《论语·阳货》
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然有是言也，不曰坚乎磨而不磷，不曰白乎涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？」
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然有是言也，不曰坚乎磨而不磷，不曰白乎涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？」
《论语注疏·阳货》～54～
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲于其身为不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！」
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲于其身为不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！」
典故
吾岂匏瓜
《论语注疏·阳货》～54～
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲于其身为不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！」子曰：「然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？」
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲于其身为不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！」子曰：「然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？」
《漢語大詞典》：陶匏
(1).陶制的尊、簋、俎豆和壶等器皿。《礼记·郊特牲》：“扫地而祭，於其质也，器用陶匏，以象天地之性也。” 孔颖达 疏：“陶谓瓦器，谓酒尊及豆簋之属，故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”
(2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》：“女脩织絍，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》：“藁秸陶匏，致精微於德产；牺牲玉帛，来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《〈陆石溪先生文集〉序》：“圜丘祭器，先生以为器用陶匏，牺尊则製作像牛，穴背置酒。”
(3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“譬陶匏异器，并为入耳之虞；黼黻不同，俱为悦目之玩。”
(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑？进我輦路，就我陶匏。”
(2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》：“女脩织絍，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》：“藁秸陶匏，致精微於德产；牺牲玉帛，来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《〈陆石溪先生文集〉序》：“圜丘祭器，先生以为器用陶匏，牺尊则製作像牛，穴背置酒。”
(3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“譬陶匏异器，并为入耳之虞；黼黻不同，俱为悦目之玩。”
(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑？进我輦路，就我陶匏。”
《國語辭典》：匏樽 拼音：páo zūn
以乾匏制成的酒器，后泛指一般酒器。宋。苏轼〈赤壁赋〉：「驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。」也作「匏尊」。
《漢語大詞典》：弦匏（絃匏）
(1).借指弦歌之声。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美新秋言怀三十韵次韵》：“山衣轻斧藻，天籟逸弦匏。蕙展风前带，桃烘雨后胶。” 宋 欧阳修 《武城王庙问进士策》之二：“使愚民目不识俎豆，耳不闻弦匏，民俗顽鄙，刑狱不衰。”
(2).指弹奏。 宋 苏轼 《书鲜于子骏楚词后》：“学者方欲陈六代之物，弦匏三百五篇，黎然如戛釜灶、橦罋盎，未有不坐睡窃笑者也。”
絃匏：弦和匏。均乐器名。古代八音中“匏曰笙，丝曰絃”，因亦泛指乐器。 宋 范仲淹 《观猎》诗：“翦棘争探穴，摧林竞覆巢。惟开三面者，盛德播絃匏。”参见“ 弦匏 ”。
(2).指弹奏。 宋 苏轼 《书鲜于子骏楚词后》：“学者方欲陈六代之物，弦匏三百五篇，黎然如戛釜灶、橦罋盎，未有不坐睡窃笑者也。”
絃匏：弦和匏。均乐器名。古代八音中“匏曰笙，丝曰絃”，因亦泛指乐器。 宋 范仲淹 《观猎》诗：“翦棘争探穴，摧林竞覆巢。惟开三面者，盛德播絃匏。”参见“ 弦匏 ”。
《骈字类编》：匏叶（匏叶）
诗匏有苦叶济有深涉笺瓠叶苦而渡处深谓八月之时疏陆玑云匏叶少时可为羹又可淹煮极美