饮许伯伦右
左处右蛮
庾翼服右军
帨设门右
座右铭
左拍右携
高人右丞句
右军誓墓
王右军（又作：右军）
右袒
右族
周右史
右军书
典故
左右持螯白（又作：左持螯，右持杯 ...）右军鹅（又作：将鹅与右军 ...）
饮许伯伦右
左处右蛮
庾翼服右军
帨设门右
座右铭
左拍右携
高人右丞句
右军誓墓
王右军（又作：右军）
右袒
右族
周右史
右军书
典故
相关人物
参考典故
持螯手
持蟹螯
把蟹螯
持蟹
持霜螯
酒船香
左手持蟹螯
酒中浮
手持蟹螯
蟹螯杯
忆蟹螯
拍浮酒池
身世酒杯中
霜螯持
毕卓杯
左持蟹螯
把蟹螯杯
浮拍池中
一生长拍浮
左右持螯白
毕君拍浮
持螯拍浮
霜螯左手池
蟹螯左手池
一杯持两螯
左持螯，右持杯
左持蟹，右持杯
左倾醪，右持螯
左酾酒，右持螯食
相关人物
毕卓
参考典故
瓮下眠
《艺文类聚》卷四十八〈职官部四·吏部郎〉～862～
毕茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。」南朝宋·何法盛《晋中兴书》曰：「毕卓，字茂世，新蔡人，少亦放达。泰兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉，夜至其瓮閒取酒饮，掌酒者不察，执而缚之。郎往视之，乃毕吏部也，遽释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧，取醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒卮，左手持蟹螫，拍浮酒池中，便足了一生。」
毕茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。」南朝宋·何法盛《晋中兴书》曰：「毕卓，字茂世，新蔡人，少亦放达。泰兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉，夜至其瓮閒取酒饮，掌酒者不察，执而缚之。郎往视之，乃毕吏部也，遽释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧，取醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒卮，左手持蟹螫，拍浮酒池中，便足了一生。」
《晋中兴书》卷七〈陈留阮录〉～429～
毕卓字茂世，新蔡人。少希放达，为胡母辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职，比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取酒饮之。掌酒者不察，谓是盗执而缚之，郎往视，乃毕，吏部也，遽释其缚。卓遂引主人燕于瓮侧，致醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生。」
毕卓字茂世，新蔡人。少希放达，为胡母辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职，比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取酒饮之。掌酒者不察，谓是盗执而缚之，郎往视，乃毕，吏部也，遽释其缚。卓遂引主人燕于瓮侧，致醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生。」
《晋书》卷四十九〈毕卓列传〉～38～
卓尝谓人曰：「得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。」及过江，为温峤平南长史，卒官。
卓尝谓人曰：「得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。」及过江，为温峤平南长史，卒官。
例句
金罍几醉乌程酒，鹤舫閒吟把蟹螯。 羊士谔 忆江南旧游二首之二
典故
相关人物
山阴道士
写鹅经
右军鹅
换黄庭
山阴道士鹅
博白鹅
换鹅帖
换经鹅
惜鹅群
白鹅书
鹅费羲之墨
鹅归逸少
换字鹅
写黄庭不要鹅
好鹅寻道士
换鹅文
将鹅与右军
笼归忆右军
笼随王右军
内史写黄庭
山阴书罢
书邀道士鹅
黄庭换鹤
挥翰邀鹅
挥帖致白鹅
觅鹅群
内史写道经
书经爱鹅
书字换鹅
俗书博白鹅
写经不惜鹅
学溪老鹅
相关人物
王羲之
《晋中兴书》卷七〈琅琊王录〉～424～
王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～200～
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。
《太平御览》卷二百三十八〈职官部三十六·右将军〉～258～
《晋中兴书》曰：「王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，及长，尤善草隶书，为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师，遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：『为写黄庭经，当举群相赠。』乃为写讫，笼鹅而去。」
《晋中兴书》曰：「王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，及长，尤善草隶书，为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师，遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：『为写黄庭经，当举群相赠。』乃为写讫，笼鹅而去。」
简释
换鹅：喻以自己的高才绝技换取心爱之物，或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”
例句
道经今为写，不虑惜鹅群。 刘长卿 过包尊师山院
枥嘶支遁马，池养右军鹅。 孟浩然 宴荣二山池（一题作〔宴〕（晏）荣山人池亭）
彭泽先生柳，山阴道士鹅。 孟浩然 寻梅道士
林栖居士竹，池养右军鹅。 孟浩然 晚春题远上人南亭
金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。 景审 题所书黄庭经后（泥金正书）
鹅归逸少宅，鹤满令威家。 李商隐 喜雪
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 李白 送贺宾客归越
好鹅寻道士，爱竹啸名园。 李白 题金陵王处士水亭（此亭盖齐朝南苑。又是陆机故宅。）
山阴岂无尔，茧字换群鹅。 杜牧 鵁鶄
凤皇池上应回首，为报笼随王右军。 杜甫 得房公池鹅
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。 杜甫 摇落
尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。 柳宗元 杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。 卢纶 宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠
新传左慈诀，曾与右军鹅。 卢纶 寻贾尊师
似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。 卢纶 赋得白鸥歌送李伯康归使
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。 薛涛 送扶炼师
玄堪教凤集，书好换鹅群。 陆龟蒙 又次前韵酬广文
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。 陆龟蒙 自遣诗三十首
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 韩愈 石鼓歌
典故
相关人物
死便埋
刘伶荷锸
荷锸埋
随身锸
一锸随
独佩一壶
刘伶酒德
酒德
酒德颂
刘伶醒
先生枕曲
枕曲先生
埋身锸
伯伦为醉伴
伯伦一锸
短锸相随
片锸任埋
饮许伯伦右
枕糟曲
荷锸
刘生荷锸
手锸尚隋
一颂伯伦
以锸自伴
醉后死便埋
相关人物
刘伶
《晋书》卷四十九〈刘伶列传〉～375～
刘伶字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：「死便埋我。」其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：「君酒太过，非摄生之道，必宜断之。」伶曰：「善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻从之。伶跪祝曰：「天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。」仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：「鸡肋不足以安尊拳。」其人笑而止。
刘伶字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：「死便埋我。」其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：「君酒太过，非摄生之道，必宜断之。」伶曰：「善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻从之。伶跪祝曰：「天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。」仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：「鸡肋不足以安尊拳。」其人笑而止。
例句
念昔挥毫端，不独观酒德。 杜甫 殿中杨监见示张旭草书图
典故
蛮触争
两蜗角
蜗角争
蜗牛角
触与蛮
斗蛮触
蜗角名
蛮触斗
蜗角战
蜗左角
蛮触交争
蜗名
战蜗角
触蛮斗
蛮攻触
蛮争触战
触蛮交战
角上蛮触
征蛮
左处右蛮
《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉～89～
惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：「有所谓蜗者，君知之乎？」曰：「然。」有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。」晋·郭象注：「诚知所争者若此之细也，则天下无争矣。」唐·成玄英疏：「蜗之两角，二国存焉。蛮氏触氏，频相战争，杀伤既其不少，进退亦复淹时。此起譬也。」
惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：「有所谓蜗者，君知之乎？」曰：「然。」有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。」晋·郭象注：「诚知所争者若此之细也，则天下无争矣。」唐·成玄英疏：「蜗之两角，二国存焉。蛮氏触氏，频相战争，杀伤既其不少，进退亦复淹时。此起譬也。」
简释
蜗角：喻无谓之争。唐白居易《不如来饮酒七首》其七：“相争两蜗角，所得一牛毛。”
例句
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。 雍裕之 细言
典故
相关人物
传庾翼
庾翼服右军
相关人物
庾翼
王羲之
《晋书》卷八十《王羲之传》
羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙，尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。」
羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙，尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。」
《礼记注疏》卷二十五〈郊特牲〉～488～
孔子曰：「射之以乐也，何以听，何以射。」孔子曰：「士使之射，不能则辞以疾，县弧之义也。」汉·郑玄注：「男子生而设弧于门左，示有射道而未能也。女子设帨。弧音胡帨始锐。」
孔子曰：「射之以乐也，何以听，何以射。」孔子曰：「士使之射，不能则辞以疾，县弧之义也。」汉·郑玄注：「男子生而设弧于门左，示有射道而未能也。女子设帨。弧音胡帨始锐。」
《礼记注疏》卷五十八〈内则〉～534～
妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之。作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对，至于子生，夫复使人日再问之。夫齐，则不入侧室之门。子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。三日，始负子，男射女否。汉·郑玄注：「表男女也。弧者，示有事于武也。帨，事人之佩巾也。」
妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之。作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对，至于子生，夫复使人日再问之。夫齐，则不入侧室之门。子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。三日，始负子，男射女否。汉·郑玄注：「表男女也。弧者，示有事于武也。帨，事人之佩巾也。」
《后汉书》卷五十二〈崔骃列传·（子）崔瑗〉～722～
瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八，至京师，从侍中贾逵质正大义，逵善待之，瑗因留游学，遂明天官、历数、《京房易传》、六日七分。诸儒宗之。与扶风马融、南阳张衡特相友好。初，瑗兄章为州人所杀，瑗手刃报仇，因亡命。会赦，归家。家贫，兄弟同居数十年，乡邑化之。……岁中举茂才，迁汲令。在事数言便宜，为人开稻田数百顷。视事七年，百姓歌之。……汉安初，大司农胡广、少府窦章共荐瑗宿德大儒，从政有迹，不宜久在下位，由此迁济北相。……瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭，所著赋、碑、铭、箴、颂、七苏、南阳文学官志、叹辞、移社文、悔祈、草书埶、七言，凡五十七篇。其南阳文学官志称于后世，诸能为文者皆自以弗及。瑗爱士，好宾客，盛脩肴膳，单极滋味，不问馀产。居常蔬食菜羹而已。家无担石储，当世清之。
瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八，至京师，从侍中贾逵质正大义，逵善待之，瑗因留游学，遂明天官、历数、《京房易传》、六日七分。诸儒宗之。与扶风马融、南阳张衡特相友好。初，瑗兄章为州人所杀，瑗手刃报仇，因亡命。会赦，归家。家贫，兄弟同居数十年，乡邑化之。……岁中举茂才，迁汲令。在事数言便宜，为人开稻田数百顷。视事七年，百姓歌之。……汉安初，大司农胡广、少府窦章共荐瑗宿德大儒，从政有迹，不宜久在下位，由此迁济北相。……瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭，所著赋、碑、铭、箴、颂、七苏、南阳文学官志、叹辞、移社文、悔祈、草书埶、七言，凡五十七篇。其南阳文学官志称于后世，诸能为文者皆自以弗及。瑗爱士，好宾客，盛脩肴膳，单极滋味，不问馀产。居常蔬食菜羹而已。家无担石储，当世清之。
《昭明文选》卷五十六〈箴铭诔上·铭·座右铭〉～2409～
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
例句
子玉和予去，应怜恨不穷。 周朴 春中途中寄南巴崔使君
劝深子玉铭，力竞相如赋。 张荐 奉酬礼部阁老韩韵离合见赠
缄书报子玉，为我谢平津。 杜牧 寄崔钧
忍断杯中物，只看座右铭。 杜甫 戏题寄上汉中王三首之一
侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官
谏曹将列宿，几处期子玉。 权德舆 奉和崔阁老清明日候许阁老交直之际辱裴阁老书招云与考功苗曹长先城南游览独行口号因以简赠
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
《艺文类聚》卷七〈山部上·嵩高山〉～3～
《列仙传》曰：王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣，游伊雒閒，道士浮丘公接上嵩高山。
《列仙传》曰：王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣，游伊雒閒，道士浮丘公接上嵩高山。
《昭明文选》卷二十一〈诗乙·游仙·游仙〉～020～
〈游仙诗七首〉其三：「翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙笼盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦。放情陵霄外，嚼橤挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年？」唐·李善注：「《列仙传》曰：浮丘公接王子乔以上嵩高山。」
〈游仙诗七首〉其三：「翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙笼盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦。放情陵霄外，嚼橤挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年？」唐·李善注：「《列仙传》曰：浮丘公接王子乔以上嵩高山。」
《太平广记》卷四〈神仙四·王子乔〉～24～
王子乔者，周灵王太子也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公，接以上嵩山。三十馀年。后求之于山，见桓良曰：「告我家，七月七日待我于缑氏山头。」果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。后立祠于缑氏及嵩山。
王子乔者，周灵王太子也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公，接以上嵩山。三十馀年。后求之于山，见桓良曰：「告我家，七月七日待我于缑氏山头。」果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。后立祠于缑氏及嵩山。
《太平御览》卷四十六〈地部十一·江东诸山·黟山〉～350～2～
《歙县图经》：「北黟山，在县西北一百六十八里，高一千一百七十丈，礼乐水出焉。旧名黄山，天宝六年，敕改焉。案江南诸山之大者，有天台，天目，而天目近连浙江，天台俯瞰沧海江海者，实以地下为百川所归，然歙州则江之上游，而海上滥觞也，今计歙川之平地，巳合与二山齐矣，况其山又有摩天戛日之高，此则浙江东西宣歙池，饶江等州山，并是此山之支明矣，其诸峰悉是积石，有如削成，烟岚无际，雷雨在下。其霞城洞室，符窦瀑泉，则无峰不有，若林涧之下，岩峦之上，奇踪异状，不可摸写，信灵仙之窟宅也。山中峰有溪，丘公仙坛，彩霞灵禽，栖止其上，是浮丘公与容成子游之处所。昔有人到坛所，忽见楼台焕然，楼前有莲池，左右有盐积米积。遂归引村人上取，了不知其处所。山下人往往闻峰上有仙乐之声。」
《歙县图经》：「北黟山，在县西北一百六十八里，高一千一百七十丈，礼乐水出焉。旧名黄山，天宝六年，敕改焉。案江南诸山之大者，有天台，天目，而天目近连浙江，天台俯瞰沧海江海者，实以地下为百川所归，然歙州则江之上游，而海上滥觞也，今计歙川之平地，巳合与二山齐矣，况其山又有摩天戛日之高，此则浙江东西宣歙池，饶江等州山，并是此山之支明矣，其诸峰悉是积石，有如削成，烟岚无际，雷雨在下。其霞城洞室，符窦瀑泉，则无峰不有，若林涧之下，岩峦之上，奇踪异状，不可摸写，信灵仙之窟宅也。山中峰有溪，丘公仙坛，彩霞灵禽，栖止其上，是浮丘公与容成子游之处所。昔有人到坛所，忽见楼台焕然，楼前有莲池，左右有盐积米积。遂归引村人上取，了不知其处所。山下人往往闻峰上有仙乐之声。」
例句
我行同范蠡，师举效浮丘。 孙偓 寄杜先生诗
若值浮丘翁，从此谢尘役。 李渤 南溪诗
九霄身自致，何必遇浮丘。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首之二
傥把浮丘袂，乘云别旧乡。 钱起 夕游覆釜山道士观因登玄元庙
典故
相关人物
高人右丞句
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王维
《全唐诗》卷二百三十〈解闷十二首〉
〈解闷十二首〉其八：「不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤【蓝田丘壑蔓寒藤】。最传秀句寰区满，未绝风流相国能【案：原注。右丞弟。今相国缙。】。」
〈解闷十二首〉其八：「不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤【蓝田丘壑蔓寒藤】。最传秀句寰区满，未绝风流相国能【案：原注。右丞弟。今相国缙。】。」
典故
相关人物
右军誓墓
墓前自誓
誓墓羲之
相关人物
王羲之
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～200～
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就徵，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：「怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。」及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：「吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！」述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：「维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若堕深谷。止足之分，定之于今。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后，敢渝此心。贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！」
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就徵，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：「怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。」及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：「吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！」述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：「维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若堕深谷。止足之分，定之于今。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后，敢渝此心。贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！」
《晋书》卷八十《王羲之传》
羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。……孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。……孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
例句
右军多住寺，此夜后池秋。 司空曙 秋夜忆兴善院寄苗发
晚憩支公室，故人逢右军。 孟浩然 同王九题就师山房
不绝羲之法，难穷智永流。 张祜 高闲上人
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。 李商隐 漫成五章
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 杜甫 丹青引赠曹将军霸
题处尚寻王内史，画时应是顾将军。 温庭筠 法云寺双桧
内史书千卷，将军画一厨。 温庭筠 病中书怀呈友人
右军尚少年，三领东方骑。 韩翃 赠别崔司直赴江东兼简常州独孤使君
湓城诗赠鱼司马，汝水人逢王右军。 韩翃 送王侍御赴江西兼寄李袁州
空多箧中赠，长见右军书。 高适 途中寄徐录事
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。 鲍溶 上巳日寄樊瓘樊完宪兼呈上浙东孟中丞简
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。 鲍防 上巳寄孟中丞
右军书画神传髓，康乐文章梦授心。 齐己 荆州贯休大师旧房
《晋书》卷三十三〈石苞列传·（子）石乔·（子）石崇〉～009～
欧阳建字坚石，世为冀方右族。雅有理思，才藻美赡，擅名北州。时人为之语曰：「渤海赫赫，欧阳坚石。」辟公府，历山阳令、尚书郎、冯翊太守，甚得时誉。及遇祸，莫不悼惜之。年三十馀。临命作诗，文甚哀楚。
欧阳建字坚石，世为冀方右族。雅有理思，才藻美赡，擅名北州。时人为之语曰：「渤海赫赫，欧阳坚石。」辟公府，历山阳令、尚书郎、冯翊太守，甚得时誉。及遇祸，莫不悼惜之。年三十馀。临命作诗，文甚哀楚。
《周书》卷三十九〈王子直列传〉～700～
王子直字孝正，京兆杜陵人也。世为郡右族。父琳，州主簿、东雍州长史。
王子直字孝正，京兆杜陵人也。世为郡右族。父琳，州主簿、东雍州长史。
典故
周右史
《礼记·玉藻》
「玄端而居，动则左史书之，言则右史书之。」唐·孔颖达疏：「是太史动作之事，在君左厢记事，则太史为左史也，……是内史所掌在君之右，故为右史。」
「玄端而居，动则左史书之，言则右史书之。」唐·孔颖达疏：「是太史动作之事，在君左厢记事，则太史为左史也，……是内史所掌在君之右，故为右史。」
例句
载笔已齐周右史，论诗更事谢中书。 韩翃 访王起居不遇留赠
典故
相关人物
右军书
相关人物
王羲之
《晋书·王羲之传》
尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。（王）羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。'姥如其言，人竞买之。
尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。（王）羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。'姥如其言，人竞买之。
简释
右军书：喻指书画作品。唐高适《途中寄徐录事》：“空多箧中赠，长见右军书。”
例句
空多箧中赠，长见右军书。 高适 途中寄徐录事
《國語辭典》：酒池 拼音：jiǔ chí
以酒注满的水池。形容古代权贵生活淫奢无度。《韩非子。喻老》：「纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。」
《漢語大詞典》：道士鹅（道士鵝）
《晋书·王羲之传》载： 山阴 道士养好鹅， 羲之 因求市之。道士云，为写《道德经》，当举群相赠。 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。后因以为典实。 唐 孟浩然 《寻梅道士》诗：“ 彭泽 先生柳， 山阴 道士鹅。” 宋 黄庭坚 《自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原》：“诗入 鸡林寺 ，书邀道士鹅。” 清 朱彝尊 《万岁通天帖歌赠王舍人》：“试将射的仙人鹤，笼作 山阴 道士鹅。”
《漢語大詞典》：醉乡侯（醉鄉侯）
戏称嗜酒者。 宋 苏轼 《乔将行烹鹅鹿出刀剑以饮客以诗戏之》：“便可先呼报恩子，不妨仍带醉乡侯。” 王十朋 集注：“ 唐 人诗：若使 刘伶 为酒帝，亦须封我醉乡侯。”
《漢語大詞典》：蜗争（蝸争）
见“ 蜗角鬭争 ”。
《國語辭典》：蜗角（蝸角） 拼音：guā jiǎo
《漢語大詞典》：弧矢
(1).弓箭。《易·繫辞下》：“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“上封 泰山 ，进次 滎阳 旃然河 上，见黑龙，命弧矢射之，矢发龙潜藏。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道五年》：“初，帝御弧矢，以弦激致目眚，至是始愈。” 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“汝欲食羊豕，我偏以汝饲虎狼，遽喝下马，夺其弧矢。”
(2).谓武功。 明 杨一清 《甘凉道中书事感怀》诗：“弧矢威天下，雷霆震域中。” 清 昭梿 《啸亭杂录·不忘本》：“上尝曰：‘ 周 家以稼穡开基，我国家以弧矢定天下，又何可一日废武？’”
(3).指兵事，战乱。 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。” 元 高文秀《渑池会》楔子：“奉命离京出帝都，驱驰鞍马又当途。只因玉璧亲临 赵 ，弧矢之间显丈夫。”
(4).古代国君世子生，以桑弧蓬矢射天地四方，期其有志于远大。后因以“弧矢”喻生男孩。亦指男子当从小立大志。《礼记·内则》：“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上疏》：“弧矢夙陈，珪璋攸覿。” 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗：“士生始堕地，弧矢志四方。” 明 吾丘瑞 《运甓记·剪发延宾》：“弧矢怀樽俎，嘆铜驼荆棘，干戈旁午，英雄困尘土。”
(5).古星名。又名天弓。属井宿。简称弧。共九星，在天狼星东南，八星如弓形，外一星象矢，分属于大犬、南船两星座。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。” 清 陈梦雷 《拟古十九首·明月何皎皎》诗：“天狼耀其精，弧矢不敢张。”
(6).古数学名词。谓弓形的运算及其应用。 明 徐渭 《函三馆记》：“乃其举世界之中之外之诸有，至於竭 恒 沙之数而不可殫，即 隶首 復兴，弧矢勾股操其法……亦日且不给矣。”《四库全书总目·天文算法类二·弧矢算术》：“弧矢之法，始於 元 郭守敬 《授时歷草》，其有《弧背求矢草》，立天元一为矢云云…… 明 唐顺之 谓为步日躔月离源头，作《弧矢论》以示 顾应祥 ， 应祥 遂演为是书。”
(7).指弓形。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“若更於大方之外，增四弧矢，如《周礼》衍羡之法，以证围径真旨，而方田少广诸章，其餘事耳。”
(8).或指弓形的高。 茅以昇 《重点文物保护单位中的桥》：“我国石拱，一般都是半圆形，如 卢沟桥 。但这个桥（ 赵州桥 ）的拱形却不是半个圆，而只是圆弧的一段，因而拱顶在拱脚水平线上的高度，不是圆的半经，而是大大小于半经，这个高度叫做弧矢。”
(2).谓武功。 明 杨一清 《甘凉道中书事感怀》诗：“弧矢威天下，雷霆震域中。” 清 昭梿 《啸亭杂录·不忘本》：“上尝曰：‘ 周 家以稼穡开基，我国家以弧矢定天下，又何可一日废武？’”
(3).指兵事，战乱。 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。” 元 高文秀《渑池会》楔子：“奉命离京出帝都，驱驰鞍马又当途。只因玉璧亲临 赵 ，弧矢之间显丈夫。”
(4).古代国君世子生，以桑弧蓬矢射天地四方，期其有志于远大。后因以“弧矢”喻生男孩。亦指男子当从小立大志。《礼记·内则》：“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上疏》：“弧矢夙陈，珪璋攸覿。” 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗：“士生始堕地，弧矢志四方。” 明 吾丘瑞 《运甓记·剪发延宾》：“弧矢怀樽俎，嘆铜驼荆棘，干戈旁午，英雄困尘土。”
(5).古星名。又名天弓。属井宿。简称弧。共九星，在天狼星东南，八星如弓形，外一星象矢，分属于大犬、南船两星座。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。” 清 陈梦雷 《拟古十九首·明月何皎皎》诗：“天狼耀其精，弧矢不敢张。”
(6).古数学名词。谓弓形的运算及其应用。 明 徐渭 《函三馆记》：“乃其举世界之中之外之诸有，至於竭 恒 沙之数而不可殫，即 隶首 復兴，弧矢勾股操其法……亦日且不给矣。”《四库全书总目·天文算法类二·弧矢算术》：“弧矢之法，始於 元 郭守敬 《授时歷草》，其有《弧背求矢草》，立天元一为矢云云…… 明 唐顺之 谓为步日躔月离源头，作《弧矢论》以示 顾应祥 ， 应祥 遂演为是书。”
(7).指弓形。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“若更於大方之外，增四弧矢，如《周礼》衍羡之法，以证围径真旨，而方田少广诸章，其餘事耳。”
(8).或指弓形的高。 茅以昇 《重点文物保护单位中的桥》：“我国石拱，一般都是半圆形，如 卢沟桥 。但这个桥（ 赵州桥 ）的拱形却不是半个圆，而只是圆弧的一段，因而拱顶在拱脚水平线上的高度，不是圆的半经，而是大大小于半经，这个高度叫做弧矢。”
《漢語大詞典》：浮丘
《漢語大詞典》：浮丘公
古代传说中的仙人。《文选·谢灵运〈登临海峤与从弟惠连〉诗》：“儻遇 浮丘公 ，长絶子徽音。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子晋 好吹笙，道人 浮丘公 接以上 嵩山 。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“倘遇 浮丘公 ，歘造 蓬莱 巔。”
《漢語大詞典》：浮丘公
古代传说中的仙人。《文选·谢灵运〈登临海峤与从弟惠连〉诗》：“儻遇 浮丘公 ，长絶子徽音。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子晋 好吹笙，道人 浮丘公 接以上 嵩山 。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“倘遇 浮丘公 ，歘造 蓬莱 巔。”