典故
相关人物
佩牛
铸农器
犊佩
刀买犊
销兵铸农器
渤海卖刀剑
戴牛佩犊
刀换犊
卖腰间剑
腰下牛闲
持刀买黄犊
黄犊无人佩
龙泉候买牛
买牛捐宝剑
卖刀耕陇上
卖刀收茧栗
卖剑渤海
卖剑买牲
佩刀买犊
佩剑博牛羊
劝买耕牛
腰无犊
锄犁化刀剑
带牛
刀剑化耕蚕
龚牛
解剑换牛
令人买牛
买牛捐三尺
凭剑换牛
腰剑不换牛
易牛以剑
相关人物
龚遂
《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
简释
佩犊：喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。”
卖剑买牛：喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五：“卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无？”
犊佩：指佩带刀剑，或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》：“归心忘犊佩，生术寄羊鞭”
典故
相关人物
大农钱
相关人物
东郭咸阳
《史记》卷三十〈平准书〉～428～
于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。大农上盐铁丞孔仅、咸阳言：「山海，天地之藏也，皆宜属少府，陛下不私，以属大农佐赋。愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。浮食奇民欲擅管山海之货，以致富羡，役利细民。其沮事之议，不可胜听。敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。唐·司马贞《史记索隐》引韦昭云：「天子私所赐经用也。公用属大司农也。」」使孔仅、东郭咸阳乘传举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏。吏道益杂，不选，而多贾人矣。
于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。大农上盐铁丞孔仅、咸阳言：「山海，天地之藏也，皆宜属少府，陛下不私，以属大农佐赋。愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。浮食奇民欲擅管山海之货，以致富羡，役利细民。其沮事之议，不可胜听。敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。唐·司马贞《史记索隐》引韦昭云：「天子私所赐经用也。公用属大司农也。」」使孔仅、东郭咸阳乘传举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏。吏道益杂，不选，而多贾人矣。
《汉书》卷十九上〈百官公卿表上〉～73～
治粟内史，秦官，掌谷货，有两丞。景帝后元年更名大农令，武帝太初元年更名大司农。属官有太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，斡官、铁市两长丞。又郡国诸仓农监、都水六十五官长丞皆属焉。騪粟都尉，武帝军官，不常置。王莽改大司农曰羲和，后更为纳言。初，斡官属少府，中属主爵，后属大司农。
治粟内史，秦官，掌谷货，有两丞。景帝后元年更名大农令，武帝太初元年更名大司农。属官有太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，斡官、铁市两长丞。又郡国诸仓农监、都水六十五官长丞皆属焉。騪粟都尉，武帝军官，不常置。王莽改大司农曰羲和，后更为纳言。初，斡官属少府，中属主爵，后属大司农。
《后汉书》志第二十六〈百官三·大司农〉～3590～
大司农，卿一人，中二千石。本注曰：掌诸钱谷金帛诸货币。郡国四时上月旦见钱谷簿，其逋未毕，各具别之。边郡诸官请调度者，皆为报给，损多益寡，取相给足。丞一人，比千石。部丞一人，六百石。本注曰：部丞主帑藏。
大司农，卿一人，中二千石。本注曰：掌诸钱谷金帛诸货币。郡国四时上月旦见钱谷簿，其逋未毕，各具别之。边郡诸官请调度者，皆为报给，损多益寡，取相给足。丞一人，比千石。部丞一人，六百石。本注曰：部丞主帑藏。
《旧唐书》卷一百二十八〈段秀实列传〉～3586～
四年，朱泚盗据宫阙，源休教泚伪迎銮驾，阴济逆志。泚乃遣其将韩旻领马步三千疾趋奉天。时苍黄之中，未有武备。泚以秀实尝为泾原节度，颇得士心，后罢兵权，以为蓄愤且久，必肯同恶，乃召与谋议。秀实初诈从之，阴说大将刘海宾、何明礼、姚令言判官岐灵岳同谋杀泚，以兵迎乘舆。三人者，皆秀实夙所遇，遂皆许诺。及韩旻追驾，秀实以为宗社之危，期于顷刻，乃使人走谕灵岳，窃令言印。不遂，乃倒用司农印印符以追兵。旻至骆驿得符，军人亦莫辩其印文，惶遽而回。秀实谓海宾等曰：：「旻之来，吾党无遗类矣！我当直搏杀泚，不得则死，终不能向此贼称臣。」乃与海宾约，事急为继，而令明礼应于外。明日，泚召秀实议事，源休、姚令言、李忠臣、李子平皆在坐。秀实戎服，与泚并膝，语至僭位，秀实勃然而起，执休腕夺其象笏，奋跃而前，唾泚面大骂曰：「狂贼，吾恨不斩汝万段，我岂逐汝反耶！」遂击之。泚举臂自捍，才中其颡，流血匍匐而走。凶徒愕然，初不敢动；而海宾等不至，秀实乃曰：「我不同汝反，何不杀我！」凶党群至，遂遇害焉。海宾、明礼、灵岳相次被杀。德宗在奉天闻其事，惜其委用不至，垂涕久之。
四年，朱泚盗据宫阙，源休教泚伪迎銮驾，阴济逆志。泚乃遣其将韩旻领马步三千疾趋奉天。时苍黄之中，未有武备。泚以秀实尝为泾原节度，颇得士心，后罢兵权，以为蓄愤且久，必肯同恶，乃召与谋议。秀实初诈从之，阴说大将刘海宾、何明礼、姚令言判官岐灵岳同谋杀泚，以兵迎乘舆。三人者，皆秀实夙所遇，遂皆许诺。及韩旻追驾，秀实以为宗社之危，期于顷刻，乃使人走谕灵岳，窃令言印。不遂，乃倒用司农印印符以追兵。旻至骆驿得符，军人亦莫辩其印文，惶遽而回。秀实谓海宾等曰：：「旻之来，吾党无遗类矣！我当直搏杀泚，不得则死，终不能向此贼称臣。」乃与海宾约，事急为继，而令明礼应于外。明日，泚召秀实议事，源休、姚令言、李忠臣、李子平皆在坐。秀实戎服，与泚并膝，语至僭位，秀实勃然而起，执休腕夺其象笏，奋跃而前，唾泚面大骂曰：「狂贼，吾恨不斩汝万段，我岂逐汝反耶！」遂击之。泚举臂自捍，才中其颡，流血匍匐而走。凶徒愕然，初不敢动；而海宾等不至，秀实乃曰：「我不同汝反，何不杀我！」凶党群至，遂遇害焉。海宾、明礼、灵岳相次被杀。德宗在奉天闻其事，惜其委用不至，垂涕久之。
典故
君当恕醉人
我去羲农久
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十七〈陶潜·饮酒诗二十首〉～00～
〈饮酒诗二十首〉其二十：「羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。」
〈饮酒诗二十首〉其二十：「羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。」
《周礼注疏》卷二〈天官冢宰·大宰〉～29～
以九职任万民：一曰三农，生九；二曰园圃，毓草木；三曰虞衡，作山泽之材；四曰薮牧，养蕃鸟兽；五曰百工，饬化八材；六曰商贾，阜通货贿；七曰嫔妇，化治丝?；八曰臣妾，聚敛疏材；九曰间民，无常职，转移执事。唐·贾公彦疏：「『一曰三农，生九谷』者，言三农，谓农民于原隰及平地三处营种，故云『三农，生九谷』也。」
以九职任万民：一曰三农，生九；二曰园圃，毓草木；三曰虞衡，作山泽之材；四曰薮牧，养蕃鸟兽；五曰百工，饬化八材；六曰商贾，阜通货贿；七曰嫔妇，化治丝?；八曰臣妾，聚敛疏材；九曰间民，无常职，转移执事。唐·贾公彦疏：「『一曰三农，生九谷』者，言三农，谓农民于原隰及平地三处营种，故云『三农，生九谷』也。」
《史记》卷一《五帝本纪·黄帝本纪》
「轩辕之时，神农氏世衰。」唐·张守节《史记正义》：引《括地志》云：「厉山在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农生于厉乡，所谓列山氏也。春秋时为厉国。」
「轩辕之时，神农氏世衰。」唐·张守节《史记正义》：引《括地志》云：「厉山在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农生于厉乡，所谓列山氏也。春秋时为厉国。」
《淮南子》卷十九〈脩务训〉～629～
古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。
古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。
《太平御览》卷七百二十一〈方术部二·医一〉～3325～
晋·皇甫谧《帝王世纪》：炎帝神农氏长于姜水，始教天下耕种五谷而食之，以省杀生，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤之命；百姓日用而不知，著《本草》四卷。
晋·皇甫谧《帝王世纪》：炎帝神农氏长于姜水，始教天下耕种五谷而食之，以省杀生，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤之命；百姓日用而不知，著《本草》四卷。
《后汉书》卷三十六《郑兴传》附《郑众传》
众字仲师。年十二，从父受《左氏春秋》，精力于学，明《三统历》，作《春秋难记条例》，兼通《易》、《诗》，知名于世。……永平初，辟司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，复留给事中。……建初六年，代邓彪为大司农。……在位以清正称。其后受诏作《春秋删》十九篇。八年，卒官。
众字仲师。年十二，从父受《左氏春秋》，精力于学，明《三统历》，作《春秋难记条例》，兼通《易》、《诗》，知名于世。……永平初，辟司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，复留给事中。……建初六年，代邓彪为大司农。……在位以清正称。其后受诏作《春秋删》十九篇。八年，卒官。
例句
多才陆平原，硕学郑司农。 高适 酬秘书弟兼寄幕下诸公
《國語辭典》：劝农（勸農） 拼音：quàn nóng
鼓励农民耕种。《史记。卷一○。孝文本纪》：「农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。」
《漢語大詞典》：劝农使（勸農使）
官名。 汉 承 秦 制，置大农丞十三人，各领一州，以劝农桑力田者，此劝农官之始。后 唐 宋 均置劝农使。 宋 高承 《事物纪原·抚字长民·劝农》：“ 汉 承 秦 ，置大农丞十三人，人部一州，以劝农桑力田者，此劝农官之始也。 唐 中 睿 之世，州郡牧守皆以劝农名其官。《宋朝会要》曰： 至道 二年七月，直史馆 陈靖 言天下多旷土流民，请置使招集，八月以 靖 为劝农使……至 景德 三年二月詔诸路转运、 开封 知府、诸知州少卿监以上并兼劝农使，其餘知州军通判并兼判农事，令自今除授依此。” 宋 范成大 《离堆行》：“我昔官称劝晨使，年年来激西江水。”
《漢語大詞典》：买犁卖剑（買犁賣劍）
犹言卖剑买牛。 宋 陈亮 《贺新郎·怀辛幼安用前韵》词：“天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁。”一本作“ 买犂卖剑 ”。
《国语辞典》：卖刀买牛（卖刀买牛） 拼音：mài dāo mǎi niú
比喻弃械归农，改过迁善。参见「卖剑买牛」条。《幼学琼林。卷一。文臣类》：「龚遂守渤海，令民卖刀买牛」。
《漢語大詞典》：陈农（陳農）
《漢語大詞典》：击贼笏（擊賊笏）
《漢語大詞典》：神农（神農）
(1).传说中的太古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称 神农氏 。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称 炎帝 ，谓以火德王。《易·繫辞下》：“ 包牺氏 没， 神农氏 作，斲木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下。”《淮南子·主术训》：“昔者， 神农 之治天下也，神不驰於胸中，智不出於四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五穀蕃植。” 郭沫若 《星空》诗：“ 伏羲 之后，不知历多少年代才有 神农 。”
(2).谓土神。后世称司农事之官为神农。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨神农之事也。” 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穡。”《吕氏春秋·季夏纪》：“无发令而干时，以妨神农之事；水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。” 高诱 注：“昔 炎帝 神农 能殖嘉穀，神而化之，号为 神农 。后世因名其官为神农。”
(3).《庄子》书中所记述的人名。《庄子·知北游》：“ 妸荷甘 与 神农 同学於 老龙吉 。 神农 隐几闔户昼瞑。” 成玄英 疏：“ 神农 者，非三皇之 神农 也，则后之人物耳。”
(4).古代学派名。《孟子·滕文公上》：“有为 神农 之言者 许行 ，自 楚 之 滕 。”
(2).谓土神。后世称司农事之官为神农。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨神农之事也。” 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穡。”《吕氏春秋·季夏纪》：“无发令而干时，以妨神农之事；水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。” 高诱 注：“昔 炎帝 神农 能殖嘉穀，神而化之，号为 神农 。后世因名其官为神农。”
(3).《庄子》书中所记述的人名。《庄子·知北游》：“ 妸荷甘 与 神农 同学於 老龙吉 。 神农 隐几闔户昼瞑。” 成玄英 疏：“ 神农 者，非三皇之 神农 也，则后之人物耳。”
(4).古代学派名。《孟子·滕文公上》：“有为 神农 之言者 许行 ，自 楚 之 滕 。”